азап-кайгы жана өлүм Grace

Ушул саптарды жазып жатып, байкемдин жаназасына барууга камданып жатам. Ал бир аздан бери өзүн жаман сезип жүргөн. Бенджамин Франклиндин белгилүү сүйлөмү эл арасында кеңири жайылууда: “Бул дүйнөдө биз үчүн эки гана нерсе анык: өлүм жана салыктар.” Мен жашоомдо көптөгөн маанилүү адамдардан айрылдым; анын ичинде атам. Ооруканага барганым али эсимде. Ал аябай кыйналды, анын мындай азап чегип жатканын көрүп араң чыдадым. Мен аны акыркы жолу тирүү көрдүм. Аталар күнүндө чалып, чогуу убакыт өткөрө турган атам жок болуп калганына дагы эле кейип турам. Ошого карабастан, мен Кудайга өлүм аркылуу алган ырайымы үчүн ыраазычылык билдирем. Ал аркылуу Кудайдын ырайымы жана ырайымы бардык адамдарга жана жандууларга жеткиликтүү болот. Адам ата менен Обо эне күнөө кылганда, Кудай аларга өмүр дарагын жегенге тыюу салган. Ал алардын өлүшүн каалаган, бирок эмне үчүн? Жооп мындай: Эгерде алар күнөө кылышса да, өмүр дарагынан жей беришсе, анда алар түбөлүккө күнөө жана оору менен өмүр сүрүшмөк. Аларда атамдай боор циррозу болсо, түбөлүк ооруп, ооруп жашашмак. Эгерде алар рак оорусуна чалдыкса, алар эч качан үмүт үзбөстөн түбөлүк кыйналышмак, анткени рак аларды өлтүрбөйт. Кудай бизге ырайымы менен өлүмдү берди, ошондо биз бир күнү жердеги азаптан кутулуубуз үчүн. Өлүм күнөө үчүн жаза эмес, чыныгы жашоого алып баруучу белек болгон.

«Бирок Кудай ушунчалык ырайымдуу жана бизди ушунчалык сүйгөндүктөн, биз күнөөлөрүбүздө өлүп калганыбызда, Аны тирилтип, Машайак менен бирге жаңы жашоо берди. Кудайдын ырайымы менен гана куткарылдыңар! Анткени ал бизди Машайак менен бирге өлгөндөрдүн арасынан тирилтти, эми биз Ыйса менен Анын асман Падышалыгына таандыкпыз» (Эфестиктерге 2,4-6 New Life Bible).

Ыйса бул жерге адам катары адамдарды өлүм түрмөсүнөн бошотуу үчүн келген. Ал мүрзөгө чыкканда, ал жашап өткөн жана өлгөн жана түбөлүк өлө турган бардык адамдарга кошулду. Бирок, ал көрдөн бардык адамдар менен бирге тирилүү анын планы болгон. Пабыл муну мындайча сүрөттөйт: «Эгерде Машайак менен бирге тирилген болсоңор, анда Кудайдын оң жагында отурган Машаяк кайда, асмандагыны издегиле» (Колосалыктарга). 3,1).

Күнөөгө каршы дары

Күнөө кылганыбызда дүйнөдө азап-кайгы күчөйт деп айтылат. Кудай адамдардын өмүрүн кыскартат, ал Башталыш китебинде мындай дейт: «Ошондо Теңир мындай деди: «Менин Рухум адамда түбөлүк падышалык кылбайт, анткени адам да дене. Мен ага жүз жыйырма жыл өмүр берем» (1. Cunt 6,3). Жылдар өткөндөн кийин Мусанын адамзаттын абалына кайгырганы Забур китебинде: «Сенин каарыңар биздин жашообузга оор, ошондуктан ал үшкүрүк сыяктуу тез өтөт. Балким, биз жетимиш жыл, балким сексен жыл жашайбыз - бирок эң жакшы жылдар да оор жана түйшүктүү! Баары кандай тез бүттү, биз эми жок болдук» (Забур 90,9:120f; GN). Күнөө көбөйүп, адамдын өмүрү Башталыш китебинде жазылган жылдан төмөнкү жашка чейин кыскарды. Күнөө рак сыяктуу. Аны менен күрөшүүнүн бирден-бир натыйжалуу жолу - аны жок кылуу. Өлүм күнөөнүн кесепети. Ошентип, Ыйса өлүм менен биздин күнөөлөрүбүздү Өз мойнуна алды жана ошол айкаш жыгачта биздин күнөөлөрүбүздү жок кылды. Анын өлүмү аркылуу биз күнөөгө каршы дары, анын сүйүүсүн өмүрдүн ырайымы катары сезебиз. Өлүм чаккан жок, анткени Ыйса өлүп, кайра тирилген.

Машаяктын өлүмү жана тирилүүсү үчүн биз анын жолдоочуларынын тирилүүсүн ишенимдүүлүк менен күтөбүз. «Адамда баары өлүшкөндөй эле, Машайак аркылуу баары тирилет» (1. Коринфтиктерге 15,22). Бул тирүүлүктүн эң сонун натыйжалары бар: «Жана Кудай алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт, мындан ары өлүм, кайгы, ый, оору болбойт; Анткени мурункулар өтүп кетти» (Аян 21,4). Тирилгенден кийин өлүм болбойт! Бул үмүттөн улам Пабыл тесалоникалыктарга үмүтү жоктордой кайгырбашы керектигин жазган: «Бир туугандар, уктап калгандар жөнүндө, биз силерди сабатсыз калтыргыбыз келбейт. үмүтү жок башкалар. Анткени биз Ыйсанын өлүп кайра тирилгенине ишенсек, Кудай аны менен бирге Ыйса аркылуу уктап калгандарды да алып келет. Анткени биз силерге Теңирдин сөзү боюнча айтып жатабыз: биз тирүү болгондор жана Теңир келгенге чейин жашап жаткандар уктап калгандардын алдына барбайбыз» (1. Тес 4,13-он сегиз).

Оорудан бошотуу

Сүйүктүү үй-бүлө мүчөлөрүбүздөн жана досторубуздан айрылып, аларды сагынгандыктан, биз аларды кайра бейиште көрөбүз деген үмүттөбүз. Чет өлкөгө көпкө кеткен досу менен коштошуп жаткандай. Өлүм акыры эмес. Ал бизди азап-кайгыдан арылтуучу ырайым. Ыйса кайтып келгенде, эч кандай өлүм, оору жана кайгы болбойт. Биз жакын адамыбыз каза болгондо, өлүмдүн ырайымы үчүн Кудайга ыраазычылык билдирсек болот. Ал эми түбөлүк үйгө чакырылганга чейин көпкө азап чегип жаткан адамдар жөнүндө эмне айтууга болот? Эмне үчүн аларга өлүмдүн ырайымын сезүүгө дагы эле уруксат бериле элек? Кудай аларды таштап кеттиби? Албетте жок! Ал бизди эч качан таштабайт жана таштабайт. Азап-кайгы да Кудайдын ырайымы. Кудай болгон Ыйса отуз жыл бою адам болуу азабын тартты – бардык чектөөлөрү жана азгырыктары менен. Анын эң оор азап - айкаш жыгачтагы өлүмү.

Ыйсанын жашоосуна катышуу

Көптөгөн христиандар азап тартуунун бата экенин билишпейт. Оору жана азап - бул ырайым, анткени алар аркылуу биз Ыйсанын азаптуу жашоосуна ортоктош болуп жатабыз: «Азыр мен силер үчүн тарткан азаптарыма кубанам жана анын денеси үчүн Машайактын азаптарында жетишпеген нерсени өз денем менен толуктайм». бул чиркөө» (Колосалыктар 1,24).

Петир Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунда азап-кайгы кандай роль ойноорун түшүнгөн: «Машаяк денеде азап тарткандыктан, силер да ошол акыл менен куралдангыла; Анткени ким денеси менен азап чегсе, ал күнөөсүн токтотту» (1. Petrus 4,1). Пабылдын азапка болгон көз карашы Петирдикине окшош болгон. Пабыл азап-кайгы эмне экенин көрөт: биз кубанышыбыз керек болгон ырайым. «Бизди бардык кыйынчылыктарыбызда сооротуучу, Теңирибиз Иса Машаяктын Атасы, ырайымдуу Атасы жана ар кандай сооронучтун Кудайы Кудайга даңк! алар менен өзүбүз сооротконубуз Кудайдан. Анткени Машайактын азаптары бизге көп түшкөндөй эле, биз да Машайак аркылуу көп сооронуч алабыз. Бирок биз кыйынчылыкка дуушар болсок, бул силердин сооротууңар жана куткарылышыңар үчүн болот. Эгерде бизде сооронуч бар болсо, анда бул силердин сооротууңар үчүн, бул биз да тарткан азаптарга чыдамкайлык менен туруштук бергенде натыйжалуу болот» (2. Коринфтиктер 1,3-он сегиз).

Петир сүрөттөгөндөй бардык азаптарды көрүү маанилүү. Ал биз негизсиз азапка жана азапка дуушар болгонубузда Ыйсанын азаптарына ортоктош экенибизди эскертет «Анткени кимдир бирөө жамандыкка чыдап, абийири үчүн Кудайдын алдында адилетсиздикке дуушар болгондо, бул ырайым. Жаман иштери үчүн сабалып, чыдап турса, бул эмне үчүн? Ал эми жакшылык үчүн азап тартып, сабыр кылсаң, бул Аллахтын ырайымы. Машаяк да силер үчүн азап чегип, анын изи менен ээрчишиңер үчүн үлгү калтыргандыктан, силер ушуга чакырылдыңар».1. Petrus 2,19-он сегиз).

Азапта, азапта жана өлүмдө биз Кудайдын ырайымы менен кубанабыз. Аюбга окшоп, адамдык көз караш менен негизсиз ооруга жана азапка дуушар болгондо, биз да Кудай бизди таштабаганын, тескерисинче, бизди колдоп, кубанарын билебиз.

Азап чегип жатканыңызда, сиз Кудайдан аны өзүңүздөн алып салышын сурансаңыз, Кудай анын сооронучуна ишенишиңизди каалайт: «Сага менин ырайымым жетиштүү» (2. Коринфтиктерге 12,9). Башка адамдарга алар башынан өткөргөн сооронуч аркылуу сооронуч болуңуз.    

Такалани Мусеква