Акыркы сот

«Сот келе жатат! Сот келе жатат! Азыр тообо кыл, болбосо тозокко барасың”. Балким, сен кыйкырган евангелисттерден ушундай же окшош сөздөрдү уккандырсың. Алардын максаты: угуучуларды коркуу аркылуу Ыйсага берилгендикке алып баруу. Мындай сөздөр Жакшы Кабарды бурмалайт. Балким, бул көптөгөн христиандар кылымдар бою, айрыкча орто кылымдарда үрөй учурарлык менен ишенип келген "түбөлүк соттун" образынан анча алыс эместир. Сиз Машаякты тосуп алуу үчүн асманда сүзүп жүргөн адил адамдардын жана ырайымсыз жиндердин тозокко сүйрөлгөндүгүн чагылдырган скульптураларды жана сүрөттөрдү таба аласыз. Бирок, акыркы сот «акыркы нерселер» жөнүндөгү окуунун бир бөлүгү болуп саналат. – Булар Ыйса Машайактын кайтып келишин, адил жана адилетсиздердин тирилүүсүн, Кудайдын даңктуу Падышалыгы менен алмаштырыла турган азыркы каардуу дүйнөнүн акырын убадалайт.

Кудайдын адамзатка болгон ниети

Окуя биздин дүйнө жаралганга чейин башталат. Кудай – Ата, Уул жана Рух, коомдо түбөлүктүү, чексиз сүйүү жана берүү менен жашайт. Биздин күнөөбүз Кудайды таң калтырган жок. Кудай адамзатты жаратканга чейин эле, Кудайдын Уулунун адамзаттын күнөөлөрү үчүн өлөөрүн билген. Ал биздин ийгиликсиз болорун алдын ала билген, бирок Ал бизди жараткан, анткени Ал буга чейин эле маселенин чечүү жолун билген. Кудай адамзатты Өз бейнеси боюнча жараткан: «Деңиздеги балыктарга, асмандагы канаттууларга, малга, бүт жер жүзүнө жана бардык нерсеге үстөмдүк кылуу үчүн өзүбүздүн бейнебиз боюнча адамды жараталы. Жер бетинде сойлоп жүргөн курттар. Жана Кудай адамды өзүнүн бейнеси боюнча жаратты, аны Кудайдын бейнеси боюнча жаратты; жана аларды эркек жана аял кылып жаратты» (1. Cunt 1,26-он сегиз).

Кудайдын бейнеси боюнча, биз Кудайдын Үч Бирдиктеги сүйүүсүн чагылдырган сүйүү мамилелерине ээ болуу үчүн жаратылганбыз. Кудай биздин бири-бирибизге сүйүү менен мамиле кылышыбызды жана Кудай менен сүйүү мамилесинде жашашыбызды каалайт. Ыйык Китептин аягында айтылган Кудайдын убадасы катары Кудайдын өз эли менен жашай турганы жөнүндөгү аян: «Мен тактыдан: «Мына, адамдардын арасындагы Кудайдын жыйын чатыры!» деген улуу үндү уктум! Ал алар менен жашайт, алар анын эли болушат, Ал Өзү, алар менен Кудай, алардын Кудайы болот» (Аян 2).1,3).

Кудай адамдарды түбөлүктүү жана чексиз сүйүүсүн биз менен бөлүшкүсү келгендиктен жараткан. Көйгөй, биз адамдар бири-бирибизди да, Кудайды да сүйүп жашагыбыз келбейт: «Алардын баары күнөөкөрлөр жана Кудайдын алдында даңктан айрылышат» (Римдиктерге 3,23).

Адамзаттын Жаратуучусу болгон Кудайдын Уулу, өз эли үчүн жашап, өлүшү үчүн, ушундайча адам болуп калды: «Анткени Кудай бир жана Кудай менен адамдардын ортосунда бир арачы бар, ал тургай, берген адам Машаяк Иса да бар. Өзү бардыгы үчүн кун катары, өз убагында Анын күбөлүгү катары» (1. Кызматташым Тиметей, 2,5-он сегиз).

Кылымдын акырында Ыйса жерге акыркы сотто сот катары кайтып келет. «Атасы эч кимди соттобойт, бирок бардык сотту Уулуна тапшырган» (Жакан 5,22). Адамдар күнөө кылып, аны четке кагып койгону үчүн Ыйса капаланабы? Жок, ал мындай болорун билген. Ал башынан эле Кудай Ата менен бизди Кудай менен туура мамилеге кайтаруу үчүн планын түзгөн. Ыйса Кудайдын жамандыкка каршы адилеттүү планына баш ийген жана Анын өлүмүнө алып келген күнөөлөрүбүздүн кесепеттерин Өзүнүн үстүнөн башынан өткөргөн. Ал өз жанын бизде өмүргө ээ болушубуз үчүн төгүп: «Кудай Машайактын ичинде болуп, дүйнөнү Өзү менен элдештирди, алардын күнөөлөрүн аларга каршы эсептебей, элдештирүү сөзүн биздин арабызда орнотту» (2. Коринфтиктер 5,19).

Биз, христиан дининдегилер, буга чейин соттолуп, күнөөлүү деп табылганбыз. Биз Ыйсанын курмандыгы аркылуу кечирилдик жана Ыйса Машайактын тирилген жашоосу аркылуу кайра тирилдик. Ыйса биздин атыбыздан биздин ордубузга соттолуп, соттолду, биздин күнөөбүз менен өлүмүбүздү Өз мойнуна алды жана анын ордуна бизге Өзүнүн өмүрүн, Кудай менен болгон туура мамилесин берди, ошондо биз Аны менен түбөлүк мамиледе жана ыйык сүйүүдө жашайбыз.

Акыркы сотто Машаяктын алар үчүн кылган иштерин баары эле баалай бербейт. Кээ бир адамдар Ыйсанын айыптуу өкүмүнө каршы чыгышат жана Машаяктын сот болуу укугун четке кагышат жана Анын курмандыгын четке кагышат. Алар өздөрүнө: «Менин күнөөлөрүм чындап эле ушунчалык жаман беле?» — деп сурашат жана күнөөлөрүнүн кун төлөнүшүнө каршы болушат. Башкалары: «Исага түбөлүк берилгендиктен, карызымды төлөй албаймбы?» — дешет. Алардын мамилеси жана Кудайдын ырайымына болгон жообу акыркы сотто айкын болот.

Жаңы Келишимдин үзүндүлөрүндө колдонулган «сот» деген грек сөзү кризис, «кризис» деген сөз андан келип чыккан. Кризис кимдир бирөө үчүн же ага каршы чечим кабыл алынган убакытты жана кырдаалды билдирет. Бул жагынан алганда кризис адамдын жашоосундагы же дүйнөдөгү учур. Тагыраак айтканда, кризис акыркы Кыяматта же Кыямат күнүндө дүйнөнүн соту катары Кудайдын же Машаяктын иш-аракетин билдирет, же «түбөлүк соттун» башталышы деп айтсак болот. Бул кыска айыптуу өкүм эмес, бирок көп убакытка созулушу мүмкүн болгон процесс, ошондой эле өкүнүү мүмкүнчүлүгүн камтышы мүмкүн.

Чындыгында, адамдар Сот Иса Машаякка болгон жообуна жараша өздөрүн соттошот жана айыпташат. Алар сүйүүнүн, кичи пейилдиктин, ырайымдуулуктун жана жакшылыктын жолун тандайбы же өзүмчүлдүктү, өз алдынчалыкты жана өз тагдырын өзү чечүүнү артык көрүшөбү? Алар Кудай менен Анын шарттары боюнча жашагысы келеби же башка жерде өз шарттарына ылайык жашагысы келеби? Бул сотто, бул адамдардын ийгиликсиздиги Кудай аларды четке каккандыгы үчүн эмес, алар Кудайды жана Анын Ыйса Машайак аркылуу жана анын ырайым өкүмүн четке каккандыгы үчүн.

Чечим кабыл алынган күн

Бул жалпылоо менен биз эми сот жөнүндөгү аяттарды карап чыгабыз. Бул бардык адамдар үчүн олуттуу окуя: «Бирок мен силерге айтып коёюн, адамдар ар бир курулай сөздөрү үчүн сот күнү жооп беришет. Сөздөрүң менен акталасың, сөзүң менен айыпталасың» (Матай 12,36-он сегиз).

Ыйса жакындап келе жаткан сотту адил адамдардын жана ыймансыздардын тагдырына байланыштуу кыскача баяндап берди: «Буга таң калбагыла. Мүрзөдө жаткандардын баары Анын үнүн уга турган убак келет, жана жакшылык кылгандар өмүрдүн тирилүүсүнө чыгышат, ал эми жамандык кылгандар соттун тирилүүсүнө келишет» (Жакан. 5,28-он сегиз).

Бул аяттарды башка библиялык чындыктын негизинде түшүнүү керек; ар бир адам жамандык кылган жана күнөөкөр. Сотто адамдардын кылгандары гана эмес, Ыйсанын алар үчүн кылгандары да камтылган. Ал буга чейин бардык адамдардын күнөөлөрү үчүн карызды төлөгөн.

Койлор жана эчкилер

Ыйса акыркы Соттун табиятын каймана түрдө сүрөттөгөн: «Адам Уулу өзүнүн даңкы менен бардык периштелер менен келгенде, Ал өзүнүн даңкынын тактысына отурат жана бардык элдер анын алдына чогулушат. ага. Ал койчу койлорду эчкилерден бөлүп, койлорду оң жагына, эчкилерди сол жагына коет» (Матай 2).5,31-он сегиз).

Анын оң жагындагы койлор анын батасын бул сөздөр менен угат: «Келгиле, Атамдын батасын алгандар, дүйнө жаралгандан бери силер үчүн даярдалган Падышалыкты мураска алгыла. » (34-аят).

Эмне үчүн ал аны тандайт? «Анткени мен ачка болчумун, сен мага жегенге бирдеме бердиң. Суусадым, сен мага ичкенге бирдеме бердиң. Мен чоочун болчумун, сен мени тосуп алдың. Мен жылаңач элем, сен мени кийиндирдиң. Мен ооруп калдым, сен мени көргөнү келдиң. Мен түрмөдө болчумун, сен мага келдиң» (35-36-аяттар).

Анын сол тарабындагы эчкилерге да тагдырынан кабар берилет: «Ошондо ал сол жагындагыларга да айтат: Менден кеткиле, каргыш тийгендер, шайтан жана анын периштелери үчүн даярдалган түбөлүк отко!». (41-аят).

Бул мисалда сот процесси жана акыркы сотто кандай өкүм чыгары тууралуу эч кандай маалымат жок. Бул аяттарда кечирим жана ыйман жөнүндө сөз жок. Койлор алардын кылган иштерине Ыйсанын тиешеси бар экенин билишкен эмес. Муктаж болгондорго жардам берүү жакшы нерсе, бирок акыркы өкүмдө маанилүү жана чечүүчү нерсе жалгыз эмес. Бул мисал эки жаңы ойго үйрөттү: Сот — Адам Уулу, Иса Машаяктын өзү, ал адамдардын муктаж болгондорго көңүл бурбастан, жардам беришин каалайт. Кудай бизди адамдарды четке какпайт, тескерисинче, бизге ырайым, өзгөчө кечиримдүүлүк ырайымын берет. Мээримге жана ырайымга муктаж болгондорго боорукердик жана боорукердик келечекте Кудайдын аларга берген ырайымы менен сыйланат. «Бирок сен катаал жана өкүнбөгөн жүрөгүң менен каар күнү жана Кудайдын адил сотунун ачылышы үчүн өзүңө каарды чогултуп жатасың» (Римдиктерге 2,5).

Пабыл ошондой эле сот күнү жөнүндө сөз кылып, аны өзүнүн адилеттүү соту ачыла турган «Кудайдын каарынын күнү» катары сүрөттөйт: «Ал ар кимге иштерине жараша берет: жакшы иштер менен чыдамкайлык менен күрөшкөндөргө түбөлүк өмүр берет. атак, намыс жана өчпөс өмүр; Бирок талашып-тартышып, чындыкка баш ийбей, адилетсиздикке баш ийгендердин каары жана каары» (Римдиктерге 2,6-он сегиз).

Дагы бир жолу, бул өкүмдүн толук сүрөттөлүшү деп эсептелбейт, анткени анда ырайым да, ишеним да айтылган эмес. Ал биздин ишибиз менен эмес, ишенимибиз менен акталабыз дейт. «Бирок биз адам мыйзамдын иштери менен эмес, Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу акталаарын билгендиктен, биз Кудайдын иштери менен эмес, Машайакка болгон ишеним аркылуу акталышыбыз үчүн, Машайак Ыйсага да ишендик. мыйзам ; Анткени мыйзамдын иштери менен эч ким акталбайт» (Галатиялыктарга 2,16).

Жакшы жүрүм-турум жакшы, бирок ал бизди куткара албайт. Биз өзүбүздүн иш-аракеттерибиз үчүн эмес, биз кабыл алганыбыз жана ошол аркылуу Машаяктын адилдигине ортоктош болгонубуз үчүн адил деп жарыяланып жатабыз: «Бирок силер Ал аркылуу Машаяк Исадасыңар, ал бизге Кудай аркылуу акылмандык, адилдик, ыйыктык жана куткарылуу болгон. Кун алуу" (1. Коринфтиктер 1,30). Акыркы сот жөнүндөгү аяттардын көбү Ыйсанын жолдоочуларынын Жакшы Кабарынын негизги бөлүгү болгон Кудайдын ырайымы жана сүйүүсү жөнүндө эч нерсе айтышпайт.

жашоонун мааниси

Биз сот жөнүндө ойлонуп жатканда, биз дайыма Кудай бизди бир максат үчүн жаратканын эстен чыгарбашыбыз керек. Ал биздин аны менен түбөлүк мамиледе жана жакын мамиледе жашашыбызды каалайт. «Адамдар бир жолу өлүп, андан кийин соттолушу үчүн дайындалгандай эле, Машайак да көптөрдүн күнөөлөрүн алып салуу үчүн бир жолу курмандыкка чалынган; Ал экинчи жолу күнөө үчүн эмес, аны күткөндөрдүн куткарылышы үчүн көрүнөт» (Еврейлер 9,27-он сегиз).

Ага таянгандар жана Анын куткаруу иши менен акталгандар соттон коркпошу керек. Жакан окурмандарын мындай деп ынандырат: «Кыямат күнү эркин сүйлөй алышыбыз үчүн, биз үчүн сүйүү жеткилеңдикте. Анткени бул дүйнөдө ал кандай болсо, биз да ошондойбуз» (1. Johannes 4,17). Машайакка таандык болгондор сыйлык алышат.

Тобо кылуудан баш тарткан, жашоосун өзгөрткөн жана Машаяктын ырайымына жана ырайымы жана Кудайдын жамандыкты соттогон укугуна муктаж экенин моюнга алган каапырлар ыймансыздар жана алар башка сотту алышат: «Ошондуктан азыр да бир эле сөз менен асман менен жер отко сакталган, сот күнүнө жана ыймансыз адамдардын каргышына калган» (2. Petrus 3,7).

Сотто тообо кылбаган ыймансыз адамдар экинчи өлүмгө дуушар болушат жана түбөлүк азап тартышпайт. Кудай жамандыкка бир нерсе кылат. Ал бизди кечирүү менен биздин жаман ойлорубузду, сөздөрүбүздү жана иш-аракеттерибизди эч кандай мааниге ээ болбогондой эле жок кылбайт. Жок, ал биз үчүн жамандыкты токтотуп, жамандыктын күчүнөн куткаруу үчүн төлөдү. Ал азап чегип, жеңип, биздин жамандыгыбыздын кесепеттерин жеңди.

Куткарылуучу күн

Жакшылык менен жамандык ажырап, жамандык жок боло турган заман келет. Кээ бирөөлөр үчүн бул өзүмчүл, козголоңчу жана жаман адам катары ачыкка чыга турган мезгил болот. Башкалар үчүн бул, алар жамандык кылуучулардан жана ар бир адамдын ичиндеги жамандыктан куткарыла турган мезгил болот - бул кун төлөнүүчү мезгил болот. "Сот" сөзсүз түрдө "соттоо" дегенди билдирбейт. Тескерисинче, бул жакшылык менен жамандыктын иргелип, бири-биринен так ажыратылганын билдирет. Жакшылык аныкталып, жамандыктан ажыратылып, жамандык жок кылынат. Бул үч ыйык китепте айтылгандай, кыямат күнү — куткарылуу убактысы.

• «Кудай Өз Уулун дүйнөгө дүйнөнү айыптоо үчүн эмес, ал аркылуу дүйнө куткарылышы үчүн жиберди» (Жакан. 3,17).
• «Ким бардык адамдардын куткарылышын жана чындыкты таанып-билишин каалайт» (1. Кызматташым Тиметей, 2,3-он сегиз).
• «Теңир убаданы кечиктирбейт, кээ бирөөлөр кечиктиргендей эле; бирок ал эч кимдин өлүшүн эмес, баары тобо кылышын каалабай, сага чыдайт» (2. Petrus 2,9).

Анын куткаруу иштери менен адил болуп калган куткарыган эл, Акыркы Соттон коркпошу керек. Машайакка таандык болгондор түбөлүк сыйлыгын алышат. Ал эми ыймансыздар түбөлүк өлүмгө дуушар болушат.

Акыркы сот же Түбөлүк сот окуялары көптөгөн христиандар ойлогон нерселерге дал келбейт. Маркум реформатор теолог Ширли Гутри бул кризистик окуя жөнүндө ой жүгүртүүбүздү кайра карап чыгууну сунуштайт: Христиандардын тарыхтын аягы жөнүндө ой жүгүрткөндө биринчи ойлогону коркуу же кекчил спекуляция болбошу керек. ” же “жогорулатуу” же ким “чыгып” же “төмөндөп баратат”. Жараткандын, Элдештирүүчүнүн, Куткаруучунун жана Калыбына келтирүүчүнүн эрки биротоло жеңе турган – адилетсиздиктин үстүнөн адилеттүүлүк, жек көрүүнүн үстүнөн сүйүү, кайдыгерлик жана ач көздүк, тынчтык душмандыктын үстүнөн, адамзат адамкерчиликсиздиктин үстүнөн, Кудайдын Падышалыгы караңгылыктын күчүн жеңет. Акыркы сот дүйнөгө каршы эмес, бүткүл дүйнөнүн жыргалчылыгы үчүн болот. "Бул бир гана христиандар үчүн эмес, бардык адамдар үчүн жакшы кабар!"

Акыркы соттун соту — ал соттой турган адамдар үчүн өлгөн Ыйса Машайак. Ал алардын бардыгы үчүн күнөөнүн жазасын төлөп, ишти оңдоду. Адил менен адилетсизди соттогон адам түбөлүк жашашы үчүн жанын берген адам. Ыйса күнөөнүн жана күнөөкөрлүктүн өкүмүн эбак эле өзүнө алган. Ырайымдуу Сот Иса Машаяк бардык адамдардын түбөлүк өмүргө ээ болушун ушунчалык каалайт жана Ал аны тобо кылууга жана Ага ишенүүгө даяр болгондордун баарына жеткиликтүү кылып койгон.

Эгер сиз, кымбаттуу окурман, Ыйсанын сиз үчүн эмне кылганын таанып, Ыйсага ишенсеңиз, куткарылышыңыз Иса Машаякта коопсуз экенин билип, ишеним жана кубаныч менен соттолсоңуз болот. Жакшы Кабарды угууга жана Машаяктын ишенимин кабыл алууга мүмкүнчүлүк болбогондор да Кудай алар үчүн кам көрүп койгонун көрүшөт. Акыркы сот ар бир адам үчүн кубанычтын учуру болушу керек, анткени ал Кудайдын түбөлүк Падышалыгынын даңкын ачат, ал жерде түбөлүккө сүйүү менен жакшылыктан башка эч нерсе жок.

Пабыл Кролл