тозок

Тозок – бул оңолгус күнөөкөрлөр тандап алган Кудайдан бөлүнүү жана алыстатуу. Жаңы Келишимде тозок каймана мааниде «оттуу көл», «караңгылык» жана геенна (Иерусалимге жакын жайгашкан Хинном өрөөнүнөн кийин, ыпластыктын күйүп жаткан жери) деп айтылат. Тозок жаза, азап, азап, түбөлүк кыйроо, ый жана тиш кычыратуу катары сүрөттөлөт. Scheol жана Hades, баштапкы библиялык тилдердеги эки термин көбүнчө "тозок" жана "мүрз" деп которулган, адатта, өлгөндөрдүн чөйрөсүн билдирет. Ыйык Китепте өкүнбөгөн күнөөкөрлөр оттуу көлдө экинчи өлүмгө дуушар болушат деп окутат, бирок бул жок кылууну билдиреби же Кудайдан аң-сезимдүү рухий жактан алыстап кетүүнү билдиреби, так айтылбайт. (2. Фессалоникалыктар 1,8-9; Матай 10,28; 25,41.46; Аян 20,14:15—2; 1,8; Матай 13,42; Забур 49,14-15)

тозок

«Эгерде оң колуң сени кулатса, аны кесип ташта. Сен үчүн бир мүчөң өлүп, бүт денең тозокко түшпөгөнү жакшы» (Матфей). 5,30). Тозок абдан олуттуу нерсе. Биз Ыйсанын эскертүүсүнө олуттуу мамиле кылышыбыз керек.

Биздин мамиле

Биздин акыйдабыз тозокту “Оңолгус күнөөкөрлөр тандап алган Кудайдан бөлүнүү жана алыстатуу” деп сүрөттөйт. Бул бөлүнүү жана бөтөн болуу түбөлүк азапты билдиреби же аң-сезимдин толук токтоп калышын билдирбейбиз. Чынында эле, биз Ыйык Китепте муну так түшүндүрбөйт деп айтабыз.

Башка көптөгөн маселелер сыяктуу эле, тозок жөнүндө сөз болгондо, биз Ыйсаны угушубуз керек. Эгерде биз Ыйсаны ырайымдуулук жана ырайымдуулук жөнүндө окутканда, аны олуттуу кабыл алсак, ал жаза жөнүндө сөз кылганда, аны олуттуу кабыл алышыбыз керек. Кантсе да, бизден бир нерсе аябаса, кайрымдуулук көптү билдирбейт.

Өрт жөнүндө эскертүүлөр

Ыйса бир үлгүлүү аңгемеде ыймансыздардын жалындуу мешке ыргытыларын эскерткен (Матай 1).3,50). Бул мисалда ал кремация жөнүндө эмес, «ыйлоо жана тиш кычыратуу» жөнүндө айткан. Башка бир аңгемеде Ыйса өзүнүн кызматташын кечирбеген кечирилген кулдун жазаланышын «жаза» катары сүрөттөйт (Матай 1).8,34). Дагы бир үлгү-насаат аңгемеде ыймансыз адамдын байланып, «караңгылыкка ыргытылганы» айтылат (Матай 2).2,13). Бул тутулуу ыйлоо жана тиш кычыратуучу жер катары сүрөттөлөт.

Ыйса караңгы адамдар кыйналып же кайгы тартып жатышкандыгын түшүндүрбөйт, ошондой эле алардын өкүнгөндүктөн же ачуулангандыктан тиштерин кычыраткандыгын түшүндүрбөйт. Бул максат эмес. Чындыгында, ал эч качан ыймансыздардын тагдырын кеңири сүрөттөп бербейт.

Бирок Ыйса адамдарды түбөлүк отко ыргыта турган эч нерсеге жабышпоону ачык-айкын эскертет. «Бирок колуң же бутуң сени жыгылууга түртсө, аны кесип, ыргытып жибер»,— деп эскерткен Ыйса. «Эки колуң же эки бутуң болуп, түбөлүк отко ыргытылгандан көрө, аксак же майып болуп жашоого киргениң жакшы» (Матай 1).8,7-8). «Тозок отуна ташталгандан» көрө, бул жашоодо өзүңдөн баш тартканың жакшы (9-аят).

Ыймансыздардын жазасы түбөлүккө калабы? Ушул жерден Ыйык Китепти бир нече жол менен чечмелөөгө болот. Кээ бир аяттар түбөлүк жазалоону сунуш кылса, кээ бирлери белгилүү мөөнөттү сунуш кылат. Бирок, кандай болгон күндө дагы, тозоктон кандай гана учурда болбосун алыс болуш керек.

Бул мага InterVarsity Pressтин бул темадагы китебин эске салат: Тозоктун эки көрүнүшү. Эдвард Фадж жок кылууну жактайт; Роберт Петерсон түбөлүк азапты талашат. Бул китептин мукабасында эки киши бар, экөө тең колдору алдыда
коркконун же үрөйүн учурган башын. Графиктин максаты -,
тозоктун эки көз карашы болгонуна карабастан, тозокту кандай гана көргөн күндө дагы, ал жийиркеничтүү. Кудай ырайымдуу, бирок Кудайга каршы чыккан адам анын ырайымын четке кагат, ошондуктан азап чегет.

Жаңы Келишимдеги тамгалар

Ыйса Кудайдын ырайымынан баш тарткандарды жазалоо үчүн ар кандай сүрөттөрдү колдонгон: от, караңгы, азап жана кыйроо.

Элчилер сот жана жаза жөнүндө да айтышкан, бирок алар аны ар кандай жолдор менен сүрөттөшкөн. Павел мындай деп жазган: «Бирок талашып-тартышып, чындыкка баш ийбегендерге нааразычылык жана ачуу чындыкка баш ийет; Жамандык кылган адамдардын бардык жандарына, адегенде жүйүттөргө, ошондой эле гректерге кайгы жана кайгы» (Римдиктерге 2,8-он сегиз).

Тесалоникадагы чиркөөнү куугунтукка алгандар жөнүндө Пабыл мындай деп жазган: «Алар Теңирдин алдында жана Анын даңктуу күчү менен жазага, түбөлүк жок болушат» (2. Фессалоникалыктар 1,9). Ошондуктан биз ишенимдерибизде тозокко «Аллахтан бөлүнүү жана алыс болуу» деп аныктама беребиз.

Байыркы Келишимде Мусанын Мыйзамын четке каккандар өлүм жазасына тартылчу, бирок Ыйсаны билип туруп четке каккан адам чоңураак жазага татыктуу, дейт Еврейлер 10,28-29: "Тирүү Кудайдын колуна түшүү коркунучтуу" (31-аят). Кудай кыялданбаган ырайымдуу, бирок адам өзүнүн ырайымынан баш тартканда, сот гана калат. Кудай эч кимдин тозоктун азабын тартышын каалабайт - Ал бардыгынын тообо кылып, куткарылышын каалайт (2. Petrus 2,9). Бирок мындай сонун ырайымдан баш тарткандар азап чегишет. Бул Кудайдын эмес, алардын тандоосу. Демек, биздин акыйда тозокту «оңолгус күнөөкөрлөр тандаган» деп айтылат. Бул сүрөттүн маанилүү бөлүгү болуп саналат.

Кудайдын акыркы жеңиши да сүрөттүн маанилүү бөлүгү. Баары Машайактын көзөмөлү астында болот, анткени Ал бардык жаратууларды кун төлөп куткарган (1. Коринфтиктерге 15,20-24; Колоссалыктар 1,20). Баары ордуна келет. Атүгүл өлүм да, мүрзө да акыры жок кылынат (Аян 20,14). Ыйык Китепте тозок бул сүрөткө кандай туура келери айтылбайт жана биз билебиз деп да айталбайбыз. Биз жөн гана адилеттүүлүк жана мээримдүүлүккө толгон Аллахтын баарын эң жакшы жол менен жакшы жыйынтыкка чыгарарына ишенебиз.

Кудайдын адилеттүүлүгү жана мээрими

Айрымдардын айтымында, сүйүүнүн Кудайы адамдарды түбөлүккө кыйнабайт. Ыйык Китепте боорукер Кудай жөнүндө айтылат. Тескерисинче, ал адамдарды түбөлүк азап чегүүнүн ордуна, аларды азап-тозоктон арылтат. Көпчүлүк адамдар тозокту түбөлүккө жазалоо жөнүндөгү салттуу доктринада жалган жалаа менен Кудайды коркунучтуу мисал көрсөткөн өч алуучу садист катары сүрөттөшөт. Андан тышкары, адамдарды бир нече жылга же ондогон жылдарга созулган өмүр бою түбөлүккө жазалоо туура эмес.

Бирок Кудайга каршы чыгуу чексиз коркунучтуу, дешет кээ бир теологдор. Жамандыкты аны жасоого кеткен убакыт менен өлчөй албайбыз, деп түшүндүрүшөт алар. Адам өлтүрүү бир нече мүнөткө созулушу мүмкүн, бирок анын кесепети ондогон же кылымдарга созулуп кетиши мүмкүн. Кудайга каршы чыгуу бул ааламдагы эң жаман күнөө, демек, ал эң жаман жазага татыктуу.

Маселе элдин адилеттүүлүктү, ырайымдуулукту жакшы түшүнбөй жатканында. Адамдар соттой албайт, бирок Ыйса Машайак. Ал дүйнөнү адилдик менен соттойт (Забур 9,8; Жон 5,22; Римдиктер 2,6-11). Биз анын адилеттүү да, кайрымдуу да болорун билип, анын чечимине ишенсек болот.

Тозок темасы козголгондо, Ыйык Китептин кээ бир жерлеринде кыйноолор менен жазалоолор баса белгиленсе, кээ бирлери кыйратуу жана жок болуу сүрөттөлүштөрүн колдонушат. Бир сүрөттөмөнү экинчиси менен салыштыруу аракетинин ордуна, экөөбүз тең сүйлөшүп алабыз. Тозок жөнүндө сөз болгондо, биз кыялга эмес, Кудайга ишенишибиз керек.

Исанын тозок жөнүндө айткандарынын ичинен эң негизгиси — бул көйгөйдүн чечилиши. Анда эч кандай айып жок (Рим 8,1). Ал жол, чындык жана түбөлүк өмүр.

Жусуп Tkach менен

тозок