жаңы келишим деген эмне?

Кадимки келишим же келишим эки же андан көп адамдардын ортосундагы мамилени камтыгандай эле, анын негизги түрүндө келишим Кудай менен адамзаттын ортосундагы өз ара мамилени башкарат. Жаңы Келишим мурас калтыруучу Ыйса өлгөндүктөн күчүнө кирет. Муну түшүнүү ишенген адам үчүн өтө маанилүү, анткени биз алган элдешүү «анын айкаш жыгачтагы каны», Жаңы Келишимдин каны, Мырзабыз Исанын каны (Колосалыктарга) аркылуу гана мүмкүн. 1,20).

Бул кимдики?

Жаңы Келишим Кудайдын идеясы экенин жана ал адамдар ойлоп чыгарган түшүнүк эмес экенин түшүнүү маанилүү. Машаяк Теңирдин Кечки Тамагын негиздеп жатканда шакирттерине мындай деп айткан: «Бул менин жаңы келишимдин каным» (Марк 1).4,24; Матай 26,28). Бул түбөлүк келишимдин каны» (Еврейлер 13,20).

Эски келишимдин пайгамбарлары бул келишимдин келишин алдын ала айтышкан. Ышайа Кудайдын сөздөрүн сүрөттөйт: «Адамдар жек көргөн, бутпарастар жийиркенгенге, зулумдун кол астында болгон кулга... Мен сени сактадым, сени эл үчүн келишим түздүм» (Ышайа 4).9,7-8; ошондой эле Ышая 4 кара2,6). Бул Машаяк, Иса Машаяк жөнүндө ачык-айкын шилтеме. Кудай Ышайа аркылуу да: «Мен аларга сыйлыктарын ишенимдүү берем, алар менен түбөлүк келишим түзөм»,— деп алдын ала айткан (Ышайа 6).1,8).

Жеремия дагы бул жөнүндө мындай деп айткан: «Мына, мен жаңы келишим түзө турган күндөр келе жатат, дейт Теңир. аларды Мисир жеринен чыгаргыла» (Жеремия 31,31-32). Бул кайрадан «түбөлүк келишим» деп аталат (Жеремия 32,40).

Жезекиел бул келишимдин элдештирүү мүнөзүн баса белгилеген. Ал Ыйык Китептин «кургак сөөктөр» жөнүндөгү атактуу бөлүмүндө: «Мен алар менен тынчтык келишимин түзөм, бул алар менен түбөлүк келишим болот» (Жезекиел 3)7,26). 

Эмне үчүн келишим?

Кадимки келишим же келишим эки же андан көп адамдардын ортосундагы мамилени билдиргендей эле, келишим өзүнүн негизги түрүндө Кудай менен адамзаттын ортосундагы өз ара мамилени билдирет.

Бул диндерде уникалдуу, анткени байыркы маданияттарда кудайлар адатта эркектер же аялдар менен маңыздуу мамилелерди түзүшкөн эмес. Жеремия 32,38 бул келишимдин ынак мүнөзүн билдирет: «Алар Менин элим болушат, Мен алардын Кудайы болом».

Келишимдер бизнес жана юридикалык операцияларда колдонулган жана колдонулат. Байыркы Келишимде ысрайылдыктардын да, бутпарастардын каада-салттары да келишимдин байланышын жана биринчи статусун баса белгилөө үчүн кан курмандыгы же кандайдыр бир азыраак ырым-жырымдар менен адам келишимдерин ратификациялоону камтыган. Бүгүн биз адамдардын нике келишимине берилгендигин билдирүү үчүн шакектерди салтанаттуу түрдө алмашуусунда бул идеянын туруктуу мисалын көрөбүз. Библиялык каармандар өздөрүнүн коомунун таасири астында Кудай менен болгон келишимдик мамилелерин физикалык жактан салтанаттуу түрдө бекитүү үчүн ар кандай ыкмаларды колдонушкан.

"Келишимдик мамилелер идеясы ысрайылдыктарга таптакыр жат эмес экени көрүнүп турат, ошондуктан Кудай Өз эли менен болгон мамилесин билдирүү үчүн мамиленин бул түрүн колдонгону таң калыштуу эмес" (Голдинг 2004: 75).

Аллахтын өзү менен адамзаттын ортосундагы келишими коомдо түзүлгөн мындай келишимдер менен салыштырууга болот, бирок ал бирдей статуска ээ эмес. Жаңы Келишимде сүйлөшүүлөр жана алмашуу концепциясы жок. Мындан тышкары, Кудай менен адам тең эмес. "Кудайдын келишими анын жердеги окшоштугунан чексиз кеңейет" (Голдинг, 2004:74).

Көпчүлүк байыркы перделер өз ара сапатка ээ болгон. Мисалы, каалаган жүрүм-турум бата менен сыйланат ж.б. Бул жерде макулдашылган шарттарда айтылган өз ара аракеттенүү элементи бар.

Келишимдин бир түрү жардам [колдоо] келишими. Анда падыша сыяктуу жогорку бийлик өз элине ырайым кылат. Келишимдин бул түрү Жаңы Келишимге абдан окшош. Кудай адамзатка эч кандай шартсыз ырайымын берет. Чынында эле, бул түбөлүк келишимдин кан төгүлүшү аркылуу мүмкүн болгон жарашуу Кудай адамзатка анын кылмыштарын эсептебестен болгон (1. Коринфтиктер 5,19). Машаяк биз тараптан эч кандай иш-аракет же өкүнүү жөнүндө ойлобостон, биз үчүн өлгөн (Рим 5,8). Грейс христиан жүрүм-турумунан мурун.

Башка библиялык келишимдер жөнүндө эмне айтууга болот?

Ыйык Китепти изилдеген окумуштуулардын көбү Жаңы Келишимден тышкары, жок эле дегенде, төрт келишимди аныкташат. Булар Нух, Ыбрайым, Муса жана Дөөт менен Кудайдын келишимдери.
Эфестеги бутпарастарга жазган катында Пабыл аларга «убада келишимине кирбеген бөтөн адамдар» болгондугун, ал эми Машаякта «бир кезде алыс болгон силер, эми Машаяктын каны аркылуу жакындап калдыңар» деп түшүндүрөт (Эфестиктерге). 2,12-13), башкача айтканда, бардык адамдар үчүн элдешүүгө мүмкүндүк берген Жаңы Келишимдин каны аркылуу.

Нух, Ыбрайым жана Дөөтү менен түзүлгөн келишимдер Ыйса Машайакта түздөн-түз аткарылган шартсыз убадаларды камтыйт.

«Мен Нухтун күндөрүндө, Нухтун суусу мындан ары жер үстүнөн өтпөйт деп ант бергенде кандай болсо, ошондой сактайм. Ошондуктан мен мындан ары сага ачууланбайм, урушпайм деп ант бердим. «Анткени тоолор кетет, адырлар кулайт, бирок Менин ырайымым сенден кетпейт, менин тынчтык келишимим бузулбайт, – дейт Теңир, сенин боорукер» (Ышайа 5).4,9-он сегиз).

Пабыл Машаяк Ыбрайымдын убадаланган тукуму экенин, ошондуктан бардык ишенгендер куткаруучу ырайымдын мураскерлери экенин түшүндүрөт (Галатиялыктарга). 3,15-18). «Эгерде Машайакка таандык болсоңор, анда силер Ыбрайымдын балдарысыңар жана убада боюнча мураскорсуңар» (Галатиялыктар). 3,29). Келишим Дөөттүн тукумуна байланыштуу убадаларды берет (Жеремия 23,5; 33,20-21) адилдиктин Падышасы, «Дөөттүн тамыры жана тукуму» Ыйсада ишке ашат (Аян 2).2,16).

Эски Келишим деп да аталган Мозаика келишими шарттуу болгон. Шарт мындай эле: эгерде ысрайылдыктар Мусанын коддолгон мыйзамына баш ийишсе, анда баталар, атап айтканда Убадаланган жердин мурасы, Машайак рухий жактан аткарган көрүнүш: «Ошондуктан ал жаңы келишимдин ортомчусу, анын өлүмү аркылуу «Бизди биринчи келишимдин кылмыштарынан куткаруу үчүн келген, чакырылгандар убадаланган түбөлүк мурасты алышат» (Еврейлер 9,15).

Тарыхый жактан алганда, келишимдер эки тараптын ар биринин үзгүлтүксүз катышуусун көрсөткөн белгилерди да камтыган. Бул белгилер Жаңы Келишимге да ишарат кылат. Мисалы, Нух менен түзүлгөн келишимдин жана жаратуулардын белгиси асан-үсөн, жарыктын түстүү бөлүштүрүлүшү болгон. Бул дүйнөнүн жарыгы Машаяк (Жакан 8,12; 1,4-он сегиз).

Ыбрайымдын белгиси сүннөткө отургузулуу болгон.1. Муса 17,10-11). Бул еврейче берит деген сөздүн негизги маанисине байланыштуу илимий консенсус менен байланышат, ал «келишим» деп которулган, кесүүгө байланыштуу термин. "Бир тутамды кесүү" деген сөз азыр деле кээде колдонулат. Ыбрайымдын тукуму болгон Ыйса ушул салт боюнча сүннөткө отургузулган (Лука 2,21). Пабыл сүннөткө отургузулуу момун үчүн физикалык эмес, рухий экенин түшүндүргөн. Жаңы Келишимге ылайык, «жүрөктү сүннөткө отургузуу тамгада эмес, рухта» (Римдиктерге 2,29; Филиппиликтерди да карагыла 3,3).

Ишемби да Мозаика келишими үчүн берилген белги болгон (2. Муса 31,12-18). Машаяк биздин бардык иштерибизден калган (Матай 11,28-30; еврейлер 4,10). Бул тыныгуу келечек жана азыркы: «Эгер Жашыя аларды эс алууга алып барганда, Кудай андан кийинки күн жөнүндө айтпайт эле. Демек, Кудайдын эли үчүн дагы эле тынчтык бар» (Еврейлер 4,8-он сегиз).

Жаңы Келишимде да белги бар, ал асан-үсөн же сүннөткө отургузулган же ишемби эмес. «Ошондуктан Теңир Өзү сага жышаан берет: Мына, кыз балалуу болуп, уул төрөйт, анын атын Иммануил коёт» (Ышая). 7,14). Биздин Кудайдын жаңы келишиминин эли экенибиздин биринчи белгиси — Кудайдын биздин арабызда өзүнүн Уулу Иса Машаяктын кейпинде жашоо үчүн келгени (Матай 1,21; Жон 1,14).

Жаңы Келишимде да убада бар. «Мына,— дейт Машаяк,— Мен силерге Атамдын убадасын түшүрөм» (Лука 2).4,49) жана бул убада Ыйык Рухтун белеги болгон (Элч 2,33; Галатиялыктар 3,14). Жаңы Келишимде ишенгендер «убадаланган, биздин мурасыбыздын эң негизгиси болгон Ыйык Рух менен» мөөр басылган (Эфестиктер 1,13-14). Чыныгы христиан сүннөткө отургузуу же бир катар милдеттер менен эмес, Ыйык Рухтун жашоосу менен мүнөздөлөт (Римдиктерге 8,9). Келишим идеясы Кудайдын ырайымын түзмө-түз, каймана мааниде, каймана мааниде жана аналогия аркылуу түшүнүүгө боло турган тажрыйбанын кеңдигин жана тереңдигин камсыз кылат.

Кайсы келишимдер дагы эле күчүндө?

Мурда айтылган бардык келишимдер түбөлүктүү Жаңы Келишимдин даңкында жыйынтыкталган. Пабыл муну Эски Келишим деп да аталган Мозаика келишимин Жаңы Келишим менен салыштырганда көрсөтүп турат.
Пабыл Мусанын келишимин «өлүм алып келе турган жана ташка тамгалар менен жазылган кызмат» катары сүрөттөйт (2. Коринфтиктер 3,7; да кара 2. Муса 34,27-28) жана ал качандыр бир кезде даңктуу болгонуна карабастан, "даңк бул өтө даңк менен салыштырууга болбойт" дейт, бул Рухтун кызматына, башкача айтканда, Жаңы Келишимге (2. Коринфтиктер 3,10). Машаяк «Мусага караганда урмат-сыйга татыктуу» (Еврейлер 3,3).

Келишим, диатеке деген грек сөзү бул талкууга жаңы маани берет. Бул акыркы керээз же керээз болгон келишимдин өлчөмүн кошот. Байыркы Келишимде берит деген сөз бул мааниде колдонулган эмес.

Эврейлердин автору бул грек айырмасын колдонот. Мозаика да, Жаңы Келишим да керээз сыяктуу. Мозаика келишими биринчи керээз [эрээк], экинчиси жазылганда жокко чыгарылат. «Андан кийин ал экинчисин салыш үчүн биринчисин алат» (Еврейлер 10,9). «Эгерде биринчи келишим кынтыксыз болгондо, башка үчүн орун изделмек эмес» (Еврейлер 8,7). Жаңы Келишим «Мен алардын ата-бабалары менен түзгөн келишимимдей эмес» (Еврейлер 8,9).

Демек, Машаяк «жакшы убадаларга негизделген жакшы келишимдин» ортомчусу (Еврейлер 8,6). Кимдир бирөө жаңы керээз кылганда, мурунку керээздердин баары жана алардын шарттары канчалык керемет болсо да өз таасирин жоготот, мураскорлору үчүн милдеттүү болбой, эч нерсеге жарабай калат. «Жаңы келишим» деп, ал биринчилерден болуп эскиргенин жарыялайт. Ал эми эскирген жана эскирген нерсенин акыры жакындап калды» (Еврейлер 8,13). Ошондуктан, Эски формаларын Жаңы Келишимге катышуу үчүн шарт катары талап кылуу мүмкүн эмес (Андерсон 2007:33).

Албетте: «Анткени керээз бар жерде керээз кылган адамдын өлүмү болушу керек. Анткени керээз өлгөндө гана күчүнө кирет; Аны жараткан тирүү кезинде ал али күчүндө боло элек» (Еврейлер 9,16-17). Бул үчүн Машаяк өлдү жана биз Рух аркылуу ыйыкталабыз. «Ушул эрк боюнча биз Ыйса Машайактын денесинин курмандыгы аркылуу биротоло ыйыкталабыз» (Еврейлер 10,10).

Мозаикалык Келишимдин курмандык чалуу системасы боюнча буйругу натыйжасыз, анткени «букалардын жана текелердин каны менен күнөөлөрдү жок кылуу мүмкүн эмес» (Еврейлер 10,4) жана баары бир биринчи керээз жокко чыгарылып, ал экинчини негиздей алат (Еврейлер 10,9).

Эврейлерге ким жазган болсо, анын окурмандары Жаңы Келишимдеги окуунун олуттуу маанисин түшүнгөнүнө абдан тынчсызданган. Байыркы Келишимде Мусаны четке каккандар кандай болгонун эстейсиңби? «Ким Мусанын мыйзамын бузса, анда ал эки же үч күбөнүн колунан ырайымсыз өлүшү керек» (Еврейлер 10,28).

«Кудайдын Уулун тебелеген жана ал ыйыкталган, таза эмес болгон жана ырайымдын Рухуна тил тийгизген келишимдин канын эсептеген адам мындан да катуу жазага татыктуу болот деп ойлойсуң» (Еврейлер). 10,29)?

жабуучу

Жаңы Келишим мурас калтыруучу Ыйса өлгөндүктөн күчүнө кирет. Муну түшүнүү ишенген адам үчүн өтө маанилүү, анткени биз алган элдешүү «анын айкаш жыгачтагы каны», Жаңы Келишимдин каны, Мырзабыз Исанын каны (Колосалыктарга) аркылуу гана мүмкүн. 1,20).

Джеймс Хендерсон менен