Үстүндө асман - бул чынбы?

Өлгөндөн көп өтпөй, сиз асман дарбазасынын алдында кезекке турасыз, анда Ыйык Петр сизди бир нече суроолор менен күтүп жатат. Эгер сиз татыктуу деп табылсаңыз, сизди кабыл алышат жана ак халат жана обблигато арфа кийип, сизге берилген булутту көздөй умтуласыз. Анан жипти колго алып жатканда, сиз кээ бир досторуңузду тааный аласыз (бирок сиз күткөндөй көп эмес); бирок, балким, сиз жашооңузда качууну кааласаңыз дагы көп. Ошентип, сенин түбөлүк жашооң башталат.

Сиз анчалык олуттуу ойлонбойсуз. Бактыга жараша, буга ишенүүнүн да кереги жок, анткени бул туура эмес. Бирок сиз чындыгында бейишти кандай элестетесиз? Кудайга ишенген көпчүлүгүбүз, ишенимдүүлүгүбүз үчүн сыйлык ала турган же күнөөлөрүбүз үчүн жазаланган аркы жашоонун кандайдыр бир түрүнө да ишенебиз. Мунун баары анык - Ыйса бизге дал ушул себептен келген; Ошондуктан ал биз үчүн өлдү, ошондуктан ал биз үчүн жашайт. Алтын эреже деп аталган нерсе бизге: «...Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун Ага ишенгендердин баары өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн берди» (Жакан 3,16).

Бирок бул эмнени билдирет? Эгерде адил адамдардын акысы белгилүү сүрөттөргө окшош болсо, анда биз муну моюнга алгыбыз келбей калышыбыз мүмкүн - башка жерди жакшылап карап чыгышыбыз керек.

Асман жөнүндө ойлонуу

Бул макаланын максаты — асман жөнүндө жаңыча ойлонууга түрткү берүү. Муну менен биз догматикага туш болбоону максат кылабыз; бул келесоо жана текебердик болмок. Биздин бирден-бир ишенимдүү маалымат булагы — Ыйык Китеп жана ал бизди асманда эмне күтүп турганын кантип чагылдырары таң калыштуу түрдө бүдөмүк. Ыйык Жазмада болсо, биздин Кудайга болгон ишенимибиз бул жашоодо (баардык азгырыктары менен) жана келечектеги дүйнөдө да эң жакшы болот деп убада кылат. Ыйса муну абдан ачык айткан. Бирок, ал келечектеги дүйнө кандай болору жөнүндө азыраак сүйлөшчү 10,29-30).

Элчи Пабыл мындай деп жазган: «Азыр биз булуттуу күзгүдөгүдөй түшүнүксүз элести гана көрүп жатабыз...» (1. Коринфтиктерге 13,12, Жакшы Кабар Ыйык Китеп). Пабыл асманга виртуалдык «конок визасы» берилген саналуу адамдардын бири болгон жана ага эмне болгонун сүрөттөп берүү кыйынга турду (2. Коринфтиктерге 12,2–4). Кандай болгон күндө да, бул, албетте, анын жашоосун өзгөртүү үчүн жетиштүү таасирдүү болду. Өлүм аны коркуткан жок. Ал келечектеги дүйнөнү жетиштүү көрүп, жада калса кубаныч менен күткөн. Бирок көбүбүз Пабылдай эмеспиз.

Ар дайым ушул сыяктуубу?

Асман жөнүндө ойлогондо, биз аны азыркы билимибиздин абалы бизге мүмкүнчүлүк бергендей элестете алабыз. Мисалы, орто кылымдардагы сүрөтчүлөр бейиштин жер бетиндеги сүрөтүн кылдат тартышкан, алар өздөрүнүн зеитгеистине ылайык келген физикалык сулуулук жана кемчиликсиздик атрибуттары менен долбоорлошкон. (Бирок, жылаңач, аэродинамикалык жактан өтө күмөндүү формадагы бөбөктөрдү коюунун илхамы дүйнөнүн кайдан келгендигине таң калуу керек.) Технология жана табит сыяктуу стилдер тынымсыз өзгөрүүгө дуушар болот, ошондуктан орто кылымдагы Бейиш идеялары жок. андан ары бүгүн биз ошол дүйнө жөнүндө түшүнүк алуу үчүн келсе.

Заманбап жазуучулар заманбап образдарды көбүрөөк колдонушат. CS Lewis'тин фантастикалык классиги "Улуу ажырашуу" тозоктон (ал аны кенен, ээн чет жака деп эсептейт) Бейишке чейин элестүү автобус сапарын сүрөттөйт. Бул сапардын максаты – «тозокто» болгондорго өз оюн өзгөртүү мүмкүнчүлүгүн берүү. Льюистин бейиши кээ бирлерин ээлейт, бирок күнөөкөрлөрдүн көбү ал жердеги алгачкы көнүп калгандан кийин аны жактырышпайт жана алар билген тозокту артык көрүшөт. Льюис түбөлүк жашоонун маңызы жана табияты тууралуу өзгөчө түшүнүккө ээ болбогонун баса белгилейт; анын китебин жалаң аллегориялык түрдө түшүнүү керек.

Митч Олборндун "Асманда жолуккан беш адам" деген кызыктуу эмгеги да теологиялык тактыкка эч кандай доомат койбойт. Аны менен бирге асман деңиз жээгиндеги оюн-зоок паркында, анда башкы каарман өмүр бою иштеген. Бирок, Олборн, Льюис жана башка жазуучулар, балким, анын жыйынтыгын көрүшкөн. Асман бул жердеги биз билген чөйрөдөн анчалык деле айырмаланбашы мүмкүн. Ыйса Кудайдын Падышалыгы жөнүндө айтканда, биз билген жашоо менен салыштырууларды көп колдонгон. Бул ага толук окшошпойт, бирок тиешелүү параллелдерди түзө ала тургандай окшоштук көрсөтөт.

Ошондо жана азыр

Адамзат тарыхынын көпчүлүк бөлүгүндө Космостун табияты жөнүндө илимий маалымат аз болгон. Мындай нерсе жөнүндө ойлонгончо, бирөө жерди Күн менен Айдын кемчиликсиз концентрий чөйрөлөрүндө айланган диск деп эсептешкен. Бейиш, ал жерде бир жерде турган, ал эми тозок кылмыш дүйнөсүндө турган. Асмандагы эшик, арфа, ак көйнөк, периштенин канаты жана чексиз мактоо жөнүндөгү салттуу түшүнүктөр биз Библиянын асман жөнүндө айткандарын дүйнөнү түшүнүгүнө жараша чечмелеген, биз катуураак Ыйык Китепти жазуучулардын күтүү горизонтуна дал келет.

Бүгүнкү күндө бизде Космос жөнүндө астрономиялык билим көп. Биз билгендей, жер - кеңейип бараткан ааламдын кең мейкиндигиндеги кичинекей так. Бизге бекем чындыктай сезилген нерсе, негизинен, ушунчалык күчтүү күчтөрдүн бириктирген назик чырмалышкан энергетикалык тармагынан башка эч нерсе жок экендигин билебиз, ушундан улам адамзат тарыхынын көпчүлүк бөлүгүндө биз анын бар экенине күмөн санаган эмеспиз. Биз билебиз, ааламдын болжол менен 90% ы "кара материядан" турат - биз аны математиктер менен теориялаштыра алабыз, бирок көрө албайбыз жана өлчөй албайбыз.

«Убакыттын өтүшү» сыяктуу талашсыз кубулуштардын да салыштырмалуу экенин билебиз. Биздин мейкиндик түшүнүгүбүздү аныктаган өлчөмдөр да (узундугу, туурасы, бийиктиги жана тереңдиги) алда канча татаал реалдуулуктун визуалдык жана интеллектуалдык жактан түшүнүктүү жактары гана. Кээ бир астрофизиктер кеминде жети башка өлчөм болушу мүмкүн деп айтышат, бирок алардын иштөө ыкмасы биз үчүн акылга сыйбаган нерсе. Бул илимпоздор ошол кошумча өлчөмдөр бийиктик, узундук, кеңдик жана убакыт сыяктуу реалдуу деп божомолдошот. Ошентип, сиз биздин эң сезимтал инструменттерибиздин ченелүү чегинен ашкан деңгээлдесиз; жана ошондой эле биздин акыл-эсибизден биз аны менен күрөшө баштайбыз, ал тургай, үмүтсүз түрдө чөгүп калбастан.

Акыркы он жылдыктардын түпкү илимий ийгиликтери дээрлик бардык тармактарда мурунку билим деңгээлин түп-тамырынан өзгөрттү. Ошентип, асман жөнүндө эмне айтууга болот? Акырет жашоосу жөнүндө дагы бир жолу ойлонушубуз керекпи?

Акырет

Кызыктуу сөз - ары. Бул жактан эмес, бул дүйнөдөн эмес. Бирок түбөлүк өмүрдү көбүрөөк тааныш чөйрөдө өткөрүү жана так биз дайыма жакшы көргөн нерсени - биз тааныган денелерибизде тааныган адамдар менен жасоо мүмкүн эмес беле? Акырет жашообуздун түйшүгү, коркунучу жана азап-кайгысы жок бул дүйнөдөгү белгилүү жашообуздун эң сонун мезгилинин узартылышы болуп калбайбы? Ооба, бул жерде сиз кунт коюп окушуңуз керек - Ыйык Китеп андай болбойт деп убада кылбайт. (Мен муну дагы бир жолу кайталап айткым келет - Ыйык Китеп андай болбойт деп убада кылбайт).

Америкалык теолог Рэнди Алкорн көп жылдар бою асман темасы менен алектенип келет. Ал өзүнүн «Асман» китебинде ар бир Ыйык Китептеги цитаталарды кылдаттык менен изилдейт. Натыйжада өлүмдөн кийинки жашоо кандай болору жөнүндө кызыктуу портрет. Ал бул тууралуу мындай деп жазат:

«Биз өзүбүздөн, башкалардан, күнөөдөн, азап-тозоктон, кылмыштан жана өлүмдөн тажайбыз. Ошентсе да биз жердеги жашоону сүйөбүз, туурабы? Мен чөлдөгү түнкү асмандын кеңдигин жакшы көрөм. Мен каминдин жанындагы дивандагы Нэнсинин жанына ыңгайлуу отурганды жакшы көрөм, үстүбүзгө жууркан жайылып, ит жанына жайгашты. Бул окуялар асманды күтпөйт, бирок ал жерде эмнелерди күтүүгө болоорун сезет. Бул жердеги жашоону сүйгөнүбүз - биз үчүн жаратылган жашообузга ылайыкташтырган нерселер. Бул жакта биз сүйгөн нерсе бул жашоо сунуш кылган эң мыкты нерсе гана эмес, ошондой эле келечектеги чоң жашоону чагылдырып турат. ”Анда эмне үчүн биз асман Падышачылыгы жөнүндө көз карашыбызды кечээки дүйнө көз караштары менен чектешибиз керек? Айлана-чөйрөнү жакшыраак билишибизди эске алып, келгиле, асмандагы жашоо кандай болушу мүмкүн экендигин болжолдойлу.

Асмандагы дене-бой

Христиандардын жеке ишениминин эң кеңири таралган күбөлүгү болгон Элчилердин ишеними «өлгөндөрдүн тирилүүсү» (сөзмө-сөз: дененин) жөнүндө айтылат. Сиз муну жүздөгөн жолу кайталагандырсыз, бирок анын мааниси жөнүндө ойлонуп көрдүңүз беле?

Жалпысынан алганда, тирилүү "рухий" дене менен байланыштуу, назик, эфирдик, реалдуу эмес, рухка окшош нерсе. Бирок, бул библиялык идеяга туура келбейт. Ыйык Китепте тирилген адамдын дене болору айтылат. Бирок, дене бул терминди биз түшүнгөн мааниде денелик болбойт.

Биздин денелик (же нерсе) жөнүндөгү идеябыз биз чындыкты кабыл алган төрт өлчөмгө байланган. Бирок, эгерде чындыгында көптөгөн башка өлчөмдөр бар болсо, анда биздин нерсенин аныктамасы абдан туура эмес.

Тирилгенден кийин, Ыйса денеде болгон. Ал тамак жеп, баса турган жана кадимкидей көрүнгөн. Сиз ага тийсеңиз болот. Жана дагы ал Гарри Поттер сыяктуу темир жол станциясындагы дубалдарды аралап өткөндөй сезилип, биздин чындыктын чен-өлчөмүн атайылап жарып жиберди. Биз муну чыныгы эмес деп чечмелейбиз; бирок, балким, чындыктын бардык спектрин сезе алган дене үчүн бул таптакыр кадыресе көрүнүш.

Демек, биз түбөлүк өмүрдү өлүмгө, ооруга жана чириүүгө да дуушар болбогон, ошондой эле бар болушу үчүн абага, тамак-ашка, сууга жана кан айланууга көз каранды болбогон чыныгы дене менен жабдылган тааныла турган Мен катары күтө алабызбы? Ооба, чынында эле ошондой окшойт. Ыйык Китепте: «... биздин кандай болорубуз али ачыла элек»,— деп айтылат. «Биз билебиз, качан ал ачылса, биз да ага окшош болобуз; анткени биз аны кандай болсо ошондой көрөбүз"(2. Johannes 3,2, Цюрих Библия).

Жашоону сезим жана акыл менен элестетип көрсөңүз - ал дагы деле болсо өзүнө гана тиешелүү өзгөчөлүктөргө ээ болмок жана ашыкча нерселердин баарынан кутулуп, артыкчылыктуу багыттарды өзгөртүп, эч качан тоскоолдуксуз пландаштырып, кыялданып, чыгармачылык менен иштей алат. Эски досторуңуз менен биригип, көп нерселерди жасоого мүмкүнчүлүк алган түбөлүктүүлүктү элестетип көрсөңүз. Башкалар менен, ошондой эле Кудай менен болгон мамилени элестетип көрсөңүз, коркуу, чыңалуу же көңүл калуудан алыс. Элестетип көрүңүз, жакындарыңыз менен эч качан коштошпош керек.

Боло элек

Түбөлүк жашоо эч качан бүтпөс сыйынуу кызматына байлангандан алыс, бул дүйнөдө биз оптималдуу деп билген нерсенин улуулугу менен теңдешсиз бир сублимация болуп көрүнөт. Акырет бизге чектүү сезимдерибиз менен сезе албагандан да көп нерсени камдап турат. Кээде Кудай бизге ошол кененирээк чындык кандай көрүнөрүн көрсөтүп турат. Ыйык Павел ырым-жырымга ишенген афиндиктерге «Кудай баарынан алыс эмес...» деп айткан (Элчилер 1 Кор.7,24–27). Асман, албетте, биз өлчөй тургандай жакын эмес. Бирок ал жөн эле "бактылуу, алыскы өлкө" боло албайт. Чынында, Ал бизди сөз менен айтып бере албаган жолдор менен курчап алган эмес беле?

Фантазияңыз бир азга бошобосун

Ыйса төрөлгөндө, периштелер капысынан талаадагы койчуларга көрүнгөн (Лука 2,8–14). Алар өз падышачылыгынан биздин дүйнөгө келгендей болду. Ошол эле окуя болгон 2. Падышалар китеби 6:17, корккон кул Элишага күтүлбөгөн жерден периштелердин легиондору көрүнгөндө эмес беле? Жаалданган эл таш бараңга алаардан бир аз мурун Степан ошондой эле адамдын кабылдоосунан четтеп калган үзүндүлөрдү жана үндөрдү ачкан (Апостолдордун иштери 7,55-56). Аяндын аяндары Жаканга ушундай көрүнгөнбү?

Рэнди Олкорн белгилегендей, «сокур адамдар курчап турган дүйнөнү көрө албагандай эле, ал бар болсо да, биз да күнөөкөрлүгүбүз менен асманды көрө албайбыз. Мүмкүн, Адам ата менен Обо эне кулаганга чейин биз үчүн көрүнбөгөн нерсени айкын көрүшкөн болушу мүмкүнбү? Асман Падышачылыгы бизден бир аз гана алыс болушу мүмкүнбү? ”(Асман, 178-бет).

Бул кызыктуу божомолдор. Бирок алар фантазия эмес. Илим бизге жаратуунун азыркы физикалык чектөөлөрүбүздө сезе албагандан алда канча көп экенин көрсөттү. Бул жердеги адамдын жашоосу өтө чектелүү деңгээлде биздин акырында ким боло турганыбызды чагылдырат. Ыйса бизге адамдарга, бизден болгон жана ошону менен бардык денелик жашоонун акыркы тагдырына – өлүмгө чейин адам жашоосунун чектөөлөрүнө баш ийген! Айкаш жыгачка кадалганга аз калганда ал: «Ата, азыр мага дүйнө жарала электе Сени менен болгон даңкымды кайра бер!» — деп сыйынган жана анын сыйынуусун улантканын да унутпайлы: «Ата, [элге] берилген. мага, жана мен алар мен болгон жерде мени менен болушун каалайм. Алар дүйнө жарала электе эле мени сүйгөндүктөн, мага берген даңкымды көрүшү керек." - Жакан 17,5 жана 24, Жакшы Кабар Ыйык Китеп).

Акыркы душман

Жаңы асман менен жаңы жердин убадаларынын бири – “өлүм түбөлүккө жеңет”. Өнүккөн өлкөлөрдө биз кантип дагы он-эки жыл жашай аларыбызды түшүнө алдык. (Тилекке каршы, биз бул кошумча убакытты кантип колдонсо болорун изилдей алган жокпуз). Бирок мүрзөдөн бир аз дагы качып кутулуу мүмкүн болсо дагы, өлүм биздин кутулгус душманыбыз.

Алкорн өзүнүн асманды изилдөөсүндө мындай деп түшүндүрөт: «Биз өлүмдү даңкташыбыз керек эмес, Ыйса да. Ал өлүм үчүн ыйлаган (Жакан 11,35). Тынчтык менен түбөлүктүүлүккө кадам таштаган адамдар жөнүндө сонун окуялар бар сыяктуу эле, акыл-эси жана физикалык жактан соолуп, чарчаган, арыктап, өлүмү өз кезегинде адамдарды чарчаган, таң калтырган, кайгыга салган адамдарды айта алгандар да бар. Өлүм азаптуу жана душман, бирок Ыйса жөнүндөгү билим менен жашагандар үчүн бул эң азап жана эң башкы душман ”(451-бет).

Сиз күтүп жатасызбы! Ал дагы деле уланууда. . .

Биз дагы көп аспектилерге көбүрөөк жарык бере алмакпыз. Эгерде тең салмактуулук сакталып, темадан тайбасак, өлгөндөн кийин эмнелер күтүлөөрүн изилдөө - бул изилдөөнүн кызыктуу чөйрөсү.Бирок менин компьютеримдеги сөздүн саны бул макаланын убакыттын чегинде экенин эскертип турат. мейкиндик предмети болуп саналат. Ошентип, келгиле, Рэнди Алкорндун акыркы, чындап кубанычтуу цитатасы менен бүтүрөлү: “Биз сүйгөн Теңирибиз жана биз баалаган досторубуз менен, биз укмуштуудай жаңы ааламда бирге болуп, улуу укмуштуу окуяларды изилдөө жана издейбиз. Ыйса бардыгынын борборунда болот жана биз дем алган аба кубанычка толот. Ошондон кийин чындыгында мындан ары өсүү мүмкүн эмес деп ойлогондо, байкайбыз – болот!» (457-бет).

Джон Хэлфорд тарабынан

Үстүндө асман - бул чынбы?