аудио
ортодогу мамлекеттик
Ортодогу абал – өлгөндөрдүн дене кайра тирилгенге чейин болгон абалы. Тиешелүү аяттардын чечмеленишине жараша, христиандар бул аралык абалдын табияты жөнүндө ар кандай көз карашта. Кээ бир аяттарда өлгөндөр бул абалды аң-сезимдүү түрдө баштан өткөрүшөт, башкалары алардын аң-сезими өчүп калган деп айтышат. Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсү эки көз карашты тең урматтоо керек деп эсептейт. (Ышайа 14,9-10; Жезекиел 32,21; Лука 16,19-31; 2th3,43; 2. Коринфтиктер 5,1-8; Филиппиялыктар 1,21-24; эпифания 6,9-11; забур 6,6; 88,11-13; 11th5,17; жарчы 3,19-жыйырма; 9,5.10; Исаия 38,18; Жон 11,11-жыйырма; 1. Фессалоникалыктар 4,13-он сегиз).
"Аралык абал" жөнүндө эмне айтууга болот?
Мурда биз, адатта, «аралык абал» деп аталган нерсеге, б.а., өлүм менен тирилүүнүн ортосунда адам аң-сезимсизби же аң-сезимсизби деген догматикалык позицияны карманып келгенбиз. Бирок биз билбейбиз. Христиан тарыхында көпчүлүктүн пикири адам өлгөндөн кийин аң-сезимдүү түрдө Кудай менен бирге болот же жазага тартылат. Азчылыктын пикири "жан уйкусу" деп аталат.
Биз Ыйык Жазманы изилдегенибизде, Жаңы Келишимде ортодогу абал жөнүндө эч кандай оң ой жок экенин көрөбүз. Адамдар өлгөндөн кийин эс-учун жоготкондой сезилген кээ бир аяттар да бар.
Көпчүлүгүбүзгө Насаатчы жана Забур китебиндегидей, өлүмдү сүрөттөө үчүн «уйку» деген термин колдонулган аяттарды жакшы билебиз. Бул ыр саптары феноменологиялык көз карашта жазылган. Башкача айтканда, өлүк дененин физикалык кубулушун караган кезде дене уктап жаткандай көрүнөт. Мындай үзүндүлөрдөгү уйку дененин сырткы көрүнүшүнө карата өлүмдүн элеси. Бирок, Матай 2 сыяктуу аяттарды карасак7,52, Жакан 11,11 жана Элчилер 13,36 Аны окуп отуруп, өлүм түзмө-түз "уйку" менен теңелгендей сезилет - авторлор өлүм менен уйкунун ортосунда олуттуу айырма бар экенин билишкен.
Бирок өлүмдөн кийинки аң-сезимге ишарат кылган аяттарга да олуттуу көңүл бурушубуз керек. In 2. Коринфтиктер 5,1-10 Павел 4-аятта "кийимсиз" жана 8-аятта "Теңир менен үйдө болуу" деген сөздөр менен ортодогу абалды айтып жаткандай. Филипиликтерде 1,21-23, Павел өлүмдү "пайда" дейт, анткени христиандар "Машаяк менен бирге болуу үчүн" дүйнөдөн кетишет. Бул эс-учун жоготкондой угулбайт. Бул Лука 2 да көрүнүп турат2,43, Ыйса айкаш жыгачтагы каракчыга: "Бүгүн сен мени менен бейиште болосуң" дейт.
Акыр-аягы, ортодогу абал жөнүндөгү окуу Кудай Ыйык Китепте бизге так жана догматикалык түрдө сүрөттөп бербөөнү тандап алган нерсе. Балким, муну түшүндүрүүгө мүмкүн болсо да, адам түшүнө албайт. Бул окуу, албетте, Ыйсанын жолдоочулары талашып-тартыша турган маселе эмес. Евангелдик теология сөздүгүндө айтылгандай, «аралык абал жөнүндөгү спекуляция айкаш жыгачтан келип чыккан ишенимди же жаңы жаратуу үмүтүн эч качан азайтпашы керек».
Ким өлгөндөн кийин толугу менен эсине келип, Кудайга арыздангысы келет: "Мен Ыйса кайтып келгенге чейин укташым керек - эмне үчүн мен эс-учун жоготуп жатам?" сотко. Кандай болбосун, биз өлгөндөн кийинки аң-сезимдүү көз ирмемде Кудай менен болобуз.
Пабыл Кролл
