чыныгы сыйынуу

Ыйсанын күндөрүндө жүйүттөр менен самариялыктардын ортосундагы негизги талаш Кудайга сыйынуу керек болгон жерде болгон. Самариялыктардын Иерусалимдеги ийбадатканада үлүшү жок болгондуктан, алар Гаризим тоосу Иерусалимге эмес, Кудайга сыйынуу үчүн туура жер деп эсептешкен. Ибадаткана курулуп жатканда, кээ бир самариялыктар жүйүттөргө ибадаткананы калыбына келтирүүгө жардам берүүнү сунушташкан жана Зоробабел аларды катуу четке каккан. Самариялыктар Персия падышасына арызданышып, ишин токтотушкан (Эсра [космос]] 4). Жүйүттөр Иерусалимдин дубалдарын кайра тургузуп жатканда, башкаруучу Самария жүйүттөргө каршы согуштук аракеттерди жасайм деп коркуткан. Акыры, самариялыктар Геризим тоосуна өздөрүнүн ибадатканасын курушкан, аны жөөттөр биздин заманга чейин 128-жылы курган. Chr. Destroyed. Силердин эки диниңердин негизи Мусанын мыйзамы болсо да, алар катуу душман болушкан.

Ыйса Самарияда

Жүйүттөрдүн көбү Самариядан качышкан, бирок Ыйса бул өлкөгө шакирттери менен барган. Ал чарчагандыктан, Сихар шаарынын жанындагы кудуктун жанына отуруп алып, шакирттерин тамак-аш сатып алыш үчүн шаарга жөнөтөт (Жакан. 4,3-8). Самариядан бир аял келип, Ыйса аны менен сүйлөштү. Ал анын самариялык аял менен сүйлөшкөнүнө, ал эми шакирттери анын бир аял менен сүйлөшүп жатканына таң калган (9 жана 27-аяттар). Ыйса суусаган эле, бирок суу тартканга жанында эч нерсеси жок болчу, бирок ал суусады. Жүйүт чындап эле самариялык аялдын идишинен суу ичүүгө ниеттенгени аялдын жүрөгүн козгоду. Көпчүлүк жүйүттөр өздөрүнүн каада-салттары боюнча мындай идишти таза эмес деп эсептешкен. «Иса ага мындай деп жооп берди: «Эгерде Кудайдын белегин жана сага: «Мага ичүүчү бир нерсе бер», - деп айткандын ким экенин билсең, андан сура, ал сага тирүү суу берет» (Жакан. 4,10).

Ыйса сөздөрдүн үстүнөн ойногон. "Тирүү суу" сөз айкашы, адатта, кыймылдуу, аккан сууну билдирет. Аял Сыхардагы жалгыз суу кудуктагы суу экенин жана анын жанында суу жок экенин жакшы билчү. Ошентип, ал Ыйсадан эмне жөнүндө айтып жатканын сурады. «Иса ага мындай деп жооп берди: «Ким бул суудан ичсе, кайра суусайт. Ал эми ким Мен берген суудан ичсе, ал түбөлүккө суусабайт, бирок Мен ага бере турган суу анын ичинде түбөлүк өмүргө аккан суунун булагы болот» (Жакан. 4,13-он сегиз).

Аял ишенимдин душмандарынан рухий чындыкты кабыл алууга даяр беле? Ал еврей суусун ичмек беле? Ичинде мындай булак болсо, ал эч качан суусабай тургандыгын жана мынчалык көп иштөөнүн кажети жок экендигин түшүнгөн. Ал айткан чындыгын түшүнө албагандыктан, Ыйса аялдардын негизги көйгөйүнө кайрылды. Ал күйөөсүнө чалып, аны менен кошо кайтып келүүнү сунуш кылган. Ал буга чейин анын күйөөсү жок экендигин билген болсо да, ал андан, балким, анын рухий бийлигинин белгиси катары сурады.

чыныгы сыйынуу

Исанын пайгамбар экенин билгенден кийин самариялык аял самариялыктар менен жүйүттөрдүн ортосунда Кудайга сыйынуу үчүн эң туура жер жөнүндө байыркы талашты козгогон. «Биздин ата-бабаларыбыз ушул тоого табынышкан, силер болсо Иерусалимде сыйыныш керек деп жатасыңар» (Жакан. 4,20).

«Иса ага мындай деди: «Ишен, аял, сен бул тоодо да, Иерусалимде да Атаңа сыйынбай турган убак келет. Сен эмнеге сыйынып жатканыңды билбейсиң; бирок биз эмнеге сыйынарыбызды билебиз; Анткени куткарылуу жүйүттөрдөн келет. Чыныгы табынуучулар Атага рух менен жана чындыкта табынышчу убакыт келет, азыр да келет; Анткени Атам да ошондой табынуучуларды каалайт. Кудай — рух жана ага табынгандар ага рух менен жана чындыкта табынышы керек» (Жакан 4,21-он сегиз).

Иса күтүлбөгөн жерден теманы өзгөрттү беле? Жок, сөзсүз эмес. Жакандын Инжили бизге дагы башка көрсөтмөлөрдү берет: «Силерге айткан сөздөрүм — рух жана өмүр» (Жакан. 6,63). «Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн» (Жакан 14,6). Ыйса бул таң калыштуу самариялык аялга улуу рухий чындыкты ачып берген.

Бирок аял бул тууралуу эмне кыларын билбей, мындай деди: «Мен Машаяктын келе жатканын билем, ал Машаяк деп аталат. Келгенде баарын айтып берет. Ыйса ага мындай деди: «Сага сүйлөп жаткан Менмин» (25—26-аяттар).

Анын «Бул менмин» (Машаяк) өзүн-өзү ачып берүүсү абдан өзгөчө болгон. Ыйса өзүн жакшы сезип жаткандыктан, анын айткандарынын туура экенин ырастоо үчүн бул тууралуу ачык айта алган. Аял суу кумурасын таштап, Ыйса жөнүндө баарына айтуу үчүн шаарга үйүнө кетти. Ал элди өздөрү текшерип көрүүгө ынандырды, жана алардын көбү ишенди. «Бирок бул шаардан келген самариялыктардын көбү ага: «Мен эмне кылганымдын баарын Ал мага айтып берди» деп күбөлөндүргөн аялдын сөзүнөн улам ага ишенишкен. Самариялыктар ага келгенде, алар менен бирге калышын өтүнүштү. Ал жерде эки күн болду. Анын сөзү үчүн дагы көптөр ишеништи» (39-41-аяттар).

Бүгүнкү күндө сыйынуу

Кудай рух, ал эми биздин аны менен болгон мамилебиз руханий. Тескерисинче, сыйынуубуздун негизин Ыйса жана аны менен болгон мамилебиз түзөт. Ал түбөлүк жашообузга муктаж болгон тирүү суунун булагы. Аларга муктаж экенибизге макул болуп, андан суусап турган жерибизди суутушун суранабыз. Башка сөз менен айтканда, Аян метафорасында биз кедей, сокур жана жылаңач экенибизди моюнга алышыбыз керек, ошондуктан Исадан руханий байлыкты, көздү жана кийимди сурашыбыз керек.

Ыйсага муктаж болгон нерсени издеп жатып, рух менен жана чындык менен тиленесиз. Кудайга чыныгы берилгендик жана сыйынуу сырткы көрүнүшү менен эмес, Ыйса Машайакка болгон мамилеңиз менен мүнөздөлөт жана Ыйсанын сөздөрүн угуп, ал аркылуу рухий атаңызга келүүнү билдирет.

Жусуп Tkach менен