Ыйсанын көз айнеги аркылуу жакшы кабарды караңыз

427 евангелизм

Үйгө баратканда радиодон мени кызыктырган нерсени издедим. Мен христиан станциясына келип калдым, ал жерде жарчы: «Инжил али кеч боло элек кезде гана жакшы кабар!» Анын айткысы: Ыйсанын жолдоочулары кошуналарына, досторуна жана үй-бүлөлөрүнө, эгерде алар Ыйсаны кабыл ала элек болсо, жакшы кабарды айтышы керек болчу. Теңир жана Куткаруучу. Негизги кабар ачык эле: «Кеч боло электе Жакшы Кабарды жарыялоо керек!» Бул көз карашты евангелист-протестанттардын көбү (баары болбосо да) колдошсо да, бүгүнкү күндө да, дүйнөдө да ортодоксалдык христиандардын башка көз караштары бар. өткөндө өкүл болгон. Бул жерде мен кыскача кээ бир көз караштарды сунуштайм, алар бүгүнкү күндө Ыйык Рухтун бар болгон евангелисттик ишине жигердүү катышуу үчүн, Кудай адамдарды кантип жана качан куткарылууга алып барарын так билүүнүн кереги жок деген тыянакка алып келет.

Рестриктивизм

Мен радиодон уккан жарчы жакшы Кабардын (жана куткарылуунун) көз карашын жактайт, аны рестриктивизм деп да аташат. Бул көз караш адам өлгөнгө чейин ачык жана аң-сезимдүү түрдө Ыйса Машайакты Мырзабыз жана Куткаруучу катары кабыл албаса, куткарылуу үчүн мындан ары эч кандай мүмкүнчүлүк жок деп ырастайт; Кудайдын ырайымы андан ары колдонулбайт. Ошентип, рестриктивизм өлүм Кудайдан кандайдыр бир деңгээлде күчтүүрөөк экенин үйрөтөт – «космостук кишендер» сыяктуу, алар тирүү кезинде Ыйсаны Раббиси катары ачык кабыл албаган жана Куткаруучуну мойнуна алган адамдарды (алардын күнөөсү болбосо да) Кудай сактап калууга тоскоол болмок. Рестриктивизм доктринасына ылайык, адам өмүр бою Ыйсага Теңир жана Куткаруучу катары аң-сезимдүү ишенбөө, анын тагдырын чечет. 1. Жакшы Кабарды укпай өлгөндөр, 2. өлгөндөрдүн, бирок жалган Жакшы Кабарды кабыл алгандардын жана 3. өлгөндөрдүн, бирок алар Жакшы Кабарды түшүнө албай калган психикалык майыптыгы менен өмүр сүрүшкөн. Куткарылууга киргендерге жана андан баш тарткандарга ушундай катаал шарттарды таңуулоо менен чектөөлөр таң калыштуу жана татаал суроолорду жаратат.

Инклюзивизм

Көптөгөн христиандар евангелизмге карата дагы бир көз караш инклюзивизм деп аталат. Ыйык Китепти авторитеттүү деп эсептеген бул көз караш куткарылууну Ыйса Машайак аркылуу гана жетүүгө боло турган нерсе катары түшүнөт. Бул доктринанын ичинде өлгөнгө чейин Ыйсага болгон ишенимин ачык билдирбегендердин тагдыры жөнүндө көптөгөн көз караштар бар. Бул көз караштардын ар түрдүүлүгү чиркөө тарыхында кездешет. Джастин Мартир (2. Century) жана CS Lewis (20-кылым) экөө тең Кудай адамдарды Машаяктын иши үчүн гана куткарат деп үйрөтүшкөн. Эгер адам Машаяк жөнүндө эч нерсе билбесе да куткарыла алат, эгерде анын жашоосунда Ыйык Рухтун жардамы менен Кудайдын ырайымы менен жаралган «ачык ишеним» болсо. Экөө тең "жашыруун" ишеним адамга Машаяктын ким экенин жана Кудай ырайымы менен алардын Машаяк аркылуу куткарылышын мүмкүн кылганын түшүнүүгө мүмкүндүк берүү үчүн жагдайларды багыттаганда, "ачык" болуп калат деп үйрөтүшкөн.

Өлгөндөн кийинки евангелизм

Дагы бир көз караш (инклюзивизмдин ичинде) өлүмдөн кийинки евангелизм деп аталган ишеним системасына тиешелүү. Бул көз-караш инжилде айтылбаган адамдарды өлгөндөн кийин да Кудай куткара аларын ырастайт. Бул көз карашты 1926-кылымдын аягында Клемент Александрия жактап, азыркы мезгилде теолог Габриэль Факре (1928-ж. туулган) тараткан. Теолог Доналд Блош (2010) да бул жашоодо Машайакты таанып-билүүгө мүмкүнчүлүктөрү жок, бирок Кудайга таянгандарга өлгөндөн кийин Машайактын алдында турганда Кудай тарабынан мүмкүнчүлүк берилет деп үйрөткөн.

Универсализм

Кээ бир христиандар универсализм деп аталган көз карашты карманышат. Бул көз караш ар бир адам жакшы же жаман болгонуна, өкүнгөнүнө же өкүнбөгөнүнө жана Ыйсага Куткаруучу катары ишенгенине же ишенбегенине карабастан (кандайдыр бир жол менен) сөзсүз түрдө куткарыла турганын үйрөтөт. Бул детерминисттик ой мектеби акыры бардык жандар (адам болобу, периште болобу же жин болсун) Кудайдын ырайымы менен куткарылат жана жеке адамдын Кудайга берген жообу маанилүү эмес деп эсептейт. Бул көз караш экинчи кылымда христиан лидери Оригендин тушунда иштелип чыккан жана андан бери анын жактоочулары тарабынан ар кандай туундуларды пайда кылган көрүнөт. Кээ бир универсализм окуулары (баары болбосо да) Ыйсаны Куткаруучу катары тааныбайт жана адамдын Кудайдын мол белегине болгон жообун маанисиз деп эсептешет. Кимдир бирөө ырайымды четке кагып, Куткаруучуну четке кагып, бирок куткарылууну ала алат деген ой христиандардын көбү үчүн таптакыр абсурд. Биз (GCI/WKG) универсализмдин көз караштарын библиялык эмес деп эсептейбиз.

GCI/WKG эмнеге ишенет?

Биз караган бардык доктриналык маселелер сыяктуу эле, биз биринчи кезекте Ыйык Жазмада ачылган чындыкка берилгенбиз. Анда биз Кудай Машаяк аркылуу бүт адамзатты Өзү менен элдештирген деген билдирүүнү табабыз (2. Коринфтиктер 5,19). Ыйса биз менен адам катары жашап, биз үчүн өлдү, тирилип, асманга көтөрүлдү. Ыйса элдештирүү ишин, айкаш жыгачта өлөр алдында: «Бүттү!» деп айтканда, бүтүргөн. Биз библиялык аяндан адамдардын башына кандай гана нерсе түшпөсүн, анда Кудайдын ниети, мааниси жана ой-ниети жок эмес экенин билебиз. болуп калат. Үч бирдиктүү Кудайыбыз ар бир адамды «тозок» деп аталган коркунучтуу жана коркунучтуу абалдан куткаруу үчүн чындап эле жогору жана чегинен чыгып кетти. Атасы өзүнүн жалгыз Уулун биздин Башкы Дин кызматчыбыз катары иш-аракет кылуу үчүн берди. Ыйык Рух азыр бардык адамдарды Машаякта алар үчүн берилген баталарды бөлүшүүгө тартуу үчүн иштеп жатат. Бул биз билген жана ишенген нерсе. Бирок биз билбеген көп нерселер бар жана биз белгилүү бир билимге ээ болгон нерселерден тышкаркы нерселер жөнүндө тыянак чыгаруудан (логикалык мааниде) этият болушубуз керек.

Мисалы, Кудай бардык адамдарды куткарып жатып, анын сүйүүсүн атайылап жана чечкиндүү түрдө четке каккандардын тандоо эркиндигин бузуп, ошону менен андан баш тартып, Анын Рухун четке кагат деген универсалдуу көз карашты догматикалык түрдө жайылтуу менен Кудайдын ырайымын ашыкча колдонбошубуз керек. Кимдир бирөө муну тандайт деп ишенүү кыйын болушу мүмкүн, бирок эгер биз Ыйык Жазманы чынчылдык менен окусак (анын Сөзгө жана Ыйык Рухка каршы турбоо боюнча көптөгөн эскертүүлөрү менен), биз кээ бирөөлөр бара-бара Кудайды четке кагышы мүмкүн экенин түшүнүшүбүз керек. анын сүйүүсү. Мындай четке кагуу сиздин жеке чечимиңиздин натыйжасы экенин эстен чыгарбоо керек - бул жөн гана сиздин тагдырыңыз эмес. CS Lewis муну укмуштуудай кылып айтты: "Тозоктун дарбазалары ичинен кулпуланган". Башка сөз менен айтканда, тозок Кудайдын сүйүүсүнө жана ырайымына түбөлүккө каршы туруу керек жер. Бардык адамдар акыры Кудайдын ырайымын кабыл алышат деп так айта албасак да, алар кабыл алат деп үмүттөнсөк болот. Бул үмүт – Кудайдын эч ким өлбөсүн, бирок баары тобо кылышын каалайт. Албетте, биз эч нерсеге үмүттөнө албайбыз жана күтүшүбүз керек жана Ыйык Рухтун адамдарды ал аркылуу тобо кылууга алып баруусуна жардам беришибиз керек.

Кудайдын сүйүүсү менен Кудайдын каары симметриялуу эмес: башкача айтканда, Кудай анын жакшы жана сүйүүчү ой-ниетине каршы келген бардык нерсеге каршы турат. Кудай ошондой кылбаганда, мээримдүү Кудай болмок эмес. Кудай күнөөнү жек көрөт, анткени күнөө анын сүйүүсүнө жана адамзатка болгон жакшы ниетине каршы келет. Демек, анын каары сүйүүнүн аспектиси - Кудай биздин каршылыгыбызга каршы турат. Сүйүү менен түрткү болгон ырайымы менен Кудай бизди кечирип эле койбостон, тарбиялайт жана өзгөртөт. Биз Кудайдын ырайымын чектелүү деп ойлобошубуз керек. Ооба, кээ бирөөлөр Кудайдын мээримдүү жана кечиримдүү ырайымына түбөлүккө каршы турууну тандашы мүмкүн, бирок андай болбойт, анткени Кудай алардын оюн өзгөрттү - Анын ою Иса Машаякта айкын көрүнүп турат.

Ыйсанын көз айнегинен карагыла

Куткарылуу, жеке жана карым-катнаштуу болгон Кудайга жана бири-бири менен болгон мамиледеги адамдарга тиешелүү болгондуктан, Кудайдын өкүмүн карап жатканда биз Кудайдын мамилелерге болгон каалоосуна чек койбошубуз керек. Соттун максаты ар дайым куткаруу болуп саналат - бул мамилелер жөнүндө. Сот аркылуу Кудай адам Аны менен болгон мамилени (биримдик жана биримдикти) сезиши үчүн алып салынышы керек болгон нерселерди ажыратат. Ошондуктан биз күнөө менен жамандык соттолот, ал эми күнөөкөр куткарылат жана элдешет деп Кудай соттойт деп ишенебиз. Ал бизди күнөөдөн «таң менен кечке чейин алыс болушу үчүн» ажыратат. Байыркы Израилдин текесиндей эле, Кудай биздин күнөөбүздү чөлгө жиберет, ошондо биз Машаякта жаңы жашоого ээ боло алабыз.

Кудайдын соту соттолуп жаткан адамды куткарыш үчүн Машаяк аркылуу ыйыктайт, өрттөп, тазалайт. Ошентип, Кудайдын соту – бул туура же туура эмес, бизге каршы же жактоочу, жашоого алып баруучу же жок нерселерди бөлүп кароо жана иргеп алуу процесси. Куткарылуунун да, соттун да табиятын түшүнүү үчүн биз Ыйык Жазманы өзүбүздүн башыбыздан өткөн окуялар аркылуу эмес, ыйык Куткаруучубуз жана Сотубуз Ыйсанын инсанынын жана ишинин көз карашы аркылуу окушубуз керек. Муну эске алуу менен, төмөнкү суроолорду жана алардын ачык жоопторун карап көрүңүз:

  • Кудайдын ырайымы чектелгенби? ЖОК!
  • Кудай убакыт жана мейкиндик менен чектелгенби? ЖОК!
  • Кудай биз адамдар сыяктуу табигый мыйзамдардын чегинде гана иш кыла алабы? ЖОК!
  • Кудай биздин билимибиздин жетишсиздиги менен чектелип калабы? ЖОК!
  • Ал убакыттын ээсиби? ООБА!
  • Ал биздин убактыбызга Өзүнүн Ыйык Руху аркылуу ырайымга ачуу үчүн каалагандай көп мүмкүнчүлүктөрдү кошо алабы? СЕКСЕ!

Өзүбүздүн чектелүү экенибизди, ал эми Кудай чектелүү эмес экенин билип туруп, биз өзүбүздүн чектөөлөрүбүздү жүрөгүбүздү жакындан жана толук билген Атабызга көрсөтпөшүбүз керек. Анын ишенимдүүлүгү жана ырайымы ар бир адамдын жашоосунда, бул жашоодо да, кийинки жашоодо да кандайча айкын көрүнүп тургандыгы жөнүндө так теориябыз жок болсо да, биз Анын ишенимдүүлүгүнө таяна алабыз. Биз так билебиз, акырында эч ким: "Кудай, эгер сен бир аз ырайымдуураак болсоң... X адамды сактап калмаксың" деп айтпайт. Биз баарыбыз Кудайдын ырайымы көп экенин табабыз.

Жакшы кабар, бүт адамзат үчүн куткарылуунун бекер белеги толугу менен Ыйсанын бизди кабыл алганынан көз каранды, биздин аны кабыл алганыбыздан эмес. Анткени «Теңирдин атын чакырган ар бир адам куткарылат», анын түбөлүк өмүр белегин албай, Анын Сөзүнө жана Атабыз бүгүн аткарууга жиберген Рухка ылайык жашашыбызга эч кандай себеп жок. Машаяктын жашоосунда. Демек, христиандар үчүн жакшы кабар айтуу ишин колдоо үчүн бардык негиздер бар - адамдарды тобо кылууга жана ишенимге алып келүүдөгү Ыйык Рухтун ишине жигердүү катышуу. Исанын бизди кабыл алып, бизге ылайыктуу экенин билүү кандай сонун.       

Жусуп Tkach менен

PDFЫйсанын көз айнеги аркылуу жакшы кабарды караңыз