аудио
МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 7: Тоодогу насаат
Матай 5-бөлүмдө Ыйса чыныгы адилеттүүлүк жүрүм-турумга эмес, жүрөктөн чыгарышы керектигин түшүндүрөт. 6-бөлүмдөн биз Ыйсанын такыбаалык иштери жөнүндө айткандарын окуйбуз. Сиз чынчыл болушуңуз керек жана бизге жакшы көрүнүшү үчүн артыкчылык катары берилбеши керек. Эки бөлүмдө Ыйса акыйкаттыктын аныктамасын тышкы жүрүм-турумга негиздеген эки көйгөйгө токтолгон. Бир жагынан Кудай биздин сырткы жүрүм-турумубуздун өзгөрүшүн каалабайт, экинчи жагынан, адамдардын жүрөктөрү өзгөрүп жаткандай көрүнөт. 7-бөлүмдө Ыйса жүрүм-турум биринчи кезекте пайда болгон үчүнчү көйгөйдү көрсөтөт: акыйкаттыкты жүрүм-турумга теңеген адамдар башкаларды соттошот же сынашат.
Бирөөнүн көзүндө бытыроо
«Сот кылбагыла, соттолбоосуңар үчүн,— деди Иса,— анткени кандай соттосоң, ошого жараша соттолосуң. жана кандай өлчөө менен өлчөсөң, силерге да ошондой өлчөнөт» (Матай 7,1-2). Ыйсанын угуучулары Ыйсанын кандай соттоо жөнүндө айтып жатканын билишкен. Ал буга чейин Ыйсаны сындаган адамдардын соттук мамилесине - тышкы жүрүм-турумга көңүл бурган эки жүздүүлөргө каршы багытталган (караңыз: Жакан 7,49 буга мисал катары). Башкаларды тез соттогондор жана өзүн башкалардан жогору сезгендер Кудай тарабынан соттолот. Ар бир адам күнөө кетирген жана бардыгы ырайымга муктаж. Бирок кээ бирөөлөргө муну моюнга алуу кыйын жана башкаларга боорукердик көрсөтүү кыйындайт. Ошондуктан Ыйса бизге башка адамдарга кандай мамиле кылсак, Кудай да бизге ошондой мамиле кылышына алып келиши мүмкүн экенин эскертет. Өзүбүздүн кайрымдуулукка муктаждыгыбызды канчалык көп сезсек, башкаларды ошончолук азыраак соттойбуз.
Анан Ыйса бизге өзүнүн эмнени айткысы келгенин тамашалуу апыртылган мисал келтирет: «Бирок эмне үчүн өз көзүңдөгү дөңгөчтү көрбөй, бир тууганыңдын көзүндөгү данды көрүп жатасың?» (Матай 7,3). Башкача айтканда, кимдир бирөө чоңураак күнөө кылган болсо, кантип бирөөнүн күнөөсүнө нааразы болот? «Же сен бир тууганыңа: „Токто, көзүңдөгү чаңды алып салам“ деп кантип айтасың? Эки жүздүү, адегенде көзүңдөгү дөңгөчтү сууруп ал; анда бир тууганыңдын көзүнөн сепкенди кантип сууруп алганыңды көр» (4—5-аяттар). Исанын угуучулары эки жүздүүлөрдүн бул карикатурасына катуу күлүп коюшса керек.
Эки жүздүү адам башкаларга күнөөлөрүн аныктоого жардам берет деп ырастайт. Ал акылдуу жана мыйзамды ынталуу деп ырастайт. Бирок Ыйса мындай адам жардам берүүгө татыктуу эмес деп айтат. Ал эки жүздүү, актёр, талапкер. Ал адегенде күнөөнү өмүрүнөн алыстатышы керек; ал өз күнөөсүнүн канчалык чоң экендигин түшүнүшү керек. Тилкени кантип алып салса болот? Ыйса муну бул жерде түшүндүргөн жок, бирок биз күнөөнү Кудайдын ырайымы менен гана алып салууга болорун билебиз. Ырайымдуу адамдар гана башкаларга жардам бере алышат.
«Ыйыктарды иттерге бербе, берметтериңди чочколордун алдына таштаба» (6-аят). Бул сөз айкашын, адатта, жакшы кабарды акылмандык менен жарыялоо дегенди билдирет. Бул туура болушу мүмкүн, бирок бул жердеги контексттин Жакшы Кабарга эч кандай тиешеси жок. Бирок, бул макалды контекстке салганда, анын маанисинде кандайдыр бир ирония болушу мүмкүн: “Эки жүздүү, акыл берметтериңди өзүңө сакта, эгер башка адамды күнөөкөр деп ойлосоң, анда ага сөзүңдү коротпо, анткени ал сенин айтканың үчүн сага ыраазы болбой, сага таарынып калат». Бул Ыйсанын: «Сот кылба» деген негизги сөзүнүн тамашалуу корутундусу болмок.
Кудайдын жакшы белектери
Ыйса тиленүү жана ишенимибиздин жетишсиздиги жөнүндө айткан (6-бөлүм). Эми ал дагы бир жолу: «Сурагыла, силерге берилет; издесең табасың; тыкылдат, ошондо ал сага ачылат. Анткени сураган адам алат; жана ким издесе табат; Ал тыкылдаган ар бир адамга ачылат» (V 7-9). Ыйса Кудайга таянуу же ишенүү маанайын сүрөттөйт. Эмне үчүн биз ушундай ишенимге ээ болобуз? Анткени Аллах ишенимдүү.
Анан Ыйса жөнөкөй салыштыруу жасайт: «Араңардан ким уулунан нан сураганда, таш тартуу кылат? Же балык сураса, жылан бер? Эгер силер ыймансыз болуп, балдарыңарды жакшы белектерди бере алсаңар, асмандагы Атаңар Андан сурагандарга андан бетер жакшылыктарды берет» (9—11-аяттар). Эгерде күнөөкөрлөр да өз балдарына кам көрүшсө, анда биз Кудай бизге, Анын балдарына кам көрөрүнө ишенсек болот, анткени Ал жеткилең. Ал бизди бардык нерсе менен камсыз кылат. Биз дайыма эле каалаган нерсебизге жете бербейбиз, кээде бизде тартип жок. Ыйса бул нерселерге азыр кирбейт - бул жерде анын айткысы жөн гана биз Кудайга ишенсек болот.
Андан кийин Ыйса алтын эреже жөнүндө айтат. Мааниси аят менен окшош 2. Биз башкаларга кандай мамиле кылсак, Кудай бизге да ошондой мамиле кылат, ошондуктан Ал бизге мындай дейт: «Адамдар силерге эмне кылышын кааласаңар, аларга да ошондой кылгыла» (12-аят). Кудай бизге жакшы нерселерди бергендиктен, биз башкаларга жакшылык кылышыбыз керек. Бизге жылуу мамиле жасалып, ишибиз өзүбүздүн пайдабызга чечилишин кааласак, анда башкаларга жакшы мамиле кылышыбыз керек. Эгер кимдир бирөө бизге жардам керек болгондо жардам беришин кааласак, анда биз башкаларга жардамга муктаж болгондо жардам берүүгө даяр болушубуз керек.
Алтын эреже жөнүндө Ыйса мындай дейт: «Бул мыйзам жана пайгамбарлар» (12-аят). Тоорат чындыгында ушул акыл эрежеси. Көптөгөн курмандыктардын баары бизге ырайымга муктаж экенибизди көрсөтүшү керек. Жарандык мыйзамдардын баары бизге өзүбүздү башка адамдарыбызга кантип адилеттүү алып жүрүүнү үйрөтүшү керек. Алтын эреже бизге Кудайдын жашоо жолу жөнүндө так түшүнүк берет. Цитаталоо оңой, бирок иш-аракет кылуу кыйын. Ошентип, Ыйса насаатын кээ бир эскертүүлөр менен аяктайт.
Тар дарбаза
«Тар дарбазадан киргиле»,— деп кеңеш берет Ыйса. «Анткени кыйроого алып баруучу дарбаза жана кең жол, ал аркылуу киргендер көп. Өмүргө алып баруучу дарбаза кандай тар, жол кандай тар, аны тапкандар аз!» (Vv 13-14).
Эң аз каршылыктын жолу акыретке алып барат. Ыйсаны ээрчүү - эң популярдуу жол эмес. Жүрүү бул өзүңүздөн баш тартууну, өз алдынча ойлонууну жана эч ким болбосо дагы, ишеним жолунда жүрүүнү билдирет. Көпчүлүк менен бара албайбыз. Биз ийгиликтүү азчылыкты кичинекей болгондуктан гана колдой албайбыз. Популярдуулук же сейрек кездешүүчү нерсе чындыктын өлчөмү эмес.
«Жалган пайгамбарлардан сак болгула»,— деп эскерткен Ыйса. «... алар силерге кой терисин жамынышып келишет, бирок ичтери — жырткыч карышкырлар» (15-аят). Жалган жарчылар сыртынан жакшы таасир калтырат, бирок алардын ниети өзүмчүл. Алардын туура эмес экенин кантип айта алабыз?
«Сен аларды жемиштеринен тааныйсың». Бул бир аз убакыт талап кылынышы мүмкүн, бирок акыр-аягында биз жарчы андан пайдаланууга аракет кылып жатабы же чындап эле башкаларга кызмат кылып жатабы, көрөбүз. Сырткы көрүнүштөр бир азга алдамчы болушу мүмкүн. Күнөөнүн кызматкерлери Кудайдын периштелери сыяктуу көрүнүүгө аракет кылышат. Атүгүл жалган пайгамбарлар да кээде жакшы көрүнөт.
Билүүнүн тезирээк жолу барбы? Ооба, бар - Ыйса бир аздан кийин бул тууралуу айтат. Бирок адегенде ал жалган пайгамбарларга эскертет: «Жакшы жемиш бербеген ар бир дарак кыйылып, отко ыргытылат» (19-аят).
Ташка куруу
Тоодогу насаат чакырык менен аяктайт. Ыйсаны уккандан кийин, эл тил алчаак болгусу келеби же жокпу, чечиши керек болчу. «Асман Падышачылыгына мага: «Теңир, Теңир!» дегендердин баары эмес, асмандагы Атамдын эркин аткаргандар киришет» (21-аят). Ыйса ар бир адам Аны Мырзабыз деп аташы керек экенин айтып жатат. Бирок бир гана сөз жетишсиз.
Исанын атынан жасалган кереметтер да аздык кылат: «Ошол күнү көптөр мага: „Мырзам, Теңир, биз Сенин ысымың менен пайгамбарлык кылган жокпузбу? Сенин атың менен жиндерди кууп чыгарбадыкпы? Сенин ысымың менен көптөгөн кереметтерди жасаган жокпузбу?
Ошондо мен аларга: «Мен силерди эч качан тааныган эмесмин. Менден кеткиле, мыйзамсыздар» (22—23-аяттар). Бул жерде Ыйса бүт адамзатты соттой турганын көрсөтүп турат. Эл ага жооп берет жана алар үчүн Ыйса менен же Ыйсасыз келечек болору сүрөттөлөт.
Ким куткара алат? Акылдуу куруучу жана акылсыз куруучу жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемени окуңуз: «Ошондуктан ким Менин бул сөздөрүмдү угуп, аткарса...» Ыйса өзүнүн сөздөрүн Атасынын эркине теңейт. Баары Кудайга баш ийгендей, Ыйсага да баш ийиши керек. Адамдар Ыйсага карата жүрүм-турумуна жараша соттолот. Биз баарыбыз ийгиликсиздик жана ырайымга муктажбыз жана ал ырайым Ыйсада бар.
Ким Ыйсанын үстүнө курса, «үйүн таштын үстүнө курган акылманга окшош. Ошентип, жамгыр жаап, суу келип, шамал согуп, үйдү каптаганда, ал кулаган жок. Анткени ал аскага негизделген» (24—25-аяттар). Акыры эмне болорун билүү үчүн бороонду күтүүнүн кереги жок. Жаман жерге курсаң, чоң зыян тартасың. Ким өзүнүн рухий жашоосун Ыйсадан башка нерсеге негиздегенге аракет кылса, ал кумдун үстүнө куруп жатат.
«Иса бул сөзүн аяктагандан кийин,» эл анын окутуусуна таң калышты; Анткени ал аларды китепчилердей эмес, бийлик менен окуткан» (28-29-аяттар). Муса Теңирдин атынан сүйлөдү, ал эми китепчилер Мусанын атынан сүйлөштү. Бирок Ыйса Теңир жана Өз бийлиги менен сүйлөгөн. Ал абсолюттук чындыкты үйрөтөм, бүткүл адамзаттын соту, түбөлүктүүлүктүн ачкычы болом деп ырастаган.
Ыйса мыйзам окутуучуларына окшош эмес. Мыйзам толук эмес жана жүрүм-турумдун өзү эле жетиштүү эмес. Бизге Ыйсанын сөздөрү керек жана ал эч кимди өз алдынча аткара албаган талаптарды коёт. Бизге кайрымдуулук керек, Ыйса менен бирге биз аны кабыл аларыбызга толук ишенсек болот. Биздин түбөлүк жашашыбыз, Ыйсага кандай жооп кайтарганыбыздан көзкаранды.
Майкл Моррисон менен
