Иса Машаяктын кандай кабар камтылган?

Жакшы Кабар — Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайдын ырайымы менен куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабар. Бул Машаяктын биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнү, анын көмүлгөнү, Ыйык Жазуу боюнча үчүнчү күнү тирилгени, андан кийин шакирттерине көрүнгөндүгү жөнүндөгү кабар. Жакшы Кабар — Ыйса Машайактын куткаруу иши аркылуу биз Кудайдын Падышачылыгына кире аларыбыз жөнүндөгү жакшы кабар (1. Коринфтиктерге 15,1-5; Апостолдордун иштери 5,31; Лука 24,46-48; Жон 3,16; Матай 28,19-20; Маркус 1,14-15; Апостолдордун иштери 8,12; 28,30-он сегиз).

Иса Машаяктын кандай кабар камтылган?

Ыйса айткан сөздөрү өмүр сөздөрү экенин айткан (Жакан 6,63). «Анын окутуусу» Кудай Атадан келген (Жакан 3,34; 7,16; 14,10), жана анын сөздөрү момундун ичинде болушун каалайт.

Башка элчилерден өткөн Жакан Ыйсанын окутуусу жөнүндө мындай деген: «Ким бул чектен чыгып, Машаяктын окутуусун улантпаса, анда Кудай жок. Ким бул окууну сактаса, анын Атасы жана Уулу бар» (2. Жакан 9).

«Эмне үчүн сен мени Мырзам, Мырзам деп атайсың да, мен сага айтканымды аткарбай жатасың»,— деген Ыйса (Лука). 6,46). Ыйсанын жолдоочусу кантип Машаяктын Эгедигине багындым деп айтып, ошол эле учурда Анын сөздөрүн этибарга албай коё алат? Христиандар үчүн баш ийүү Мырзабыз Иса Машаякка жана Анын Жакшы Кабарына (2. Коринфтиктер 10,5; 2. Фессалоникалыктар 1,8).

Тоодогу насаат

Тоодогу насаатында (Матай 5,1 7,29; Лука 6,20 49), Машаяк өзүнүн жолдоочулары дароо кабыл алышы керек болгон рухий маанайды түшүндүрүүдөн баштайт. Башкалардын муктаждыктарына катуу тийген рухий жакырлар, алар кайгырышат; адилдик үчүн ачка жана суусаган момундар, жүрөгү таза кайрымдуулар, адилдик үчүн куугунтукталган тынчтык орнотуучулар - мындай адамдар рухий жактан бай жана баталуу, алар «жердин тузу» жана алар Атаны даңктап жатышат. асман (Матай 5,1-он сегиз).

Андан кийин Ыйса Осуяттагы бардык көрсөтмөлөрдү («байыркыларга айтылган») ага ишенгендерге айткан сөздөрү менен салыштырат («бирок мен силерге айтам»). Матайдагы салыштырма сөз айкаштарына көңүл буруңуз 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 жана 43-44.

Ал бул салыштырууну ал мыйзамды жокко чыгаруу үчүн эмес, аны аткаруу үчүн келгендигин айтуу менен баштайт (Матай 5,17). Ыйык Китептин 3-изилдөөсүндө талкуулангандай, Матай «аткаруу» деген сөздү «сактоо» же «байкоо» деген мааниде эмес, пайгамбарлык мааниде колдонот. Эгерде Ыйса Машайак жөнүндөгү убадалардын ар бир акыркы тамгасын жана аталышын аткарбаган болсо, анда ал алдамчы болмок. Машаяк жөнүндө Мыйзамда, Пайгамбарларда жана Жазмада [Забурда] жазылгандардын баары Машаякта пайгамбарлык аткарылышы керек болчу (Лука 2).4,44). 

Ыйсанын сөздөрү биз үчүн осуяттар. Ал Матайда сүйлөйт 5,19 "бул осуяттардын" - "булар" алардын алдында айтылган осуяттарга шилтеме кылган "буларга" каршы, ал окута турган нерсеге тиешелүү.

Анын камкордугу Ыйсанын жолдоочуларынын ишениминин жана баш ийүүсүнүн борбору. Аналогияны колдонуу менен Ыйса шакирттерине Мусанын мыйзамынын жетишсиз болгон жактарын карманбастан, анын сөздөрүнө баш ийүүнү буйруйт (Матайдагы Мусанын киши өлтүрүү, ойноштук же ажырашуу жөнүндөгү окуусу 5,21-32), же тиешеси жок (Муса Матайда ант берүү боюнча окутат 5,33-37), же анын моралдык көз карашына каршы болгон (Матайдагы Мусанын адилеттүүлүк жана душмандарга карата жүрүм-туруму жөнүндөгү окуусу) 5,38-он сегиз).

Матай 6да «ишенимибиздин формасын, мазмунун жана акыркы максатын түзгөн» Раббибиз (Jinkins 2001:98) христианчылыкты динчилдиктен айырмалоону улантат.

Чыныгы кайрымдуулук өзүнүн жакшы иштерин мактоо үчүн мактабайт, бирок жан аябастык менен кызмат кылат (Матай 6,1-4). Намаз жана орозо эл алдында такыбалыктын үлгүсү эмес, тескерисинче, момун жана такыбаа мамиле аркылуу (Матай) 6,5-18). Биз каалаган же ээ болгон нерсе адилеттүү жашоонун мааниси да, камтышы да эмес. Маанилүү нерсе, Машаяк мурунку бөлүмдө сүрөттөп баштаган адилдикти издөө (Матай 6,19-он сегиз).

Насаат Матай 7де баса белгиленет. Ыйсанын жолдоочулары башкаларды соттоп, айыптабашы керек, анткени алар да күнөөкөр (Матай 7,1-6). Кудай Атабыз бизге жакшы белектер менен батасын берүүнү каалайт жана Анын Мыйзамдагы жана Пайгамбарлардагы байыркыларга кайрылуусунун максаты – биз өзүбүзгө кандай мамиле кылгыбыз келсе, башкаларга да ошондой мамиле кылышыбыз керек (Матай 7,7-он сегиз).

Кудайдын Падышалыгынын жашоосу Атанын эркин аткаруудан турат (Матай 7,13-23), бул биз Машаяктын сөздөрүн угуп, аларды аткарабыз дегенди билдирет (Матай 7,24; 17,5).

Ишенимиңди айтканыңдан башка нерсеге таянуу бороон болгондо кулай турган кумдун үстүнө үй курууга окшош. Машаяктын сөздөрүнө негизделген ишеним убакыттын сыноолоруна туруштук бере ала турган аскага, бекем пайдубалга курулган үйгө окшош (Матай 7,24-он сегиз).

Бул окуу угуучуларды таң калтырган (Матай 7,28-29) анткени Байыркы Келишим мыйзамы фарисейлер өздөрүнүн адилдигин курган пайдубал жана аска катары көрүлгөн. Машаяк анын жолдоочулары мындан ашып, ага гана ишенимин бекемдеши керектигин айтат (Матай 5,20). Муса ырдаган аска – мыйзам эмес, Машайак (Мыйзам 52,4; Забур 18,2; 1. Коринфтиктер 10,4). «Анткени Мыйзам Муса аркылуу берилген; Ырайым менен чындык Ыйса Машайак аркылуу келген» (Жакан 1,17).

Алар кайра төрөлүшү керек

Раввиндерден (еврей дин окутуучуларынан) күтүлгөн Мусанын Мыйзамын чоңойтуунун ордуна, Ыйса Кудайдын Уулу катары, башка нерсени үйрөткөн. Ал угуучулардын фантазиясына жана алардын мугалимдеринин авторитетине шек келтирди.

Ал мындай деп айтууга чейин барды: «Силер Ыйык Жазууну изилдейсиңер, анткени алар аркылуу түбөлүк өмүрүңөр бар деп ойлойсуңар. Ал мен жөнүндө күбөлөндүрөт. бирок өмүргө ээ болушуңар үчүн Мага келген жоксуңар» (Жакан 5,39-40). Эски жана Жаңы Келишимдерди туура чечмелөө түбөлүк өмүргө алып келбейт, бирок алар бизге куткарылууну түшүнүүгө жана ишенимибизди билдирүүгө жардам берет (1-изилдөөдө талкуулангандай). Түбөлүк өмүрдү алуу үчүн биз Ыйсага келишибиз керек.

Башка куткаруу булагы жок. Ыйса — «жол, чындык жана өмүр» (Жакан 14,6). Атага Уул аркылуу гана жол жок. Куткарылуу Иса Машаяк деп аталган Адамга келүү менен байланыштуу.

Биз Ыйсага кантип келебиз? Жакан 3-те Никедим анын окуулары жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн Исага түн ичинде келген. Ыйса ага: «Сен кайра төрөлүшүң керек»,— деп айтканда, Никедим абдан таң калган (Жакан 3,7). Никедим: «Бул кантип болушу мүмкүн?» — деп сурады, «энебиз бизди кайрадан төрөй алабы?»

Ыйса бул үзүндүдөгү грек сөзүнүн «кайрадан» кошумча котормосу болуп саналган «жогорудан» төрөлүү, рухий өзгөрүү, табияттан тышкаркы пропорциялардын кайра жаралышы жөнүндө айткан. «Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болушу үчүн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди» (Жакан. 3,16). Ыйса сөзүн улады: «Ким Менин сөзүмдү угуп, Мени Жибергенге ишенсе, ал түбөлүк өмүргө ээ» (Жакан. 5,24).

Бул ишенимдин чындыгы. Чөмүлдүрүүчү Жакан «Уулуна ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ» экенин айткан (Жакан 3,36). Машаякка болгон ишеним «тез бузула турган эмес, чирибес тукумдан кайра төрөлүү үчүн» башталгыч чекит.1. Petrus 1,23), куткарылуунун башталышы.

Машаякка ишенүү бул Ыйсанын ким экенин, анын «Машаяк, тирүү Кудайдын Уулу» экенин кабыл алуу (Матай 1).6,16; Лука 9,18-20; Апостолдордун иштери 8,37), «түбөлүк өмүрдүн сөздөрү бар» (Жакан 6,68-69).

Машаякка ишенүү Ыйсанын Кудай экенин кабыл алуу дегенди билдирет

• денеге айланып, арабызда жашады (Жакан 1,14).
• Кудайдын ырайымы менен бардыгы үчүн өлүм даамын татышы үчүн, биз үчүн айкаш жыгачка кадалган (Еврейлер 2,9).
• «Ал бардыгы үчүн өлдү, ошондо жашап жаткандар мындан ары өздөрү үчүн эмес, алар үчүн өлүп, кайра тирилген үчүн жашашсын» (2. Коринфтиктер 5,15).
• «Күнөө үчүн бир жолу өлгөн» (Рим 6,10) жана «Анда бизде кун бар, тактап айтканда, күнөөлөрүбүздүн кечирилиши» (Колосалыктарга). 1,14).
• «Ал өлүп, тирилген, өлгөндөрдүн жана тирүүлөрдүн Теңири болуу үчүн» (Римдиктерге 14,9).
• «Ким Кудайдын оң жагында болсо, ал асманга көтөрүлдү жана периштелер, башчылар жана бийликтер ага баш ийишет» (1. Petrus 3,22).
• Ал «асманга көтөрүлгөн» жана «асманга көтөрүлгөндөй» «кайра келет» (Элчилердин иштери). 1,11).
• «Ал тирүүлөрдү да, өлгөндөрдү да Өзүнүн пайда болушунда жана Падышалыгында соттойт» (2. Кызматташым Тиметей, 4,1).
• «Ишенгендерди кабыл алуу үчүн жерге кайтып келет» (Жакан 14,1 4).

Ыйса Машайакты Ал Өзүн ачып бергендей ишеним аркылуу кабыл алуу менен, биз «кайра төрөлгөнбүз».

Өкүнүп, чөмүлтүл

Чөмүлдүрүүчү Жакан: «Өкүнгүлө жана Жакшы Кабарга ишенгиле»,— деген (Марк 1,15)! Ыйса өзүнүн, Кудайдын Уулу жана Адам Уулу, «жер бетинде күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар» деп үйрөткөн (Марк). 2,10; Матай 9,6). Бул Кудай Өз Уулун дүйнөнү куткаруу үчүн жиберген Жакшы Кабар болгон.

Бул куткарылуу кабарында өкүнүү ачык айтылган: «Мен адил адамдарды эмес, күнөөкөрлөрдү чакыруу үчүн келдим» (Матай 9,13). Элчи Пабыл: «Адил адам жок, бирөө да жок» (Рим 3,10). Биз баарыбыз Машаяк өкүнүүгө чакырган күнөөкөрбүз.

Тобо кылуу – бул Кудайга кайтууга чакыруу. Библиялык айтканда, адамзат Кудайдан алыстаган абалда. Лука 15теги адашкан уул жөнүндөгү окуядагы уулдай болуп, эркектер менен аялдар Кудайдан алыстап кетишти. Ошо сыяктуу эле, бул окуяда сүрөттөлгөндөй, Атабыз биздин Ага кайтып келишибизди каалайт. Атадан алыстап кетүү күнөөнүн башталышы. Күнөө жана Ыйсанын жолдоочуларынын жоопкерчилиги келечектеги Ыйык Китепти изилдөөдө каралат.

Атага кайтуунун жалгыз жолу Уул аркылуу. Ыйса мындай деген: «Мага бардыгын Атам берген; Уулун Атасынан башка эч ким билбейт; Атаны Уулунан башка эч ким билбейт жана Уул аны ачып берүү үчүн тандап алган» (Матай 11,28). Демек, тобо кылуунун башталышы куткарылуу үчүн кабыл алынган башка жолдордон баш тартып, Ыйсага кайрылууда жатат.

Ыйсанын Куткаруучу, Мырзабыз жана келе жаткан Падыша катары таанылышы чөмүлтүлүү аземи аркылуу күбөлөндүрүлөт. Машаяк бизге шакирттери «Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун аты менен» чөмүлтүлүшү керек экенин айтат. Чөмүлтүлүү — бул Ыйсаны ээрчүүгө болгон ички милдеттенменин сырткы көрүнүшү.

Матай 2-де8,20 Ыйса сөзүн улады: «...Мен силерге буйруганымдын баарын аткарууну аларга үйрөткүлө. Мына, мен ар дайым, дүйнөнүн акырына чейин силер менен болом». Жаңы Келишимдин көпчүлүк мисалдарында окутуу чөмүлтүлгөндөн кийин болгон. Тоодогу насаатында түшүндүрүлгөндөй, Ыйса бизге осуяттарды калтырганын ачык айтканына көңүл бурсаңар.

Өкүнүү Ыйсага барган сайын жакындаган сайын ишенген адамдын жашоосунда уланат. Жана Машаяк айткандай, ал ар дайым биз менен болот. Бирок кантип? Канткенде Ыйса биз менен боло алат жана кантип маанилүү өкүнүү болушу мүмкүн? Бул суроолор кийинки изилдөөдө каралат.

жыйынтыктоо

Ыйса анын сөздөрү өмүрдүн сөздөрү экенин жана алар ишенүүчүгө куткарылуу жолун маалымдоо менен таасир этээрин түшүндүргөн.

Джеймс Хендерсон менен