Иса Машаяк: кемчиликсиз сатып алуу программасы

Өзүнүн Жакшы Кабарынын аягында элчи Жакандын бул кызыктуу комментарийлерин окуйт: «Иса өзүнүн шакирттеринин алдында бул китепте жазылбаган дагы көптөгөн жышаандарды көрсөттү... Бирок алар биринин артынан бири жазыла турган болсо, мен деп ойлосоңор, дүйнө жазылган китептерди кармай албайт» (Жакан 20,30:2; Кор.1,25). Бул комментарийлердин негизинде жана төрт Инжилдин ортосундагы айырмачылыктарды эске алуу менен, айтылган билдирүүлөр Ыйсанын жашоосунун толук сүрөттөлүшү катары жазылган эмес деген тыянак чыгарууга болот. Жакан анын жазгандары «Исанын Кудайдын Уулу, Машайак экенине ишенишиңер үчүн жана ишенүү менен Анын ысымы менен өмүргө ээ болушуңар үчүн» арналганын айткан (Жакан 20,31). Инжилдердин негизги багыты Куткаруучу жана Ал аркылуу бизге берилген куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабарды жарыялоо болуп саналат.

Жакан 31-аятта Ыйсанын ысмына байланыштуу куткарылууну (өмүрдү) көрсө да, христиандар Ыйсанын өлүмү аркылуу куткарылуу жөнүндө айтышат. Бул кыскача билдирүү азырынча туура болсо да, Ыйсанын өлүмүнө болгон куткаруунун бирден-бир шилтемеси Анын ким экенин жана куткарылышыбыз үчүн эмне кылганы жөнүндөгү көз карашыбызды бүдөмүктөйт. Ыйык Аптадагы окуялар Ыйсанын өлүмү - бул өтө маанилүү болсо да - Мырзабыздын инкарнациясын, өлүмүн, тирилүүсүн жана асманга көтөрүлүшүн камтыган кеңири контекстте каралышы керектигин эскертет. Алардын баары анын куткаруу ишиндеги маанилүү, бири-бири менен бири-биринен ажырагыс этаптар - Анын ысымы менен бизге өмүр берген иш. Ошентип, Ыйык Аптада, жылдын калган мезгилиндегидей эле, биз Ыйсадан куткаруунун жеткилең ишин көргүбүз келет.

денеде

Ыйсанын төрөлүшү жөнөкөй адамдын күн сайын төрөлүшү болгон эмес. Бардык жагынан уникалдуу болгондуктан, ал Кудайдын өзү денеге келе башташын чагылдырат.Исанын төрөлүшү менен, Кудай Адам атадан бери бардык адамдар кандай төрөлсө, ошондой эле адам болуп бизге келди. Ал кандай болсо дагы, ошол бойдон калса да, Кудайдын Түбөлүк Уулу адам жашоосун толук бойдон - башынан аягына чейин, төрөлгөндөн өлгөнгө чейин кабыл алды. Адам катары ал толугу менен Кудай жана толугу менен адам. Ушул укмуштуу билдирүүдө биз түбөлүк ыраазычылыкка татыктуу түбөлүктүү маанини табабыз.

Түбөлүктүү Кудайдын Уулу өзүнүн инкарнациясы менен түбөлүктүүлүктөн чыгып, убакыт жана мейкиндик башкарган өзүнүн жаратууларына эт менен кандан турган адам катары кирди. «Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады, биз Анын даңкын көрдүк, Атанын жалгыз Баласынын даңкын, ырайымга жана чындыкка толгон» (Жакан 1,14). Ыйса чындап эле өзүнүн бүтүндөй адамгерчилиги боюнча чыныгы адам болгон, бирок ошол эле учурда ал толугу менен Кудай болгон – Ата жана Ыйык Рух сыяктуу табиятта болгон. Анын төрөлүшү көптөгөн пайгамбарлыктарды аткарат жана биздин куткарылуу убадасын камтыйт.

Инкарнация Ыйсанын төрөлүшү менен аяктаган эмес - ал анын бүт жердеги жашоосунан тышкары уланган жана анын даңкталган адамдык жашоосу менен бүгүнкү күнгө чейин ишке ашырылууда. Кудайдын инкарнацияланган (б.а. инкарнацияланган) Уулу Ата жана Ыйык Рух сыяктуу эле мааниде бойдон калууда - анын кудайлык табияты иш үстүндө эч кандай шексиз жана кудуреттүү, бул анын адам катары жашоосун уникалдуу мааниге ээ кылат. Бул Римдиктерде мындай деп айтылат 8,3-4: "Мыйзам кыла албаганды, анткени ал дененин күчү менен алсырап калгандыктан, Кудай кылган: Ал Өз Уулун күнөөкөр денеге окшош жана күнөө үчүн жиберип, денедеги күнөөнү айыптаган, ошондуктан адилдик, Мыйзамдан талап кылынган нерселер, бизде, азыр дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашап жаткандарыбызда аткарылмак» - Павел андан ары «Биз анын өмүрү аркылуу куткарылабыз» деп түшүндүрөт (Римдиктерге 5,10).

Ыйсанын жашоосу жана кызматы бири-бири менен тыгыз байланышта - экөө тең денеде болуп саналат. Кудай Адам Ыйса - Кудай менен адамдардын ортосундагы эң сонун башкы дин кызматчы жана ортомчу. Ал адам табиятына катышып, күнөөсүз жашоо менен адамзатка акыйкаттык орнотту. Бул чындык анын Кудай менен да, адамдар менен дагы кандайча мамиле өрчүтө аларын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Адатта, анын туулган күнүн Рождестводо майрамдайбыз, ал эми анын өмүрүндөгү окуялар ар дайым биздин ыйык жумада дагы, бизди камтыган мактоонун бөлүгү болуп саналат. Анын жашоосу биздин куткарылуубуздун реляциялык мүнөзүн ачып берет. Ыйса өзүнүн формасында Кудайды жана адамзатты кемчиликсиз мамиледе бириктирди.

Тод

Ыйсанын өлүмү аркылуу биз куткарылдык деген кыска билдирүү айрымдарды анын өлүмү Кудайдын ырайымына ээ болгон күнөөдөн арылткан нерсе деп туура эмес түшүнүүгө түртөт. Ушул ойдун жаңылыштыгын баарыбыз көрүшүбүздү тилейм.

Т.Ф.Торранс мындай деп жазат: Байыркы Келишимдеги курмандыктарды туура түшүнүүнүн фонунда, биз Ыйсанын өлүмүндө кечиримдүүлүк үчүн бутпарастардын курмандыгын эмес, ырайымдуу Кудайдын эркинин күчтүү күбөлөндүрүүсүн көрөбүз (Каардануу: Машаяктын инсаны жана иши: Машайактын инсаны жана кызматы], 38-39-бб. Бутпарастардын курмандык чалуу ырым-жырымдары өч алуу принцибине негизделсе, Израилдин курмандык чалуу системасы кечиримдүүлүккө жана элдешүүгө негизделген. Курмандыктардын жардамы менен кечирим алуунун ордуна, ысрайылдыктар Кудайдын күнөөлөрүнөн акталып, аны менен жарашууга мүмкүнчүлүк бергендигин көрүшкөн.

Израилдин курмандык чалуу жүрүм-туруму Атасы менен элдешүү үчүн берилген Ыйсанын өлүмүнүн максатына шилтеме жасап, Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын күбөлөндүрүү жана ачып берүү үчүн иштелип чыккан. Раббибиз анын өлүмү менен Шайтанды да жеңип, өлүмдүн күчүн өзүнөн алды: «Балдар эт менен кандан болгондуктан, ал да өз өлүмү менен кимдин күчүн жоготуп алсын деп кабыл алды. өлүмдүн үстүнөн бийликке ээ болгон, тактап айтканда, шайтан жана өмүр бою кул болууга аргасыз болгондорду өлүмдөн коркуп куткарган» (Еврейлер 2,14-15). Пабыл кошумчалагандай, Ыйса «Кудай бардык душмандарын Анын бут алдына коймоюнча, падышалык кылышы керек. Жок боло турган акыркы душман – өлүм» (1. Коринфтиктерге 15,25-26). Ыйсанын өлүмү биздин куткарылышыбыздын күнөөдөн арыла турган жагын көрсөтөт.

тирилүү

Пасха жекшембисинде биз Эски Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктар аткарылган Ыйсанын тирилүүсүн майрамдайбыз. Еврейлер китебинин жазуучусу Ыскактын өлүмдөн куткарылышы тирилүүнү чагылдырганын белгилеген (Еврейлер 11,18-19). Жунустун китебинен биз анын чоң балыктын курсагында «үч күн, үч түн» болгонун билебиз (Жакан 2:1). Ыйса ошол окуяга өзүнүн өлүмү, көмүлүшү жана тирилүүсү тууралуу айткан (Матай 1 Кор.2,39-40); Матай 16,4 жана 21; Жон 2,18-он сегиз).

Биз Ыйсанын тирилгенин зор кубаныч менен белгилейбиз, анткени ал бизге өлүмдүн акыркы эмес экенин эскертет. Тескерисинче, бул биздин келечекке болгон жолубуздагы ортодогу кадамды - Кудай менен биримдикте түбөлүк өмүрдү билдирет. Пасха майрамында биз Ыйсанын өлүмдү жеңгенин жана анда бизде боло турган жаңы жашоону белгилейбиз. Биз Аян 2 кайсы учурду кубаныч менен күтөбүз1,4 сөз: «[...] Кудай алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт, мындан ары өлүм болбойт, кайгы да, өкүрүк да, оору да болбойт; Анткени биринчиси өтүп кетти». Тирилүү биздин куткарыла турган үмүтүбүздү билдирет.

Вознесения

Ыйсанын төрөлүшү анын өмүрүнө, ал эми анын жашоосу анын өлүмүнө алып келди. Бирок, биз анын өлүмүн тирилгенден жана тирилгенин асманга көтөргөндөн бөлө албайбыз. Ал адам кейпинде жашоо үчүн мүрзөдөн чыккан жок. Адамзаттын даңазаланган жаратылышында ал асмандагы Атага көтөрүлүп, ошол улуу окуя менен гана ал баштаган иш аяктады.

Роберт Уолкер Торранстын «Күнөөдөн арылуу» китебинин кириш сөзүндө мындай деп жазган: «Тирилүү менен Ыйса биздин адамдык табиятыбызды өзүнө алып, аны үч кудайлык сүйүүнүн биримдигинде жана биримдигинде Кудайдын алдына алып барат». "Христиан тарыхында Кудай түшүп, анан кайра көтөрүлөт." Кереметтүү жакшы кабар - Ыйса бизди Өзү менен бирге көтөрдү. «...жана ал бизди Өзү менен бирге тирилтип, келечектеги кылымдарда Ыйса Машайак аркылуу бизге боорукердиги аркылуу Өз ырайымынын эбегейсиз байлыгын көрсөтүшү үчүн, бизди асманда Машайак Ыйсага негиздеди» (Эфестиктерге). 2,6-он сегиз).

Денеде болуу, өлүм, тирилүү жана асманга көтөрүлүү - булардын бардыгы биздин куткаруубуздун бир бөлүгү жана ошентип, Ыйык Жумада биздин мактообуз. Бул этаптар Ыйсанын биз үчүн өмүр бою жана ишинде жасаган бардык нерселерин билдирет. Жыл бою анын ким экендигин жана биз үчүн эмне кылганын барган сайын көбүрөөк билип алалы. Ал кундун мыкты ишин билдирет.

Хосеп Ткак тарабынан