аудио
Man [адамзат]
Кудай эркекти, аялды жана эркекти Кудайдын бейнеси боюнча жараткан. Кудай адамга батасын берип, көбөйүп, жерди толтурууну буйруган. Сүйүү менен Теңир адамга жердин башкаруучусу болуу жана андагы жаратууларды башкаруу бийлигин берген. Жаратылыш окуясында адам жаратуу таажысы; биринчи адам – Адам. Күнөө кылган Адамдын символу болгон адамзат Жаратуучусуна каршы чыгып, бул дүйнөгө күнөө менен өлүмдү алып келген. Бирок, анын күнөөкөрлүгүнө карабастан, адам Кудайдын бейнесинде кала берет жана аны менен аныкталат. Демек, бардык адамдар жамааттык жана жекече сүйүүгө, урматтоого жана урматтоого татыктуу. Кудайдын түбөлүк жеткилең элеси – бул «акыркы Адамдын» Мырзабыз Иса Машаяктын инсаны. Ыйса Машайак аркылуу Кудай жаңы адамзатты жаратат, анын үстүнө күнөө менен өлүм күчү жетпейт. Машаякта адамдын Кудайга окшоштугу жеткилең болот. (1. Cunt 1,26-28; забур 8,4-9; Римдиктер 5,12-21; Колоссалыктар 1,15; 2. Коринфтиктер 5,17; 3,18; 1. Коринфтиктерге 15,21-22; Римдиктер 8,29; 1. Коринфтиктерге 15,47-жыйырма; 1. Johannes 3,2)
адам деген эмне?
Асманды карап, айды жана жылдыздарды көргөндө, ааламдын эбегейсиз зор кеңдигин жана ар бир жылдызга мүнөздүү болгон зор күчтү көргөндө, Кудай эмне үчүн бизге кам көрөт деп ойлонушубуз мүмкүн. Биз ушунчалык кичинекей, ушунчалык чектелгенбиз - кумурскалар дөбө-дөбө чуркап баратат. Эмне үчүн анын жер деп аталган кумурскага караганына ишенишибиз керек жана эмне үчүн ар бир кумурска жөнүндө ойлонбошубуз керек?
Заманбап илим аалам канчалык кең жана ар бир жылдыз канчалык массалуу экени тууралуу биздин аң-сезимибизди кеңейтүүдө. Астрономиялык терминдер менен айтканда, адамдар бир нече кокустан кыймылдаган атомдордон башка маанилүү эмес, бирок бул маанилүү суроону туудурган адамдар. Астрономия илимин өнүктүргөн, үйдөн чыкпай эле ааламды изилдеген адамдар. Бул адамдар ааламды руханий суроолордун трамплинине айландырышат. Ал Забурга кайтып келет 8,47:
«Асманды, манжаларыңдын эмгегин, сен даярдаган айды жана жылдыздарды көргөнүмдө, сен аны эстейсиң, адам баласы эмне, сен ага кам көрөсүң? Сен аны Кудайдан бир аз төмөн кылып койдуң, ага урмат-сый менен даңк кийдиң. Сен аны колуңдун ишине кожоюн кылып койдуң, баарын анын бут алдына койдуң».
Жаныбарлар сыяктуу
Демек адам деген эмне? Кудай ага эмне үчүн кам көрөт? Адамдар кандайдыр бир мааниде Кудайды туурашат, бирок Кудайдан төмөн, бирок ага урмат жана даңк ыйгарылган. Адамдар парадокс, жашыруун сырды арам деп эсептешет, бирок өзүлөрүн моралдык жактан алып жүрүү керек деп эсептешет. Бийлик ушунчалык эрке, бирок алар башка тирүү жандыктардын үстүнөн күчкө ээ. Азырынча Кудайдан төмөн, бирок аны Кудай өзү ардактуу деп сыпаттаган.
адам деген эмне? Илимпоздор бизди жаныбарлар дүйнөсүнүн мүчөсү, хомо сапиенс деп аташат. Ыйык Жазмада бизди нефеш деп аташат, ал сөз жаныбарлар үчүн да колдонулат. Жаныбарлардын ичинде рух болгондой эле, бизде да рух бар. Биз топуракпыз жана өлгөндө топуракка айбанаттардай болуп кайтабыз. Биздин анатомия жана физиологиябыз жаныбардыкына окшош.
Бирок Ыйык Жазмада биз жаныбарлардан алда канча көп экенибиз айтылат. Адамдар руханий жагына ээ - жана илим бизге жашоонун ушул рухий бөлүгү жөнүндө айта албайт. Философия да эмес; биз ойлонуп көргөнүбүздөн гана, ишенимдүү жооп таба албайбыз. Жок, биздин жашообуздун бул бөлүгү вахий аркылуу түшүндүрүлүшү керек. Жаратканыбыз бизге ким экенибизди, эмне кылышыбыз керектигин жана эмне үчүн ал бизге кам көрөрүн айтышы керек. Бул суроолорго Ыйык Жазмадан жооп таба алабыз.
1. Башталыш 1 Кудайдын бардыгын: жарык менен караңгылыкты, кургактык менен деңизди, күндү, айды жана жылдыздарды жаратканы айтылат. Бутпарастар бул нерселерге кудай катары сыйынышкан, бирок чыныгы Кудай ушунчалык күчтүү болгондуктан, аларды жөн гана сөз менен жарата алган. Сиз толугу менен анын көзөмөлүндөсүз. Аларды алты күндө же алты миллиард жылда жараттыбы, ал муну жасаганы сыяктуу маанилүү эмес. Ал сүйлөдү, ал жерде жана жакшы болду.
Бүт жаратуулардын бир бөлүгү катары Аллах адамдарды да жараткан жана 1. Муса пайгамбар биздин жаныбарлар менен бир күндө жаралганыбызды айтат. Мунун символикасы кайсы бир жагынан биз жаныбарларга окшош экенибизди көрсөтүп тургандай. Биз өзүбүздүн эле көптү көрө алабыз.
Кудайдын бейнеси
Бирок адамдардын жаратылуусу бардык нерселер сыяктуу сүрөттөлбөйт. "Жана Кудай айтты... жана ошондой болду" деген сөз жок. Анын ордуна биз: "Жана Кудай мындай деди: Келгиле, өзүбүзгө окшош адамдарды башкаралы..." (1. Cunt 1,26). Бул "биз" кимбиз? Текст муну түшүндүрбөйт, бирок адам баласы Кудайдын бейнесинде жаратылган өзгөчө бир жаратуу экени ачык көрүнүп турат. Бул эмне "сүрөт"? Дагы бир жолу, текст муну түшүндүрбөйт, бирок адамдар өзгөчө экени көрүнүп турат.
Бул «Кудайдын элеси» эмне экендиги жөнүндө көптөгөн теориялар сунушталды. Кээ бирөөлөр муну акыл, акыл-эстүү ойдун күчү же тил дешет. Кээ бирөөлөр бул биздин социалдык табиятыбыз, Кудай менен мамиледе болуу жөндөмүбүз жана эркек менен аял кудайдын ичиндеги мамилелерди чагылдырат дешет. Башкалары муну адеп-ахлак, жакшы же жаман тандоо мүмкүнчүлүгү деп ырасташат. Кээ бирөөлөр бул сөлөкөт биздин жер жана анын жаратууларынын үстүнөн болгон бийлигибиз, биз алар үчүн Кудайдын өкүлдөрүбүз дешет. Бирок үстөмдүктүн өзү адеп-ахлактык түрдө ишке ашырылганда гана кудайлык болот.
Окурмандардын бул сөз айкашынан түшүнгөндөрү ачык, бирок адам баласы кандайдыр бир деңгээлде Кудайдын өзүнө окшош экенин билдире тургандай. Биздин ким экенибиздин табияттан тышкаркы мааниси бар жана биздин маанисибиз айбандардай эмес, биз Кудайдайбыз. 1. Муса бизге көп нерсени айтпайт. ичинде билебиз 1. Cunt 9,6ар бир адам адамзат күнөө кылгандан кийин да Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган, ошондуктан адам өлтүрүүгө жол берилбеши керек.
Эски Келишимде мындан ары "Кудайдын бейнеси" айтылбайт, бирок Жаңы Келишимде бул белгиге кошумча маани берилет. Ал жерден биз Иса Машаяк, Кудайдын жеткилең элеси, Кудайды бизге Өзүнүн жан аябас сүйүүсү аркылуу ачып берерин билебиз. Биз Машаяктын бейнеси боюнча жаралышыбыз керек жана муну менен биз Кудай бизди Өзүнүн бейнеси боюнча жаратканда биз үчүн каалаган потенциалга жетебиз. Биз Ыйса Машайактын бизде жашашына канчалык көп жол берсек, биз Кудайдын жашообузга байланыштуу ой-ниетине ошончолук жакын болобуз.
кайра баралы 1. Муса, анткени бул китеп бизге Кудайдын эмне үчүн адамдарга ушунчалык кам көрөрүн айтып берет. «Келгиле» дегенден кийин, ал: «Кудай адамды өзүнүн бейнеси боюнча жаратты, аны Кудайдын бейнеси боюнча жаратты; жана аларды эркек жана аял кылып жаратты» (1. Cunt 1,27).
Бул жерде аялдар менен эркектер Кудайдын бейнеси боюнча бирдей жаратылганына көңүл буруңуз; алардын рухий потенциалы бирдей. Анын сыңарындай, социалдык ролдор адамдын руханий баалуулугун өзгөртпөйт - жогорку акылдуу адам акылынан төмөн адамдан, аким кулдан да баалуу эмес. Биз баарыбыз Кудайдын бейнеси жана окшоштугунда жаратылганбыз жана бардык адамдар сүйүүгө, урматтоого жана урматтоого татыктуу.
1. Андан кийин Муса бизге Кудай элге батасын берип, аларга мындай деген: «Укумдап-тукумдап көбөйгүлө, жерди толтургула, аны багынгыла, деңиздеги балыктарга, асмандагы канаттууларга, малга жана бардык тирүү жандыктарга бийлик кылгыла. жерде сойлоп жүрүүчү» (28-аят). Кудайдын осуяты – бул бата, аны биз боорукер Кудайдан күтөбүз. Сүйүү менен ал адамдарга жерди жана андагы тирүү жандыктарды башкаруу милдетин берген. Эл анын башкаруучусу болгон, Кудайдын мал-мүлкүнө кам көрүшкөн.
Заманбап экологдор кээде христиан динин экологияга каршы деп айыпташат. Бул жерди «баш ийдирүүгө» жана жаныбарларды «башкаруу» мандаты адамдарга экосистеманы жок кылууга уруксат береби? Адамдар Кудай берген күчүн жок кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн колдонушу керек. Алар Кудайга окшоп бийлик жүргүзүшү керек.
Айрым адамдардын бул күчтү жана аятты кыянаттык менен колдонуп жатканы Кудай жаратууларды жакшы колдонушубузду каалабайт. Эгерде биз отчетто бир нерсени өткөрүп жиберсек, анда Кудай Адамга бакчаны өстүрүп, багууга буйрук бергенин билебиз. Ал өсүмдүктөрдү жей алмак, бирок бакты иштетип, жок кылбашы керек.
Бакча жашоосу
1. Башталыш 1 баары «абдан жакшы» деп жыйынтыктайт. Адамзат жаратуу таажысы, ташы болгон. Кудай так ушундай болушун каалаган – бирок чыныгы дүйнөдө жашаган ар бир адам азыр адамзатта бир нерсе абдан туура эмес экенин түшүнөт. эмне болду 1. Башталыш 2 жана 3 башында кемчиликсиз жаратуу кантип талкаланганын түшүндүрөт. Кээ бир христиандар бул билдирүүнү түз мааниде кабыл алышат. Кандай болбосун, теологиялык кабар бирдей.
1. Муса пайгамбар алгачкы адамдардын Адам ата болгондугун айтат.1. Cunt 5,2), "адам" үчүн жалпы еврей сөзү. Обо эненин аты еврей тилиндеги «тирүү/тирүү» деген сөзгө окшош: «Адам аялын Обо эне деп атады; Анткени ал бардык тирүүлөрдүн энеси болду». Азыркы тилде Адам ата менен Обо эне деген ысымдар «адам» жана «ар бир адамдын энеси» дегенди билдирет. ал эмнеде 1. Башталыш 3 кылуу - күнөө кылуу - бүт адамзат кылган нерсе. Тарых адамзат эмне үчүн жеткилең эмес абалда калганын көрсөтүп турат. Адамзат Адам менен Обо эненин образында чагылдырылган – адамзат өзүнүн Жаратуучусуна каршы козголоңдо жашайт, ошондуктан күнөө менен өлүм бардык адамзат коомдорун мүнөздөйт.
Кантип экенин байка 1. Башталыш 2 этапты түзөт: идеалдуу бакча, дарыя менен сугарылып, ал жок жерде. Кудайдын бейнеси космостук командирден бакчада басып жүргөн, бак-дарак отургузган, жерден адамды мода кылган, ага өмүр берүү үчүн деми менен мурдуна үйлөгөн дээрлик физикалык жандыкка айланат. Адамга жаныбарлардан да көбүрөөк нерсе берилип, ал тирүү жандык, жээн болуп калды. Теңир, жеке Кудай, «адамды алып, аны айдоо жана сактоо үчүн Эйден багына койду» (15-аят). Ал Адам атага бакчага багыт берип, бардык жаныбарларга ат коюуну суранып, андан кийин Адамга жубай болуу үчүн аялды жараткан. Дагы, Кудай аялды жаратууга жеке өзү катышкан жана физикалык жактан активдүү болгон.
Обо эне Адамга «жардамчы» болгон, бирок бул сөз кемчиликти билдирбейт. Эврей сөзү көпчүлүк учурда муктаждыктарыбызда адамдарга жардамчы болгон Кудайдын өзү үчүн колдонулат. Обо эне Адам ата кылгысы келбеген ишти аткаруу үчүн ойлоп табылган эмес — Обо эне Адам өзү жасай албаган нерсени жасоо үчүн жаратылган. Адам аны көргөндө, ал анын өзүнө окшош, Кудай берген шерик экенин түшүндү (23-аят).
Автор 2-бөлүмдү теңдикке шилтеме берүү менен аяктайт: «Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына кошулат, алар бир дене болот. Эркеги менен аялы экөө тең жылаңач болушкан жана уялышкан эмес» (24—25-аяттар). Кудай ушундай болушун каалаган, күнөө сахнага киргенге чейин ушундай болгон. Секс уят боло турган нерсе эмес, кудайдын белеги болчу.
Бир нерсе туура эмес болду
Бирок азыр сахнага жылан чыгат. Обо эне Кудай тыюу салган нерсени жасоого азгырылды. Ал Кудайдын жетекчилигине ишенүүнүн ордуна, өзүнүн сезимдерин ээрчүүгө, өзүнө жагуу үчүн чакырылган. «Аял дарактын тамакка жакшы экенин, анын көзгө жагымдуу жана сүйкүмдүү экенин көрдү, анткени ал акылмандык кылат. Ал жемиштен алып жеди да, анын бир бөлүгүн жанында жүргөн күйөөсүнө берди, ал жеди».1. Cunt 3,6).
Адам атанын оюнан эмне өттү? 1. Муса бул тууралуу эч кандай түшүндүрмө бербейт. Окуянын маңызы 1. Мусанын айтканындай, бардык адамдар Адам ата менен Обо эненин кылганын кылышат – биз Кудайдын Сөзүнө көңүл бурбайбыз жана каалагандай кылабыз, ошондой кылсак, шылтоолорду айтабыз. Кааласак, шайтанды күнөөлөй алабыз, бирок күнөө дагы эле ичибизде. Биз акылдуу болгубуз келет, бирок биз акылсызбыз. Биз Кудайдай болгубуз келет, бирок ал бизге буйругандай болууга даяр эмеспиз.
Дарак эмнени билдирген? Текст бизге «жакшылык менен жамандыкты таануу» үчүн гана айтылат. Бул тажрыйбаны билдирет? Ал акылмандыкты билдиреби? Ал эмнени билдирбесин, негизги нерсе анын арам болгондугу, бирок андан жегени көрүнөт. Адамдар күнөө кетирип, Жаратканына каршы чыгып, өз жолу менен кетүүнү тандашкан. Алар мындан ары бакчага, «өмүр дарагына» ылайыктуу болбой калды.
Күнөөлөрүнүн биринчи натыйжасы өздөрүнө болгон көз караштын өзгөрүшү болгон - алар жылаңачтанышында бир нерсе туура эмес экенин сезишкен (7 -б.). Инжирдин жалбырактарынан алжапкыч жасашкандан кийин, алар Кудайга көрүнүүдөн коркушкан (10 -аят). Анан жалкоо шылтоолорду айтышты.
Кудай анын кесепеттерин мындайча түшүндүргөн: Обо эне балалуу болмок, бул баштапкы пландын бир бөлүгү болгон, бирок азыр абдан кыйналып жатат. Адам алгачкы пландын бир бөлүгү болгон талааны айдамак, бирок азыр абдан кыйынчылык менен. Ошондо алар өлмөк. Чынында, алар өлүп калган эле."Анткени андан жеген күнү сөзсүз өлүшүң керек" (1. Cunt 2,17). Анын Кудай менен болгон жашоосу бүттү. Болгону, Кудай ойлогон чыныгы жашоодон алда канча аз, физикалык тирүүлүк эле. Бирок алар үчүн потенциал бар болчу, анткени Кудайдын алар үчүн дагы эле пландары бар болчу.
Аял менен эркектин ортосунда мушташуу болмок. "Жана сенин каалооң күйөөң үчүн, бирок ал сенин мырзаң болот" (1. Cunt 3,16). Кудайдын жетекчилигине баш ийбестен, маселени өз колуна алган адамдар (Адам ата менен Обо энедей кылышкан) бири-бири менен кагылышууга дуушар болушат жана көбүнчө орой күч үстөмдүк кылат. Күнөө киргенден кийин коом ушундай болот.
Ошентип сахна даяр болду: адамдардын көйгөйү Кудай эмес, алардын катасы. Ал аларга эң сонун башталгыч иш жасады, бирок алар аны оңдоп салышты, ошондон бери баары күнөө менен жуккан. Бирок, күнөө кетиргенине карабастан, адамзат дагы деле Кудайдын бейнеси боюнча - уруп-согуп, жыгылган деп айтууга болот, бирок ошол эле бойдон.
Бул Кудайдын дарамети дагы эле адамдардын ким экенин аныктайт жана бул бизди 8-забурдагы сөздөргө алып барат. Космикалык Колбашчы дагы деле адамдарга кам көрөт, анткени ал аларды бир аз өзүнө окшош кылып жаратты жана аларга өзүнүн жаратуу бийлигин берди – алар дагы эле бийликти карманышат. Кудайдын биз үчүн планынан убактылуу төмөн болсок дагы, дагы эле урмат, дагы да даңк бар. Эгерде биздин көрүнүш бул сүрөттү көрүүгө жетиштүү болсо, анда ал: «Теңирибиз, биздин башкаруучубуз, бүт жер жүзүндөгү ысымың кандай даңктуу» (Забур) даңктоого алып келиши керек. 8,1. 9). Кудай биз үчүн планы бар үчүн мактоого татыктуу.
Машайак, кемчиликсиз сүрөт
Ыйса Машайак, денедеги Кудай, Кудайдын жеткилең элеси (Колосалыктар 1,15). Ал толугу менен адам болгон, бизге адам кандай болушу керек экенин так көрсөткөн: толугу менен тил алчаак, толук ишенген. Адам ата Ыйса Машайактын бир түрү болгон (Рим 5,14) жана Ыйса «акыркы Адам» деп аталат (1. Коринфтиктерге 15,45).
«Анын ичинде өмүр болгон, ал эми жашоо адамдардын жарыгы болгон» (Жакан 1,4). Ыйса күнөө аркылуу жоголгон өмүрдү калыбына келтирди. Ал тирилүү жана өмүр (Жакан 11,25).
Адам физикалык адамзат үчүн эмне кылса, Ыйса Машайак рухий жактан өзгөртүү үчүн кылат. Ал жаңы адамзаттын, жаңы жаратуулардын башталышы (2. Коринфтиктер 5,17). Анын ичинде баары кайра тирилет (1. Коринфтиктерге 15,22). Биз кайра төрөлдүк. Биз кайра баштайбыз, бул жолу оң бут менен. Ыйса Машайак аркылуу Кудай жаңы адамзатты жаратат. Күнөө менен өлүмдүн бул жаңы жаратууга күчү жетпейт (Рим 8,2; 1. Коринфтиктерге 15,24-26). победить победы; азгырык четке кагылды.
Ыйса — биз ишенген жана үлгү ала турган адам (Рим 8,29-35); биз анын образына айландык (2. Коринфтиктер 3,18), Кудайдын бейнеси. Машайакка болгон ишеним аркылуу, анын жашообуздагы иши аркылуу биздин кемчиликтерибизден арылат жана биз Кудай бизди каалагандай жакындатабыз (Эфестиктер 4,13. 24). Биз бир даңктан экинчи даңкка — алда канча чоң атак-даңкка кадам таштоодобуз!
Албетте, биз али элестин бардык даңкын көрө элекпиз, бирок көрөбүз деп ишенебиз. "Биз жердеги [Адамдын] бейнесин алып жүргөндөй эле, асмандагы сүрөттү да алып жүрөбүз" [Христос] (1. Коринфтиктерге 15,49). Биздин тирилген денелерибиз Ыйса Машайактын денесиндей болот: даңктуу, күчтүү, рухий, асмандагы, чирибес, өлбөс (42-44-аяттар).
Жакан муну мындай деп айткан: «Урматтуулар, биз Кудайдын балдарыбыз. бирок биздин кандай боло турганыбыз али ачыла элек. Бирок биз билебиз, ал ачылганда, биз ага окшош болобуз; Анткени биз аны кандай болсо, ошондой көрөбүз. Андан үмүтү бар ар бир адам таза болгондой эле, өзүн тазалайт» (1. Johannes 3,2-3). Биз аны азырынча көрө элекпиз, бирок бул болоорун билебиз, анткени биз Кудайдын балдарыбыз жана Ал муну ишке ашырат. Биз Машаякты Анын даңкында көрөбүз, демек, бизде да ушундай даңк бар, биз рухий даңкты көрө алабыз.
Андан кийин Жакан өзүнүн жеке комментарийин кошумчалайт: «Ага ушундай үмүтү бар ар бир адам өзүн тазалагандай, ал таза болсо да.» Биз ошондо ага окшош болобуз, азыр ага окшош болууга аракет кылалы.
Демек, адам бир нече деңгээлде: физикалык жана руханий. Атүгүл табигый адам Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган. Адам канчалык күнөө кылбасын, сүрөт дагы деле бар жана ал адам үчүн чоң мааниге ээ. Кудайдын максаты жана ар бир күнөөкөр камтылган планы бар.
Машаякка ишенүү менен күнөөкөр жаңы жаратылгандан, экинчи Адамдан, Иса Машаяктан үлгү алат. Бул доордо биз Ыйсанын өлүмдүк кызматы учурундагыдай денебиз, бирок биз Кудайдын рухий бейнесине айлануудабыз. Бул рухий өзгөрүү Машаяк биздин ичибизде жашагандыктан жана биз Ага болгон ишеним менен жашап жаткандыктан келип чыккан маанайдын жана жүрүм-турумдун өзгөрүшү (Галатиялыктар). 2,20).
Эгер биз Машайактын ичинде болсок, тирилүү учурунда Кудайдын бейнесин жеткилең түрдө алып жүрөбүз. Биздин акылыбыз анын кандай болорун толук түшүнө албайт жана биз «рухтук дененин» кандай болорун так билбейбиз, бирок анын сонун болорун билебиз. Биздин ырайымдуу жана мээримдүү Кудайыбыз бизге колубуздан келишинче батасын берет жана биз Аны түбөлүккө даңктайбыз!
Башка адамдарга караганда эмнени көрөсүң? Кудайдын бейнесин, улуулугун көрсөтө ала турган, пайда болуп жаткан Машайактын бейнесин көрүп жатасыңбы? Күнөөкөрлөргө ырайым берүү менен, Кудайдын иш-аракеттеринин кооздугун көрүп жатасыңбы? Анын туура жолдон адашкан бир адамзатты куткарганына кубанып жатасыңбы? Кудайдын кереметтүү планынын даңкынан ырахат аласыңбы? Көрө турган көзүң барбы? Бул жылдыздарга караганда алда канча сонун. Ал даңктуу жаратууга караганда алда канча даңктуу. Ал өз сөзүн айтты жана ал абдан жакшы.
Жусуп Tkach
