Миллениум

Миң жылдык — Аян Китебинде сүрөттөлгөн, христиан шейиттери Иса Машаяк менен бирге падышалык кыла турган мезгил. Миң жылдыктан кийин, Машаяк бардык душмандарын кууп, баарын өзүнө баш ийдиргенде, Падышалыкты Кудай Атага өткөрүп берет, ошондо асман менен жер жаңыланат. Кээ бир христиан салттары миң жылдыкты түз мааниде Машаяктын келишине чейинки же андан кийинки миң жыл катары чечмелешет; башкалары Ыйык Жазманын контекстинин каймана чечмелөөнү көбүрөөк көрүшөт: Ыйсанын тирилгенинен башталып, анын экинчи келиши менен аяктаган чексиз убакыт аралыгы. (Аян 20,1:15—2; Кор1,1.5; Апостолдордун иштери 3,19-21; эпифания 11,15; 1. Коринфтиктерге 15,24-25)

Миң жылдыктын эки көз карашы

Көптөгөн христиандар үчүн Миң жылдык — бул абдан маанилүү окуу, укмуштуудай жакшы кабар. Бирок биз миң жылдыкты баса белгилебейбиз. Неге? Анткени биз окутуубузду Ыйык Китепке негиздейбиз жана Ыйык Китепте бул тема айрымдар ойлогондой так эмес. Мисалы, миң жылдык канчага созулат? Кээ бирөөлөр бул туура 1000 жыл талап кылынат дешет. Аян 20 миң жыл деп айтылат. «Миң жылдык» деген сөз миң жыл дегенди билдирет. Эмне үчүн кимдир бирөө буга күмөн санайт?

Биринчиден, Аян китебинде символдор көп: жаныбарлар, мүйүздөр, түстөр, сандар түзмө-түз эмес, каймана мааниге ээ. Ыйык Жазмада 1000 саны көбүнчө так эмес, тегерек сан катары колдонулат. Кудай тоолордогу жаныбарлар миңдеген адамдарга таандык деп айтат, бул алардын так санын билдирбейт. Ал өзүнүн келишимин миңден ашык адам деп эсептейт, так 40.000 жыл. Мындай аяттарда миң деген чексиз сан дегенди билдирет.

Демек, Аян 20дагы «миң жыл» сөзмө-сөзбү же каймана маанидеби? Бул символдор китебинде миң деген санды так түшүнүү керекпи, алар көбүнчө түз мааниде эмес? Биз Ыйык Жазмадан миң жылды так түшүнүү керектигин далилдей албайбыз. Ошондуктан миң жылдык так миң жылга созулат деп айта албайбыз. Бирок «миң жылдык — Аян китебинде сүрөттөлгөн убакыт аралыгы...» деп айта алабыз.

Кийинки суроолор

Ошондой эле Миң жылдыкты «христиан азапкери Иса Машаяк менен бирге бийлик жүргүзгөн мезгил» деп айта алабыз. Аян бизге Машайак үчүн башы кесилгендердин аны менен бирге падышалык кыларын жана Машайак менен бирге миң жыл падышалык кыла турганыбызды айтат.

Бирок бул ыйыктар качан башкара башташат? Бул суроо менен биз Миң жылдыкка байланыштуу бир топ кызуу талкууланган суроолорго жооп алабыз. Миң жылдыктын эки, үч же төрт көрүнүшү бар.

Бул көзкараштардын кээ бирлери Ыйык Жазмага болгон мааниде көбүрөөк, кээ бирлери каймана мааниде колдонулат. Бирок Ыйык Жазманын сөздөрүн эч ким четке какпайт - аларды ар башкача чечмелешет. Алардын бардыгы өз көз караштарын Жазмага негиздейт деп ырасташат. Бул негизинен чечмелөө маселеси.

Бул жерде биз миң жылдыктын эң кеңири таралган эки көз карашын күчтүү жана алсыз жактары менен сүрөттөп, андан кийин биз ишеним менен айта алабыз.

• Миллионго чейинки көз караш менен караганда, Машайак миң жылдыкка чейин кайтып келет.
• Амиллдик жылдык көз караш менен караганда, Машайак миң жылдыктан кийин кайтып келет, бирок ал миң жылдык эмес же миң жылдык эмес деп аталат, анткени анда биз жашап жаткан күндөн айырмаланган өзгөчө миң жылдык жок. Бул көзкарашта, биз Аян китебинин 20-бөлүмүндө баяндалган убакыт аралыгында жашап жатабыз.

Миң жылдык башкарууну Машаяк кайтып келгенден кийин гана мүмкүн болгон тынчтык мезгили деп эсептесе, бул акылга сыйбаган нерседей көрүнүшү мүмкүн. "Бул адамдар Ыйык Китепке ишенишпейт" окшойт, бирок алар Ыйык Китепке ишенебиз дешет. Ыйсанын жолдоочуларынын сүйүүсү үчүн, биз алар эмне үчүн Ыйык Китепте мындай деп ишенерин түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек.

Миллионго чейинки көрүнүш

Келгиле, миллионго чейинки позицияны тааныштыруудан баштайлы.

Эски керээз: Биринчиден, Байыркы Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктар адамдар Кудай менен туура мамиледе боло турган алтын доорду болжолдойт. «Арстан менен козу чогуу жатат, аларды кичинекей бала айдайт. Менин бүт ыйык тоомдо күнөө да, кылмыш да болбойт, – дейт Теңир».

Кээде ал келечек азыркы дүйнөдөн кескин түрдө айырмаланып тургандай сезилет; кээде алар окшош болуп көрүнөт. Кээде кемчиликсиз көрүнөт, кээде күнөө менен аралашып кетет. Исаия 2 сыяктуу үзүндүдө көп адамдар мындай дешет: «Келгиле, Теңирдин тоосуна, Жакыптын Кудайынын үйүнө баралы, ал бизге Өз жолдорун үйрөтүшү үчүн, биз Анын жолдору менен жүрөбүз. ." Анткени мыйзам Сиондон, Теңирдин сөзү Иерусалимден чыгат» (Ышая 2,3).

Ошентсе да, элдер ашкерелеши керек. Адамдар сокого муктаж, анткени алар өлүшөт, анткени алар өлүшөт. Идеалдуу элементтер бар жана кадимки элементтер бар. Кичинекей балдар болот, нике болот, өлүм болот.

Даниел бизге Машаяктын бүт жер жүзүн толтуруп, мурунку империялардын ордун толтура турган империя курарын айткан. Байыркы Келишимде ондогон пайгамбарлыктар бар, бирок алар биздин конкреттүү суроого жооптуу эмес.

Жүйүттөр бул пайгамбарлыктарды жердеги келечектеги доорго ишарат катары түшүнүшкөн. Алар Машаяктын келип, падышалык кылып, ошол баталарды алып келишин күтүшкөн. Ыйсага чейинки жана андан кийинки жүйүт адабияты жерде Кудайдын Падышалыгын күтөт. Ыйсанын шакирттери да ушундай эле нерсени күтүшкөн окшойт. Ошентип, Ыйса Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды таратканда, биз Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктар жок деп айта албайбыз. Ал Машаяк башкарган алтын доорду күтүп жаткан элге кабар айткан. Ал «Кудайдын Падышачылыгы» жөнүндө айтканда, алар ушуну ойлошкон.

Шакирттери: Ыйса Падышалыктын жакындап калганын жарыялаган. Анан аны таштап, кайра келерин айтты. Бул жолдоочулар үчүн Ыйса кайтып келгенде алтын доорду алып келет деген жыйынтыкка келүү кыйынга турмак эмес. Шакирттери Ыйсадан Ысрайылга падышалыкты качан кайтарарын сурашкан (Элч 1,6). Алар Элчилер китебинде Машаяк кайтып келгенде, бардык нерсенин калыбына келүү убактысы жөнүндө айтуу үчүн ушундай эле грек сөзүн колдонушкан 3,21: «Кудай башынан бери өзүнүн ыйык пайгамбарларынын оозу аркылуу айткан бардыгы кайра кайтарылганга чейин, аны асман кабыл алышы керек».

Шакирттер Эски Келишимдеги алдын ала айтылган пайгамбарлыктар Машайак кайтып келгенден кийин келечекте аткарылат деп күтүшкөн. Шакирттер ушул алтын доор жөнүндө көп кабар айтышкан жок, анткени алардын жүйүт угуучулары бул түшүнүк менен мурунтан эле тааныш болушкан. Алар Машаяктын ким экендигин билиши керек болчу, ошондуктан элчилердин насааттарынын негизги максаты ушул болчу.

Милмилизмге чейинки элчилердин айтымында, элчилердин насааты Кудайдын Мессия аркылуу жасаган жаңы иштерине токтолгон. Машайак аркылуу кандайча куткаруу мүмкүн экендигине көңүл бургандыктан, ал Кудайдын келечектеги падышалыгы жөнүндө көп нерсе айтууга мажбур болгон жок жана бүгүнкү күндө биз алар үчүн бул жөнүндө эмнеге ишенгенин жана ал жөнүндө канчалык билишкенин билүү кыйынга турат. Бирок биз Пабылдын Корунттуктарга жазган биринчи катына көңүл бурабыз.

Элчи Пабыл: In 1. 15 Корунттуктар , Пабыл тирилүүгө болгон ишенимин майда-чүйдөсүнө чейин айтып берет жана бул контекстте ал Кудайдын Падышалыгы жөнүндө бир нерсени айтат, кээ бирөөлөр айткандай, Машаяк кайтып келгенден кийин миң жылдык Падышалыкты көрсөтөт.

«Анткени алар Адамда өлгөндөй эле, Машайак аркылуу баары тирилет. Бирок ар кимиси өз тартиби менен: Машайактын биринчи түшүмү катары; Андан кийин, ал келгенде, Машаяктыкы» (1. Коринфтиктерге 15,22-23). Пабыл тирилүүнүн ырааттуулук менен келерин түшүндүрөт: адегенде Машаяк, андан кийин ишенгендер. Павел 23-аятта «кийин» деген сөздү 2000 жылдай убакыт аралыгын көрсөтүү үчүн колдонот. Ал 24-аяттагы «кийин» деген сөздү катардагы дагы бир кадамды көрсөтүү үчүн колдонот:

«Ошондон кийин, ал бүт бийликти, бардык бийликти жана бийликти жок кылып, Падышалыкты Кудай Атага өткөрүп берет. Анткени Кудай бардык душмандарды анын бут алдына салмайынча, ал бийлик кылышы керек. Жок боло турган акыркы душман – өлүм» (24—26-аяттар).

Ошентип, Ыйса бардык душмандарын бут алдына жыкканга чейин, бийлик жүргүзүшү керек. Бул бир жолку окуя эмес - бул убакыт аралыгы. Машаяк бардык душмандарды, атүгүл өлүм душмандарын да жок кылган мезгилди башкарат. Мунун баарынын акыры келет.

Пабыл бул кадамдарды кандайдыр бир хронологияда жазбаса да, анын «кийин» деген сөздү колдонуусу пландагы ар кандай кадамдарды көрсөтүп турат. Биринчиден, Машаяктын тирилүүсү. Экинчи кадам - ​​ишенгендердин тирилүүсү, андан кийин Машаяк падышалык кылат. Бул көз карашка ылайык, үчүнчү кадам баарын Кудай Атага тапшыруу болот.

Аян 20: Байыркы Келишимде Кудайдын бийлиги астында тынчтыктын жана гүлдөп-өнүгүүнүн алтын доору болжолдонот жана Пабыл Кудайдын планы аткарылып жаткандыгын айтат. Миллионго чейинки көрүнүштүн чыныгы пайдубалы - Аян китеби. Бул китептин көпчүлүгү ишенгендиктен, анын бардыгы кандайча чогулгандыгы жөнүндө. 20-бөлүмдө эмне деп жазылганын билишибиз керек.

Аян китебинин 19-аятында Машаяктын кайтып келиши жөнүндө айтылган. Анда козунун үйлөнүү тою жөнүндө айтылат. Ак боз ат бар эле, чабандес Кудайдын сөзү, падышалардын Падышасы жана Лорддордун Теңири. Ал аскерлерди асмандан алып барат
элдерди башкарат. Ал жырткычты, жалган пайгамбарды жана анын аскерлерин жеңет. Бул бөлүмдө Машайактын кайтып келиши баяндалат.

Андан кийин биз Аян 20,1ге келебиз: "Мен асмандан түшүп келе жаткан периштени көрдүм ..." Аян китебинин адабий агымында бул Машаяк кайтып келгенден кийин болгон окуя. Бул периште эмне кылып жаткан? «...колунда туңгуюктун ачкычы жана чоң чынжыр бар эле. Жана ал ажыдаарды, байыркы жыланды, башкача айтканда, шайтан менен шайтанды кармап алып, аны миң жыл бою байлап койгон.” Чынжыр түз мааниде эмес – ал рухий жандык кармай ала турган нерсени билдирет. Ал эми шайтан колго түшкөн.

Жүйүттөр жана римдиктер тарабынан куугунтукталган Аян китебинин түпкү окурмандары Шайтанды эчак эле байлап койгон деп ойлошот беле? Биз 12-бөлүмдөн билебиз, шайтан бүт дүйнөнү алдап, чиркөөгө согуш ачат. Бул шайтанды кармап жаткандай көрүнбөйт. Ал жырткыч менен жалган пайгамбар жеңилмейинче кармалбайт. 3-аят: «...аны түпсүз туңгуюкка ыргытып, аны жаап, үстүнө мөөр басты, ошондо ал миң жыл аяктаганга чейин элдерди алдабасын. Ошондон кийин аны бир азга коё бериш керек». Жакан шайтандын бир азга багынганын көрөт. 12-бөлүмдө биз шайтан бүт дүйнөнү алдап жатканын окуйбуз. Мына эми миң жыл бою дүйнөнү алдоосуна бөгөт коюлат. Бул жөн эле байланган эмес - кулпуланган жана мөөр басылган. Бизге берилген сүрөт толугу менен чектөө, [азгырууга] толук жөндөмсүздүк, мындан ары таасири жок.

Тирилүү жана эреже: Бул миң жыл ичинде эмне болот? Жакан муну 4-аятта түшүндүрөт: «Мен тактыларды көрдүм, алар аларга отурушту, жана аларга сот берилген.» Бул Машаяк кайтып келгенден кийин боло турган сот. Анан 4-аятта мындай дейт:

«Мен Ыйсанын күбөлүгү жана Кудайдын сөзү үчүн башы кесилгендердин, жырткычка жана анын айкелине табынбаган, чекесине жана колдоруна Анын белгисин албагандардын жанын көрдүм; Булар тирилип, Машайак менен миң жыл падышачылык кылышты».

Бул жерде Жакан шейиттердин Машаяк менен бийлик жүргүзүп жатканын көрөт. Аятта алардын башы кесилгендер экени айтылат, бирок арстандар тарабынан өлтүрүлгөн христиандар ошол эле сыйлыкты алышпайт дегендей, шейит болуунун ошол өзгөчө түрүн бөлүп көрсөтүү максат кылынбаса керек. Тескерисинче, «баштары кесилгендер» деген сөз айкашы Машаяк үчүн өз өмүрүн бергендердин бардыгына тиешелүү идиома сыяктуу көрүнөт. Бул бардык христиандарды билдирет. Аян китебинин башка жеринде биз Машайакка ишенгендердин баары аны менен бирге падышалык кыларын окуйбуз. Ошентип, кээ бирөөлөр Машаяк менен миң жыл падышачылык кылышат, ал эми Шайтан байланып, элдерди алдай албайт.

Андан кийин 5-аят кокустук ойду киргизет: "(Бирок калган өлгөндөр миң жыл аяктаганга чейин тирилген жок)". Ошентип, миң жылдын аягында тирилүү болот. Машаяктын убагындагы жүйүттөр бир гана тирилүүгө ишенишкен. Алар Машаяктын келишине гана ишенишкен. Жаңы Келишимде нерселер татаалыраак экени айтылат. Машаяк ар кандай убакта ар кандай максаттар үчүн келет. План этап-этабы менен аткарылып жатат.

Жаңы Келишимдин көбү кылымдын аягындагы тирилүүнү гана сүрөттөйт. Бирок Аян китебинде мунун акырындык менен ишке ашары айтылат. «Теңирдин күнү» бирден көп болгондой эле, бир эмес, бир нече тирилүү бар. Түрмөк Кудайдын планы кандайча ишке ашып жатканы тууралуу көбүрөөк маалымат алуу үчүн ачылган.

Калган өлгөндөр тууралуу интерполяцияланган түшүндүрмөнүн аягында 5-6-аяттар миң жылдыкка кайтып келет: «Бул биринчи тирилүү. Биринчи тирилүүгө катышкан адам бактылуу жана ыйык. Экинчи өлүм алардын үстүнөн бийликке ээ эмес; бирок алар Кудайдын жана Машаяктын дин кызматчылары болушат жана Аны менен миң жыл падышачылык кылышат».

Аянда бир гана тирилүү болору болжолдонууда - бири миң жылдыктын башында, экинчиси аягында. Элдер Шайтанга азгырылып кеткенде, адамдар Машайактын Падышалыгында дин кызматчылар жана падышалар болушат.

7-10-аяттар миң жылдыктын аягында бир нерсени сүрөттөйт: Шайтан бошотулат, ал элдерди кайрадан азгырат, алар Кудайдын элине кол салат, душмандар кайрадан жеңилип, оттуу бассейнге ыргытылат.

Бул бир жылдыкка чейинки көрүнүштүн схемасы. Шайтан эми элди азгырат жана Чиркөөнү куугунтуктайт. Бирок жакшы кабар, чиркөөнүн куугунтуктоолору жеңилип, Шайтандын таасири токтотулат, ыйыктар тирилип, Машайак менен миң жыл падышачылык кылышат. Андан кийин
Шайтан аз убакытка бошотулуп, андан кийин оттуу бассейнге ыргытылат. Андан кийин Ыйсанын жолдоочусу эместер тирилишет.

Бул алгачкы чиркөөлөрдүн көпчүлүгү, айрыкча Кичи Азияда ишенишкен көрүнөт. Эгерде Аян китебинде башка көзкараштар айтылса, анда ал биринчи окурмандарга таасир калтырган жок. Алар Машайак кайтып келгенден кийин, бир миң жылдык башкаруусу болот деп ишенишкен көрүнөт.

Амилленниализм үчүн аргументтер

Эгерде премиллениализм ушунчалык ачык болсо, анда эмне үчүн Ыйык Китепке ишенген христиандардын көбү башкача ишенишет? Алар бул маселе боюнча эч кандай куугунтукка жана шылдыңга кабылышпайт. Аларда башкага ишенүү үчүн ачык сырттан кысым жок, бирок баары бир. Алар Ыйык Китепке ишенебиз дешет, бирок библиялык миң жылдыктын башталышынын ордуна Машаяктын кайтып келиши менен аяктайт деп ырасташат. Биринчи сүйлөгөн адам экинчи сүйлөмөйүнчө, туура көрүнөт (Накыл сөздөр 1 Кор8,17). Эки тарапты тең укмайынча суроого жооп бере албайбыз.

Аян 20

Амиллдик келечекке байланыштуу, ушул суроону баштоону каалайбыз: Аян китебинин 20-бөлүмү 19-бөлүмгө ылайык хронологиялык түрдө аткарылбаса эмне болот? Жакан 20-бөлүмдөгү көрүнүштү көргөндөн кийин 19-бөлүмдүн көрүнүшүн көрдү, бирок аяндар чындыгында кандайча аткарылган жок болсочу? Аян китебинин 20-бөлүмү бизди 19-бөлүмдүн акырына чейинки убакытка алып барсачы?

Убакыттын өтүшү менен алдыга же артка жылуу эркиндигинин мисалы: 11-бөлүм жетинчи сурнай менен аяктайт. Андан кийин 12-бөлүм бизди эркек баласын төрөгөн жана аял 1260 күн коргогон аялга кайтарат. Бул, адатта, Ыйса Машайактын туулгандыгын жана Чиркөөнүн куугунтуктоосун билдирет. Бирок бул жетинчи сурнайдан кийинки адабий агымда. Жакандын аяны тарыхтын дагы бир жагын ачып берген.

Демек, суроо: Аян китебинин 20-бөлүмүндө дагы ушундай болобу? Бул бизди өз убагында талап кылабы? Башкача айтканда, Библияда Кудайдын ачып бергендигин жакшыраак чечмелөөгө далилдер барбы?

Ооба, Amillennial көрүнүшү дейт. Ыйык Жазмада Кудайдын Падышалыгы башталып, Шайтан байланып, бир гана тирилүү болоруна, Машайактын кайтып келиши менен жаңы асман менен жерди, ортосунда эч кандай өзгөрүү болбой тургандыгына далилдер бар. Аян китебин бардык символдору менен чечмелөө жана башка Жазмадагы кыйынчылыктарды салыштыруу өтө герменевтикалык ката. Башка түшүнүктөрдү эмес, түшүнүксүздүктү чечмелөө үчүн, биз так аяттарды колдонушубуз керек. Бул учурда Аян китеби түшүнүксүз жана карама-каршылыктуу материал болуп саналат, ал эми Жаңы Келишимдин башка аяттары бул жагынан ачык-айкын.

Пайгамбарлар каймана мааниге ээ

Лукс 3,3-6 Мисалы, Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктарды кантип түшүнүү керек экенин көрсөтүп турат: «Жана Чөмүлдүрүүчү Жакан Иордан дарыясынын тегерек-четине келип, күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн тобо кылуу чөмүлтүлүүсүн жарыялады, бул жөнүндө сөз китебинде жазылган. Ышая пайгамбар: Бул ээн талаадагы жарчынын үнү: Теңирдин жолун даярда, Анын жолдорун түздө! Ар бир өрөөн көтөрүлөт, ар бир тоо менен дөбө кулатылат. Ийри болсо түз болот, ал эми кыйшык болсо түз жолго айланат. Ошондо бардык адамдар Кудайдын Куткаруучусун көрүшөт».

Башкача айтканда, Ышая тоолор, жолдор жана чөлдөр жөнүндө сөз кылганда, ал абдан ачык сүйлөгөн. Эски Келишимдеги пайгамбарлыктар каймана тилде Машайак аркылуу куткарылууну чагылдырган.

Эммауска баратканда Ыйса айткандай, Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар аны эскеришкен. Эгерде биз алардын негизги басымын келечектеги убакытта көрө турган болсок, анда бул пайгамбарлыктарды Ыйса Машайактын жарыгында көрбөйбүз. Бул биздин бардык пайгамбарлыктарды окуганыбызды өзгөртөт. Бул көңүл буруу. Ал чыныгы ибадаткана, ал чыныгы Дөөт, ал чыныгы Ысрайыл, анын падышалыгы - чыныгы падышачылык.

Биз Петирден да ошону көрөбүз. Петир Жоел айткан пайгамбарлык анын убагында аткарылганын айткан. Элчилердин иштерин карап көрөлү 2,16-21: «Бирок Жоел пайгамбар аркылуу мындай деп айтылган: «Акыркы күндөр болот, – дейт Кудай, – Мен Рухумду бардык адамдарга төгөм; Уулдарың менен кыздарың пайгамбарчылык кылышат, жигиттериң аян көрүшөт, карыларыңар түш көрүшөт. Ошол күндөрү кулдарыма жана күңдөрүмө Өзүмдүн Рухумду төкөм, алар пайгамбарлык кылышат. Мен жогорудагы асманда кереметтерди, астындагы жерде жышаандарды көрсөтөм: кан, от жана түтүн. Теңирдин ачылышынын улуу күнү келгенге чейин күн караңгылыкка, ай канга айланат. Ошондо ким Теңирдин ысымын чакырса, куткарылат».

Ошентип, Байыркы Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктар Чиркөөнүн жашы жөнүндө, биз жашап жаткан доор жөнүндө. Эгерде алдыда бир миң жылдык болсо, анда биз акыркы күндөрдө жокпуз. Акыркы бир нече күндөн бери эки сүйлөм болушу мүмкүн эмес. Пайгамбарлар асманда кереметтерди жана күн менен айдын таң каларлык белгилерин айтышканда, мындай пайгамбарлыктар күтүлбөгөн жерден, Кудайдын элине Ыйык Рухтун төгүлүп, ар кандай тилдерде сүйлөгөнү сыяктуу аткарылышы мүмкүн.

Биз ОТ пайгамбарлыгынын символдук чечмелөөсүнөн автоматтык түрдө баш тартпашыбыз керек, анткени Жаңы Келишим OT пайгамбарлыгын символикалык түрдө түшүнө аларыбызды көрсөтүп турат. Эски Келишимдеги пайгамбарлыктар чиркөө доорунда символикалык түрдө аткарылышы мүмкүн, же Машаяк кайтып келгенден кийин жаңы асман менен жерде дагы жакшыраак түрдө аткарылышы мүмкүн. Пайгамбарлар убада кылган нерселердин бардыгы азыр же жаңы асман менен жерде Ыйса Машайак аркылуу бизде жакшыраак. Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар эч качан бүтпөй турган падышалыкты, түбөлүктүү падышалыкты, түбөлүк кылымды сүрөттөшкөн. Алар жер кыйрап, кайра курула турган чектүү «алтын доор» жөнүндө айтышкан жок.

Жаңы Келишимде Байыркы Келишимдин бардык пайгамбарлыктары түшүндүрүлбөйт. Түпнуска аяттардын каймана тилде жазылгандыгын көрсөткөн аткаруунун бир гана мисалы бар. Бул Amillennial көрүнүшүн далилдей албайт, бирок ал тоскоолдукту жок кылат. Жаңы Келишимде көптөгөн Христиандар Амиллениалдын көз карашына ишенүүгө түрткү берген көптөгөн далилдерди таба алабыз.

Даниел

Биринчиден, биз Даниел 2ге тез көз чаптырсак болот. Кээ бирөөлөр окуган божомолдорго карабастан, ал премилленнализмди колдобойт. «Бирок бул падышалардын күндөрүндө асман Кудайы эч качан кыйратылбай турган Падышалыкты орнотот; Анын падышалыгы башка элге келбейт. Ал бул падышалыктардын баарын талкалап, жок кылат; бирок ал түбөлүккө турат» (Даниел 2,44).

Даниелдин айтымында, Кудайдын Падышалыгы адамзаттын бардык падышалыктарын жок кылып, түбөлүк жашайт. Бул аятта Кудайдын Падышачылыгы чиркөө доорунун чоң кайгы менен дээрлик кыйрап, андан соң Шайтандын бошотулушу менен кыйратылып, акыры жаңы Иерусалим менен аяктай турган миң жылдык кылымга киргендиги жөнүндө эч нерсе айтылбайт. болуп калат. Жок, бул аятта Кудайдын Падышалыгы бардык душмандарды жеңип, түбөлүк жашаары айтылат. Бардык душмандарды эки жолу жеңүүнүн же империяны үч жолу куруунун кажети жок.

Иса

Зайтун тоосундагы пайгамбарлык - Иса айткан эң деталдуу пайгамбарлык. Эгер ал үчүн миң жылдык маанилүү болсо, анда ал жерден кыйытма табышыбыз керек. Бирок андай эмес. Андан көрө, биз Ыйсанын кайтып келиши жөнүндө кандайча сүрөттөгөнүн көрөбүз жана андан кийин дароо сот жана сыйлык өкүмү чыгарылат. Матай 25-аятта соттолгондор адилеттүүлүктү сүрөттөп эле койбостон, ошондой эле ыймансыздардын сотторуна кандай караганын жана жан дүйнөсүнүн азап-тозогуна жана караңгылыкка кандайча берилгенин да көрсөтөт. Бул жерде койлор менен эчкилердин миң жылдык аралыгы жөнүндө эч кандай далил жок.

Ыйса Матай 1де пайгамбарлыкты түшүнүүсүнө дагы бир кеңеш берген9,28«Иса аларга мындай деди: «Силерге чындыкты айтып коёюн, Менин артымдан ээрчигендер, жаңы төрөлгөндө, Адам Уулу өзүнүн даңктуу тактысына отурганда, силер да он эки тактыга отуруп, Ысрайылдын он эки уруусун соттойсуңар. .

Иса бул жерде күнөө дагы деле бар жана Шайтан убактылуу камалып турган миң жылдык караңгылык жөнүндө сөз кылбайт. Ал бардыгын калыбына келтирүү жөнүндө сүйлөгөндө, ал бардык нерсенин - жаңы асман менен жаңы жердин жаңылануусун билдирет. Ал эч нерсе айтпайт
ортосундагы миң жылдык мезгил Бул түшүнүктү Ыйса эч нерсе деп айткан эмес
маанилүү, анткени ал жөнүндө эч нерсе айткан жок.

Petrus

Ошол эле нерсе алгачкы чиркөөдө болгон. Элчилерде 3,21 Петир: «Кудай башынан бери өзүнүн ыйык пайгамбарларынын оозу менен айткандын баары калыбына келе турган убакка чейин, Машайак асманда болушу керек», - деп айткан. Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктарды чечмелөө. Машаяк миң жылдан кийин чоң кризисти жаратыш үчүн күнөөсүн калтырбайт. Ал дароо баарын иретке келтирип жатат — жаңыланган асман менен жаңыланган жер, баары бир убакта, баары Машайактын кайтып келишинде.

Петир эмне дегенине көңүл бур 2. Petrus 3,10 мындай деп жазган: «Бирок Теңирдин күнү уурудай келет; анда асман катуу урат; Ал эми элементтер ысыктан эрийт, жер жана анын үстүндөгү иштер алардын сотуна келет.» Машаяк кайтып келгенде, оттуу көл бүт жерди тазалайт. Анда миң жылдык аралыгы жөнүндө эч нерсе айтылбайт. 12-14-аяттарда мындай деп айтылат: «...асман от менен талкаланып, элементтер ысыктан эригенде. Бирок биз Анын убадасы боюнча жаңы асман менен жаңы жерди күтүп жатабыз, анда адилдик жашайт. Ошондуктан, сүйүктүүлөрүм, күткөнчө, Анын алдында таза жана кемчиликсиз тынчтыкта ​​табылышыңар үчүн аракет кылгыла».

Биз миң жылдыкты күтпөйбүз, бирок жаңы асман менен жаңы жерди күтүп жатабыз. Эртеңки ажайып дүйнөнүн жакшы жаңылыктары жөнүндө сүйлөшкөндө, күнөө менен өлүм дагы деле боло турган убактылуу мезгил эмес. Биз көңүл топтогон жакшы жаңылыктарбыз: жаңы асманда жана жердеги бардык нерсени калыбына келтирүүнү чыдамсыздык менен күтүшүбүз керек. Мунун баары Теңир кайтып келген күнү болот.

Сергий

Пабыл ушул эле көз карашты билдирет 2. Фессалоникалыктар 1,67 Анткени Теңир Ыйса өзүнүн күчтүү периштелери менен асмандан түшкөндө, силерди кыйнап жаткандарга кайгыны кайтарып берүү, ал эми азап чеккендерге биз менен бирге тынчтык берүү Кудай алдында адилеттүү.» Кудай биринчи кылымды жазалайт. кайтып келгенде куугунтукташат. Бул Машаяктын кайтып келишинде ишенгендердин эле эмес, ишенбегендердин тирилүүсүн билдирет. Бул ортодо убакыт жок тирилүү дегенди билдирет. Ал муну дагы бир жолу 8-10-аяттарда айтат: «... жалындаган отто, Кудайды тааныбагандардан жана Мырзабыз Исанын Жакшы Кабарына баш ийбегендерден өч ал. Ал Өзүнүн ыйыктарынын арасында даңкталууга жана ошол күнү ишенгендердин бардыгына кереметтүү түрдө көрүнүүгө келгенде, алар Теңирдин алдынан жана Анын даңктуу күчү менен жазага, түбөлүк жок болушат; Анткени биз сага күбөлөндүргөн нерсеге ишендиңер».

Бул жерде Машайактын кайтып келген күнү тирилүү жөнүндө айтылат. Аян китебинде эки тирилүү жөнүндө сөз болгондо, Пабыл жазганына карама-каршы келет. Павелдин айтымында, жакшылык менен жамандык ошол эле күнү тирилет.

Пабыл Ыйсанын Жакандагы сөздөрүн жөн эле кайталап жатат 5,28-29 айтты: "Буга таң калбаңыз. Анткени мүрзөдө жаткандардын баары Анын үнүн угат жана жакшылык кылгандар өмүрдүн тирилүүсү үчүн, ал эми жамандык кылгандар соттун тирилүүсү үчүн чыга турган убак келет.» Ыйса тирилүү жөнүндө айтат. Ошол эле учурда жакшылык менен жамандык жөнүндө - жана эгер кимдир бирөө келечекти эң жакшы сүрөттөй алса, анда ал Ыйса болгон. Аян китебин Ыйсанын сөздөрүнө карама-каршы келген жол менен окуганыбызда, биз аны туура эмес чечмелейбиз.

Келгиле, Римдиктерге, Пабылдын доктриналык маселелер боюнча эң узун схемасын карайлы. Ал Римдиктерге биздин келечектеги даңкыбызды сүрөттөйт 8,18-23: "Анткени мен ишенем, азыркы азаптар бизге ачыла турган даңк менен салыштырууга арзыбайт. Анткени жандыктын чыдамсыздык менен күтүүсү Кудайдын балдарынын ачылышын күтөт. Анткени, жаратуу өлүмгө баш ийет – анын эрки жок, бирок аны баш ийдирген – бирок үмүт менен; Анткени жаратуу да бузулуунун кулчулугунан бошотулуп, Кудайдын балдарынын даңктуу эркиндигине ээ болот» (18-21-аяттар).

Эмне үчүн жаратуулар Кудайдын балдарын даңкка ээ болгондо күтүшөт? Себеби жаратуу дагы бир жолу анын кулчулугунан бошотулат. Кудайдын балдары даңк менен ачылганда, жаратуу мындан ары күтпөйт. Машайак кайтып келгенде, жаңы жашоо болот - асман менен жер пайда болот.

Пабыл бизге да ушундай көз карашта 1. Коринфтиктерге 15. Ал 23-аятта Машаякка таандык болгондор Машаяк кайтып келгенде тирилилерин айтат. Андан кийин 24-аятта: «Акыр заман...», башкача айтканда, акыр качан келери айтылат. Машаяк Өз элин тирилтүү үчүн келгенде, бардык душмандарын жок кылат, бардыгын калыбына келтирет жана Падышалыкты Атасына өткөрүп берет.

23 жана 24-аяттар арасында миң жылдык мезгил талап кылынбайт. Жок дегенде, бир аз убакыт талап кылынса, анда Пабыл үчүн анчалык деле маанилүү эмес деп айта алабыз. Чындыгында, мындай убакыт анын башка жерде жазганына карама-каршы келип, Исанын өзү айткандарына карама-каршы келет окшойт.

Римдиктер 11де Машайак кайтып келгенден кийин Падышалык жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Анда айтылгандар убакыттын узактыгына туура келиши мүмкүн, бирок Римдиктер 11-бөлүмдө бизди ушундай убакыт аралыгын элестетүүгө түрткү берген эч нерсе жок.

Offenbarung

Эми биз Жакандын таң калыштуу жана символикалык көрүнүшүнө карашыбыз керек, ал карама-каршылыктарды жаратты. Кээде таң каларлык жаныбарлар жана асмандагы символдор менен Жакан башка элчилер ачпаган нерселерди ачып бере алабы же ошол эле пайгамбарлык алкакты дагы башкача түрдө көрсөтүп жатабы?

Аян 20дан баштайлы,1. Шайтанды байлоо үчүн асмандан кабарчы [периште] келет. Машаяктын окууларын билген адам, балким, мындай деп ойлошу мүмкүн: Бул мурунтан эле болгон. Матай 12де Ыйса жиндерди алардын төрөлөрү аркылуу кууп чыккан деп айыпталган. Ыйса мындай деп жооп берди:

«Бирок мен Кудайдын Руху аркылуу жиндерди кууп чыксам, анда Кудайдын Падышалыгы силерге келди» (28-аят). Биз Ыйса жиндерди Кудайдын Руху менен кууп чыгарганына ишенебиз; Ошентип, биз да Кудайдын Падышалыгы бул доорго келгенине ынанабыз.

Андан кийин Ыйса 29-аятта мындай деп кошумчалайт: «Же ким күчтүү адамдын үйүнө кирип, аны байлап албаса, анын мүлкүн кантип тартып алат? Ошондо гана ал үйүн тоноп кете алат». Ыйса тегеректеги жиндерди башкара алган, анткени ал Шайтандын дүйнөсүнө кирип, аны байлап койгон. Бул Аян 20дагыдай эле сөз. Шайтан жеңилип, байланган. Бул жерде дагы далил:

• Жакан 1де2,31 Ыйса мындай деген: «Эми бул дүйнөгө сот болот. Эми бул дүйнөнүн төрөсү кууп чыгарылат». Шайтан Ыйсанын кызматы учурунда куулган.
• Колоссалыктар 2,15 Иса Машаяктын душмандарын эчак эле алардын бийлигинен ажыратканын жана «айкаш жыгачта аларды жеңип чыкканын» айтат.
• Еврейче 2,14-15 Ыйса айкаш жыгачта өлүү менен шайтанды жок кылганын айтат - бул күчтүү сөз. «Балдар эт менен кандан жаралгандыктан, ал да өз өлүмү менен өлүмдүн үстүнөн бийлиги бар Анын бийлигин, тактап айтканда, шайтанды жок кылуу үчүн, аны да ошондой кабыл алды».
• In 1. Johannes 3,8 Анда: «Кудайдын Уулу шайтандын иштерин жок кылуу үчүн ушул максатта көрүндү»,— деп айтылат.

Акыркы үзүндү Жүйүт 6 катары: "Асмандагы даражасын сактабай, жашаган жерин таштап кеткен периштелер да улуу күндүн соту үчүн караңгылыкта түбөлүк байламдар менен бекем карманышты."

Шайтан буга чейин байланган. Анын күчү буга чейин кыскарган. Демек, Аян китебинин 20-бөлүмүндө Жакан Шайтандын кандайча байланганын көргөн деп айтсак, анда буга чейин болгон окуяны көрө алабыз деп жыйынтык чыгарсак болот. Сүрөттүн башка көрүнүштөр бизге көргөзбөгөн бөлүгүн көрүү үчүн, артка чегиндик. Шайтан, анын таасири күчтүү экенине карабастан, жеңилген душман экендигин көрөбүз. Ал мындан ары элди толугу менен адаштыра албайт. Жууркан алынып салынып, бардык элдер Инжилди угуп, Машайакка келишти.

Андан кийин шейит кеткендердин Машайак менен болгонун көрүү үчүн көшөгө артына кетишет. Алар башын кесип же башка жол менен өлтүрүшсө дагы, алар тирилип, Машайак менен жашашкан. Алар азыр асманда, деп айтылат амиллен жылдык көрүнүш жана бул биринчи жолу тирилүү. Экинчи тирилүү - дененин тирилиши; Биринчиси, ошол эле учурда биз Машайак менен жашай баштадык. Тирилүүгө катышкандардын бардыгы бата алышат жана ыйык.

Биринчи өлүм экинчисинен айырмаланат. Ошондуктан биринчи тирилүү экинчи тирилүү сыяктуу болот деп айтуу чындыкка коошпойт. Алар маңызы боюнча айырмаланат. Кудайдын душмандары эки жолу өлгөндөй эле, кун төлөнүүчү эки жолу жашайт. Бул көрүнүштө шейиттер Машайак менен бирге, алар аны менен бирге бийлик жүргүзүшөт жана бул «миң жыл» деген сөз айкашы менен айтылган абдан узак убакытка созулат.

Бул узак убакыт өткөндөн кийин, Шайтан бошотулуп, чоң алаамат болот жана Шайтан жана анын бийлиги түбөлүккө жок болот. Сот болот, алоолонгон бассейн болот, андан кийин жаңы асман менен жер болот.

Бул тууралуу кызыктуу ой 8-аяттын түпнуска грек текстинде кездешет: Шайтан элдерди согушуу үчүн эмес, согушуу үчүн чогултат - Аян 1де6,14 жана 19,19. Үч аят тең Машаяктын кайтып келишиндеги ошол эле улуу согушту сүрөттөйт.

Эгерде бизде Аян китебинен башка эч нерсе жок болсо, анда биз, балким, түз маанидеги көз карашты кабыл алмакпыз: Шайтан миң жыл бою байланат, бир эмес, бир нече тирилүү болот, Кудайдын Падышалыгында жок дегенде үч фаза бар, жок дегенде эки кульминациялуу салгылашуу болот жана бирден ашык "акыркы күндөр" бар.

Бирок Аян китебинде бизде бар нерсе жок. Бизде дагы көптөгөн аяттар бар
тирилүүнү ачык айтып, Ыйса кайтып келгенде, дүйнөнүн акыры келет деп окуткан. Ошондуктан, эгерде биз ушул апокалиптикалык китепте Жаңы Келишимдин башка бөлүктөрүнө карама-каршы келгендей бир нерсени байкасак, анда ал таң калыштуу нерсени акыркы Ыйык Китептин [Ыйык Китептин] акыркы китебине киргенде гана кабыл алуубуз керек. Тескерисинче, биз анын контекстин аяндар жана символдор китебинен карайбыз жана анын символдору Библиянын калган бөлүгүнө карама-каршы келбегендей чечмеленип жаткандыгын көрө алабыз.

Библиядагы эң жашыруун китепке татаал диний тутумду негиздей албайбыз. Бул көйгөйлөрдү жаратып, биздин көңүлүбүздү Жаңы Келишимдин чындыгынан бурат. Библиялык кабарда Машайак кайтып келгенден кийин убактылуу падышачылык жөнүндө сөз жүрбөйт. Анда Машаяк биринчи жолу келгенде эмне кылгандыгы, ушул тапта чиркөөдө эмне кылып жатканы, жана ал кайтып келгенден кийин түбөлүктүүлүктүн кандайча бүтөрү жөнүндө сөз жүрөт.

Amillennialism жооптору

Amillennial көрүнүшүндө библиялык колдоо жок. Сабактан четтетүү мүмкүн эмес. Миң жылдыкты изилдөөгө жардам бере турган бир нече китеп.

• Миң жылдыктын мааниси: Төрт көз караш, Роберт Клуз тарабынан иштелип чыккан, InterVarsity, 1977.
• Аян: Төрт көрүүлөр: Параллелдүү түшүндүрмө
  Параллельдуу Комментарий], Стив Грегг, Нельсон Publishers, 1997.
• Миң жылдык лабиринт: Евангелиялык варианттарды сорттоо
  Sort Options], Стэнли Гренц, InterVarsity, 1992.
• Darrell Bock, Zondervan, 1999, Миң жылдыкка жана андан кийинки үч көз караш.
• Миллард Эриксон өзүнүн христиан теологиясында Миң жылдык жөнүндө китеп жазган жана бул жөнүндө жакшы бөлүм жазган. Ал чечим кабыл алаардан мурун, ал варианттар жөнүндө кыскача маалымат берет.

Бул китептердин бардыгы миң жылдыкка байланыштуу ар бир концепциянын күчтүү жана алсыз жактарын сүрөттөөгө аракет кылат. Айрым учурларда авторлор өз ара көз караштарды сынга алышат. Бул китептердин бардыгы суроолордун татаал экендигин жана белгилүү аяттарды тереңирээк талдоого болот. Бул талаш-тартыштын дагы бир себеби.

Прилмилиалисттин жообу

Миллионализмдин жактоочусу амиллениализмге кандай карайт? Жооп төмөнкү төрт пунктту камтышы мүмкүн:

1. Аян китеби Библиянын бир бөлүгү, андыктан анын маанисин чечмелөө кыйын болгондуктан же апокалиптикалык адабият болгондуктан, биз аны этибарга албайбыз. Башка аяттарга болгон көз карашыбызды өзгөртсө дагы, биз аны Ыйык Жазма катары кабыл алышыбыз керек. Биз буга жаңы айтылгандарды ачып беришибиз керек, бирок буга чейин айтылгандарды кайталабастан. Ал жаңы же башка эч нерсе ачылбайт деп алдын-ала айта албайбыз.
2. Кийинки вахий мурунку вахийлерге карама-каршы келбейт. Исанын тирилүү жөнүндө айтканы чын, бирок анын башкалардын арасынан тирилишине эч кандай карама-каршылык жок. Демек, бизде Машайакка карама-каршы эки тирилүү бар, ошондуктан бир тирилүү эки же андан көп мезгилге бөлүнөт деп айтууга болбойт. Белгилей кетчү нерсе, ар бир адам бир эле жолу көтөрүлөт.
3. Кудайдын Падышалыгынын кошумча этаптары жөнүндө маселе. Жүйүттөр Машаяк дароо алтын доорду ачат деп күтүшкөн, бирок ал андай кылган эмес. Пайгамбарлыктардын аткарылышында абдан чоң убакыт айырмасы болгон. Бул кийинки ачылыштар менен түшүндүрүлөт. Башкача айтканда, эч качан ачыкка чыкпаган мезгилдерди киргизүү карама-каршылык эмес - бул тактоо. Аткаруу күтүлбөгөн боштуктар менен, этаптарда болушу мүмкүн жана буга чейин да болгон. 1. 15 Корунттуктар те ушундай фазалар көрсөтүлөт, ошондой эле Аян китеби да эң табигый мааниде. Биз Машаяк кайтып келгенден кийин өнүгүү мүмкүнчүлүгүнө жол беришибиз керек.
4. Миллион жылдык көрүнүш Аян 20,1: 3—-аяттардын тилинде жетиштүү деңгээлде чагылдырылбайт. Шайтан байланган гана эмес, ал дагы камалып, мөөр басылган. Сүрөт эч кандай таасир тийгизбей турган, атүгүл жарым-жартылай да. Ыйсанын Шайтандын байланышы жөнүндө айтканы туура жана анын айкаш жыгачта Шайтанды жеңгени туура. Бирок Ыйса Машайактын Шайтанды жеңиши али толук түшүнө элек. Шайтан дагы деле жигердүү, дагы деле көптөгөн адамдарды азгырат. Жаныбарлар дүйнөсү тарабынан куугунтукталган алгачкы окурмандар элди азгырбашы үчүн, Шайтан эчак эле байланган деп ойлошот. Окумуштуулар Рим империясынын басымдуу бөлүгү азгырыкка алдырганын жакшы билишкен.

Кыскача айтканда, Amillennial жолдоочусу мындай деп жооп берет: Ооба, биз Кудайга жаңы нерселерди ачып берсек болот, бирок биз Аян китебиндеги ар кандай адаттан тышкары нерселер чындыгында жаңы нерсе деп ойлой албайбыз. Тескерисинче, жаңы кийимдеги эски идея болушу мүмкүн. Тирилүү убактылуу ажырымга байланыштуу болушу мүмкүн деген ой анын чынында эле болгонун билдирбейт. Алгачкы окурмандардын Шайтан жөнүндө кандай ойдо экендиги биздин ой-түшүнүктүн маанисин чечмелөө керек
Апокалиптик символизм чындыгында көзөмөлдү билдирет. Биз субъективдүү таасир калтыра алабыз
символдуу тилде жазылган китепти иштеп чыкканга аракет кылбаңыз.

жыйынтыктоо

Эми Миң жылдыктын эң популярдуу эки көз карашын көргөндөн кийин, эмне дешибиз керек? Биз ишенимдүү түрдө айта алабыз: «Кээ бир христиан салттары миң жылдыкты Машаяктын кайтып келишине чейинки же андан кийинки 1000 жыл катары чечмелешет, ал эми башкалары Ыйык Жазманын далилдери символикалык чечмелөөгө ишарат кылат деп ишенишет: Машаяктын тирилүүсү менен башталып, аяктайт. кайтып келгенде».

Миң жылдык - бул чыныгы Христиандыкты ким аныктай турган жана ким андай эмес экендигин аныктаган доктрина эмес. Биз бул теманы кандай чечмелөө керектигин тандап, христиандарды бөлүп-жаргыбыз келбейт. Бирдей ыкластуу, бирдей билимдүү жана бирдей ишенимдүү Христиандар бул доктрина жөнүндө ар кандай тыянактарга келе алышат.

Биздин чиркөөнүн айрым мүчөлөрү биздин доорго чейинки, кээ бир жылдыктар же башка көз караштар менен бөлүшүшөт. Бирок биз көп нерсеге макул болобуз:

• Кудайдын баары кудуреттүү жана анын бардык пайгамбарлыктарын аткарат деп баарыбыз ишенебиз.
• Ыйса бизди өзүнүн Падышачылыгына ушул жашта алып келгенине ишенебиз.
• Машайактын бизге өмүр бергенине, өлгөндө аны менен болорубузга жана өлгөндөрдүн арасынан тирилишине ишенебиз.
• Биз Исанын шайтанды жеңгенине кошулабыз, бирок Шайтан дагы эле бул дүйнөдө таасирин тийгизип жатат.
• Келечекте Шайтандын таасири толугу менен токтотулат дегенге кошулабыз.
• Бардык адамдар тирилип, ырайымдуу Кудай соттойт деп ишенебиз.
• Машайак кайтып келип, бардык душмандарды жеңип, бизди Кудай менен түбөлүктүүлүккө жеткирет деп ишенебиз.
• Биз адилеттүүлүк орногон жаңы асманга жана жаңы жерге ишенебиз жана эртеңки ажайып дүйнө түбөлүккө калат.
• Түбөлүктүүлүк миң жылдыкка караганда жакшы болот деп ишенебиз.

Биз дал келе турган нерселер көп; Кудай өзүнүн эркин кандайча иретинде жаратаары жөнүндө ар кандай пикирлердин негизинде бөлүнүп отуруунун кажети жок.

Акыркы бир нече күндүн хронологиясы чиркөөнүн кабар айтуу миссиясынын бөлүгү эмес. Инжилде, качан болуп жаткан окуялардын хронологиясын эмес, Кудайдын Падышалыгына кантип кире аларыбыз жөнүндө сөз болот. Ыйса хронологияга басым жасаган эмес; ошондой эле ал белгилүү бир убакытка гана созула турган империяны баса белгилеген эмес. Жаңы Келишимдеги 260 бөлүмдүн ичинен бирөө гана Миң жылдыкты билдирет.

Биз Аян китебинин 20-аятын чечмелөө ишеним макаласы эмес. Бизде дагы маанилүү нерселер бар, бизде дагы жакшы нерселер бар. Ыйса Машайак аркылуу биз ушул доордо гана эмес, 1000 жыл гана жашай алабыз, түбөлүк кубанычта, тынчтыкта ​​жана гүлдөп жашай алабыз деп кабарлайбыз.

Миң жылдыкка карата тең салмактуу мамиле

• Дээрлик бардык Христиандар Ыйсанын кайтып келерине жана сот жүргүзүлөрүнө кошулушат.
• Машайак кайтып келгенден кийин эмне кылса дагы, ага ишенгендердин эч киминин көңүлү калбайт.
• Түбөлүк жаш миң жылдыкка караганда алда канча даңктуу. Эң мыкты, миң жылдык экинчи мыкты.
• Так хронологиялык тартип Инжилдин маанилүү бөлүгү эмес. Инжилде Кудайдын Падышачылыгына кантип кирүү керек, ал падышалыктын айрым баскычтарынын хронологиялык жана физикалык деталдары эмес.
• Жаңы Келишимде Миң жылдыктын мүнөзү же убактысы баса белгиленбегендиктен, ал Чиркөөнүн миссионердик мандатындагы борбордук тилке эмес деп жыйынтык чыгардык.
• Адамдар Миң жылдыктан тышкары, белгилүү бир ишенимсиз эле куткарыла алышат. Бул
  Пойнт Инжилдин борбордук борбору эмес. Мүчөлөр бул боюнча ар кандай пикирлерди билдире алышат.
• Мүчө кандай көз карашта болбосун, ал Ыйсанын башка жолдоочулары Ыйык Китепте башкача окутулат деп чын жүрөктөн ишенерин моюнга алышы керек. Мүчөлөр ар кандай көз карашта болгондорду соттобошу же шылдыңдабашы керек.
• Мүчөлөр жогорудагы китептердин бирин же бир нечесин окуп, өздөрүн башка ишенимдер жөнүндө билим алышат.
• Майкл Моррисон менен

Миллениум