Чөмүлтүлгөндөн кийин кандай болот?

Сууга чөмүлтүлүү - момундун тобо кылуусунун белгиси, Ыйса Машайакты Мырзабыз жана Куткаруучу катары кабыл алуунун белгиси - Ыйса Машайактын өлүмүнө жана тирилишине катышуу. «Ыйык Рух менен жана от менен» чөмүлтүлүү Ыйык Рухтун жаңылоо жана тазалоо ишин билдирет. Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсү сууга чөмүлүү аркылуу чөмүлтүлөт (Матай 28,19; Апостолдордун иштери 2,38; Римдиктер 6,4-5; Лукас 3,16; 1. Коринфтиктерге 12,13; 1. Petrus 1,3-9; Матай 3,16).

Айкаш жыгачка кадалган түнү Ыйса нан менен шарапты алып, мындай деди: «...бул менин денем...бул менин келишимдеги каным...» Качан биз Мырзабыздын Кечки Тарагын майрамдасак, нан менен шарапты эскерип кабыл алабыз. биздин Куткаруучубуз жана ал келгенге чейин анын өлүмүн жарыялагыла. Мырзабыздын Кечки тамагы – бул биздин кечирилишибиз үчүн денесин берип, канын төккөн Раббибиздин өлүмүнө жана кайра тирилишине катышуу (1. Коринфтиктер 11,23-жыйырма; 10,16; Матай 26,26-28.

Чиркөө эрежелери

Чөмүлтүлүү жана Мырзабыздын Кечки тамагы протестанттык христианчылыктын эки чиркөө тартиби. Бул буйруктар ыймандуулардагы Кудайдын ырайымынын белгилери же символдору. Алар Ыйса Машайактын куткаруу ишин көрсөтүү менен Кудайдын ырайымын ачык жарыялашат.

«Экөө чиркөө буйруктары, Мырзабыздын Кечки Тамагы жана Ыйык Чөмүлтүлүү... бирге, ийинге туруп, Кудайдын ырайымынын чындыгын жарыялашат, бул аркылуу биз эч кандай шартсыз кабыл алынабыз жана биз башкаларга «эмне» болууга милдеттүүбүз. Машаяк бизге болгон» (Джинкинс, 2001, 241-бет).

Чөмүлтүлүү жана Мырзабыздын Кечки тамагы адамдык идеялар эмес экенин түшүнүү маанилүү. Алар Атанын ырайымын чагылдырат жана Машаяк тарабынан негизделген. Кудай Ыйык Жазмада эркектер менен аялдардын өкүнүшүн (Кудайга кайрылышы – №6-сабакты караңыз) жана күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн чөмүлтүлүшүн буйруган (Элчилер). 2,38) жана момундар Исаны «эске алуу үчүн» нан менен шарап жеши керек (1. Коринфтиктер 11,23-он сегиз).

Жаңы Келишимдеги чиркөө ырым-жырымдары Байыркы Келишимдеги ырым-жырымдардан айырмаланып, алар жөн гана «келечектеги байлыктын көлөкөсү» болгон жана «букалардын жана текелердин каны менен күнөөлөрдү алып салуу мүмкүн эмес» (Еврейлер). 10,1.4). Бул ырым-жырымдар Израилди дүйнөдөн бөлүп, аны Кудайдын менчиги катары бөлүү үчүн иштелип чыккан, ал эми Жаңы Келишим бардык элдерден келген бардык ишенгендер Машаякта жана аны менен бир экенин көрсөтөт.

Ырымдар жана курмандыктар түбөлүктүү ыйыкталууга жана ыйыктыкка алып келген эмес. Алар иштеген биринчи келишим, Эски Келишим, мындан ары күчүн жоготту. Кудай «экинчисин орнотуу үчүн, биринчисин жокко чыгарат. Ушул эркине ылайык, биз Ыйса Машайактын денесинин курмандыгы аркылуу биротоло ыйыкталабыз» (Еврейлер). 10,5-он сегиз). 

Кудайдын ырыскысын чагылдырган символдор

Филипиликтерде 2,6-8 Исанын биз үчүн кудайлык артыкчылыктарынан баш тартканын окудук. Ал Кудай болгон, бирок биздин куткарылышыбыз үчүн адам болгон. Чөмүлтүлүү жана Мырзабыздын Кечки тамагы биздин Кудай үчүн эмне кылганыбызды эмес, Кудайдын биз үчүн эмне кылганын көрсөтөт. Момун үчүн чөмүлтүлүү - бул ички берилгендиктин жана берилгендиктин сырткы көрүнүшү, бирок бул биринчи кезекте Кудайдын адамзатка болгон сүйүүсүнө жана берилгендигине катышуу: биз Ыйсанын өлүмүнө, тирилишине жана асманга көтөрүлүшүнө чөмүлтүлгөнбүз.

"Чөмүлтүлүү - бул биз кылган нерсе эмес, бирок биз үчүн жасалган нерсе" (Dawn & Peterson 2000, 191-б.). Пабыл мындай деп түшүндүрөт: «Же Машайак Ыйсага чөмүлтүлгөн баарыбыздын Анын өлүмүнө чөмүлтүлгөнүбүздү билбейсиңерби?» (Римдиктерге 6,3).

Ишенүүчүнү каптаган чөмүлтүлүү суусу ал үчүн Машаяктын көмүлүшүн билдирет. Суудан чыгуу Ыйсанын тирилгенин жана асманга көтөрүлүшүн билдирет: «...Машаяк Атасынын даңкы менен өлгөндөрдүн арасынан тирилгендей, биз да жаңы жашоодо жүрө алышыбыз үчүн» (Римдиктерге 6,4б).

Бизди толугу менен суу каптап турат деген символикадан улам, «өлүмгө чөмүлтүлүү аркылуу аны менен бирге көмүлгөнүбүздү» билдирет (Римдиктерге 6,4а), Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсү толугу менен чөмүлтүлүү менен чөмүлтүлөт. Ошол эле учурда, Чиркөө чөмүлтүлүүнүн башка ыкмаларын тааныйт.

Чөмүлтүлүүнүн символикасы бизге: «Биздин карыя аны менен бирге айкаш жыгачка кадалган, күнөөнүн денеси жок кылынышы үчүн, ошондо биз мындан ары күнөөгө кызмат кылбайбыз» (Римдиктерге) 6,6). Чөмүлтүлүү Машаяк өлүп кайра тирилгендей эле, биз да аны менен бирге рухий жактан өлүп, аны менен бирге тирилгенибизди эсибизге салат (Римдиктерге 6,8). Чөмүлтүлүү бул Кудайдын бизге берген белегинин көрүнөө демонстрациясы жана "биз дагы эле күнөөкөр болгонубузда, Машаяк биз үчүн өлгөн" (Римдиктерге) 5,8).

Теңирдин Кечки тамагы да Кудайдын жан аябас сүйүүсү, куткаруунун эң жогорку актысы жөнүндө күбөлөндүрөт. Колдонулган белгилер сынган денени (нанды) жана төгүлгөн канды (шарапты) билдирет, ошондуктан адамзат куткарылат.

Машаяк Теңирдин Кечки тамагын негиздегенде, ал нанды шакирттери менен бөлүшүп, мындай деди: «Алгыла, жегиле, бул менин силер үчүн берилген [сынган] денем».1. Коринфтиктер 11,24). Ыйса — өмүрдүн наны, «асмандан келген тирүү нан» (Жакан 6,48-он сегиз).
Ошондой эле Ыйса шарап куюлган чөйчөктү сунуп, мындай деди: «Баарыңар, андан ичгиле, бул көптөрдүн күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн төгүлгөн келишимдеги Менин каным» (Матай 2).6,26-28). Бул «түбөлүк келишимдин каны» (Еврейлер 13,20). Ошондуктан, бул Жаңы Келишимдин канынын баалуулугун көрмөксөнгө салуу, баалабоо же четке кагуу ырайымдын Рухун булгайт (Еврейлерге 10,29).
Чөмүлтүлүү Христостун өлүмүнө жана кайра тирилишине кайрадан тууроо жана катышуу болгон сыяктуу, Мырзабыздын Кечки Тамагы да биз үчүн курман болгон Машаяктын денеси менен канына кайрадан тууроо жана катышуу.

Пасах майрамына байланыштуу суроолор туулат. Пасах Теңирдин Кечки Тамагына окшош эмес, анткени символизм башкача жана ал Кудайдын ырайымы менен күнөөлөрдүн кечирилишин билдирбейт. Пасах майрамы да жыл сайын өткөрүлүүчү иш-чара болгон, ал эми Мырзабыздын Кечки тамагын «бул нанды жеп, бул чөйчөктү ичкенде» кабыл алууга болот (1. Коринфтиктер 11,26).

Пасах козусунун каны күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн төгүлгөн эмес, анткени жаныбарлардын курмандыктары эч качан күнөөлөрдү кетире албайт (Еврейлер 10,11). Пасах тамагы, иудаизмде сакталган сергек түн, Израилдин Египеттен улуттук боштондугунун символу болгон.2. Муса 12,42; 5ай 16,1); ал күнөөлөрдүн кечирилишинин символу болгон эмес.

Пасах майрамы аркылуу ысрайылдыктардын күнөөлөрү кечирилген эмес. Ыйса Пасах козулары союлган күнү өлтүрүлгөн (Жакан 19,14Бул Пабылдын: «Анткени бизде да Пасах козусу бар, ал — курмандыкка чалынган Машаяк»,— деген (1. Коринфтиктер 5,7).

Биримдик жана коомчулук

Чөмүлтүлүү жана Мырзабыздын Кечки тамагы да бири-бири менен жана Ата, Уул жана Ыйык Рух менен биримдикти чагылдырат.

«Бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү» (Эфестиктерге 4,5) ишенгендер «Ага кошулуп, өлгөндө ага окшош болушкан» (Рим 6,5). Ыймандуу адам чөмүлтүлгөндө, чиркөө анын Ыйык Рухту алганын ишеним аркылуу моюнга алат.

Ыйык Рухту алуу менен христиандар чиркөөнүн жамаатына чөмүлтүлөт. «Бир Рух аркылуу баарыбыз бир денеге чөмүлдүрүлгөнбүз: жүйүт болобу, грек болобу, кул болобу же эркин болобуз жана баарыбыз бир Рухтан ичтик» (1. Коринфтиктерге 12,13).

Ыйса анын денеси болгон чиркөөнүн коомчулугуна айланат (Римдиктерге 12,5; 1. Коринфтиктерге 12,27; Эфестиктерге 4,1-2) эч качан таштаба же көңүл бурба (Еврейлер 13,5; Матай 28,20). Христиан коомчулугуна бул жигердүү катышуу Мырзабыздын дасторконунан нан менен шарап алуу менен тастыкталат. Шарап, бата чөйчөгү «Машаяктын канынын биригүүсү» жана нан, «Машаяктын денесинин биригүүсү» гана эмес, ошондой эле бардык ишенгендердин жалпы жашоосуна катышуу болуп саналат. «Ошентип, биз көппүз, бир денебиз, анткени баарыбыз бир нандан жейбиз» (1. Коринфтиктер 10,16-он сегиз).

кечирим

Мырзабыздын Кечки тамагы да, чөмүлтүлүү да Кудайдын кечиримдүүлүгүнө көзгө көрүнгөн катышуу болуп саналат. Ыйса өзүнүн жолдоочуларына кайда барбасын Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүүнү буйруган (Матай 2).8,19), бул кечирим алгандардын коомуна ишенгендерди чөмүлтүүгө көрсөтмө болгон. Апостолдордун иштери 2,38 чөмүлтүлүү «күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн» жана Ыйык Рухтун белегин кабыл алуу үчүн экенин түшүндүрөт.

Эгерде биз «Машаяк менен бирге тирилген» болсок (б.а. чөмүлтүлүү суусунан Машаяктагы жаңы жашоого тирилсек), Теңир бизди кечиргендей, биз да бири-бирибизди кечиришибиз керек (Колосалыктар 3,1.13; Эфестиктерге 4,32). Чөмүлтүлүү биздин кечиримдүү болуу менен бирге кечиримдүүлүктү да билдирет.

Теңирдин Кечки Тамагы кээде "биримдик" деп аталат (символдор аркылуу Машайак жана башка ишенгендер менен мамилебиз бар деген ойду баса белгилейт). Ал ошондой эле «Евхаристия» (грек тилинен «ыраазычылык билдирүү» деген сөздөн, анткени Машаяк нан менен шарап бергенге чейин ыраазычылык билдирген) деп да аталат.

Биз шарап менен нан алуу үчүн чогулуп жатканыбызда, Ыйса кайтып келгенге чейин кечиримдүүлүгүбүз үчүн Мырзабыздын өлүмүн ыраазычылык менен жарыялайбыз (1. Коринфтиктер 11,26), жана биз ыйыктардын жана Кудай менен баарлашууга катышабыз. Бул бири-бирибизди кечирүү биздин Машаяктын курмандыгынын маанисине ортоктош экенибизди билдирерин эскертет.

Башка адамдарды Машаяктын кечиримине же өзүбүздүн кечиримибизге татыксыз деп соттогондо биз коркунучта болобуз. Машаяк: «Сот кылбагыла, соттолбогула»,— деген (Матай 7,1). Бул Пабыл айтып жаткан нерсеби? 1. Коринфтиктер 11,27-29 байланыштуу? Эгер биз кечирбесек, Теңирдин денеси бардыгынын кечирилиши үчүн талкаланарын байкабайбызбы же түшүнбөйбүзбү? Демек, эгерде биз ачуу жана кечиримсиздик менен биримдиктин курмандык чалынуучу жайына келсек, анда биз элементтерди татыксыз түрдө жеп-ичкен болобуз. Чыныгы сыйынуу кечиримдүүлүк менен байланышкан (ошондой эле Матай 5,23-он сегиз).
Ыйык ибадаттан ооз тийгенибизде Кудайдын кечиримдүүлүгү ар дайым болсун.

жыйынтыктоо

Чөмүлтүлүү жана Мырзабыздын Кечки Тамагы – бул ырайым жөнүндөгү Жакшы Кабарды көрүнүктүү түрдө көрсөткөн жеке жана корпоративдик сыйынуунун чиркөө иштери. Алар ишенгендерге тиешелүү, анткени алар Ыйык Жазмада Машайактын Өзү тарабынан дайындалган жана алар Раббибиздин өлүмүнө жана кайра тирилишине активдүү катышуунун каражаттары.

Джеймс Хендерсон менен