Ыйсанын жолдоочуларынын жүрүм-туруму

Ыйсанын жолдоочуларынын жүрүм-турумунун негизи — бизди сүйгөн жана биз үчүн өзүн берген Куткаруучубузга болгон ишеним жана сүйүү менен берилгендик. Ыйса Машайакка ишенүү Инжилге болгон ишенимде жана сүйүү иштеринде чагылдырылат. Ыйык Рух аркылуу Машаяк ишенгендердин жүрөктөрүн өзгөртүп, аларга жемишин берет: сүйүү, кубаныч, тынчтык, ишенимдүүлүк, чыдамкайлык, боорукердик, жумшактык, өзүн өзү кармай билүү, адилеттик жана чындык. (1. Johannes 3,23-жыйырма; 4,20-жыйырма; 2. Коринфтиктер 5,15; Галатиялыктар 5,6.22-23; Эфестиктерге 5,9) 

Христиан дининдеги жүрүм-турум стандарттары

Христиандар Мусанын Мыйзамына баш ийбейт жана бизди эч кандай мыйзам, анын ичинде Жаңы Келишимдин осуяттары менен куткара албайбыз. Бирок христианчылыкта дагы эле жүрүм-турум стандарттары бар. Бул жашообуздагы өзгөрүүлөрдү камтыйт. Бул биздин жашообузга талаптарды коёт. Биз өзүбүз үчүн эмес, Машайак үчүн жашашыбыз керек (2. Коринфтиктер 5,15). Кудай биздин Кудайыбыз, бардык нерседе биринчи орунда турат жана анын биздин жашообуз жөнүндө айта турган сөзү бар.

Ыйсанын шакирттерине айткан акыркы нерселердин бири адамдарды «Мен силерге буйругандардын бардыгын аткарууга» үйрөтүү болгон (Матай 2:8,20). Ыйса осуяттарды берген жана анын шакирттери катары биз да осуяттарды жана тил алчаактыкты жарыялоого тийишпиз. Биз бул осуяттарды куткаруунун каражаты катары эмес, айыптоо нормасы катары эмес, Кудайдын Уулунун көрсөтмөлөрү катары жарыялайбыз жана баш ийебиз. Адамдар Анын сөздөрүнө жазадан корккондуктан эмес, Куткаруучусу айткандай баш ийиши керек.

Кемчиликсиз баш ийүү Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунун максаты эмес; Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунун максаты Кудайга таандык болуу. Машаяк биздин ичибизде жашаганда, биз Кудайга тиешелүүбүз, ал эми биз Ага таянсак, Машаяк бизде жашайт. Биздин ичибиздеги Машаяк бизди Ыйык Рух аркылуу баш ийүүгө жетелейт.

Кудай бизди Машаяктын бейнесине айлантат. Кудайдын күчү жана ырайымы аркылуу биз барган сайын Машайакка окшош болуп баратабыз. Анын осуяттары сырткы жүрүм-турумга гана эмес, биздин жүрөгүбүздүн ойлоруна жана ниеттерине да тиешелүү. Жүрөгүбүздөгү бул ойлор жана мотивациялар Ыйык Рухтун өзгөртүүчү күчүнө муктаж; биз аларды жөн гана өзүбүздүн эркибиз менен өзгөртө албайбыз. Демек, ишенимдин бир бөлүгү Кудайга ишенүү, анын бизде өзгөрүү ишин аткарат.

Демек, эң чоң осуят – Кудайга болгон сүйүү – баш ийүүнүн эң чоң мотиви. Биз ага баш ийебиз, анткени биз Аны сүйөбүз жана аны сүйөбүз, анткени ал бизди өз үйүнө ырайымдуулук менен киргизген. Кудай биздин ичибизде Өзүнүн ырайымына ылайык иш кылуу үчүн да иштейт (Филипиликтер 2,13).

Максатка жетпесек эмне кылабыз? Албетте, биз тообо кылып, кечирим сурайбыз, анын бизге жеткиликтүү экенине толук ишенебиз. Биз муну жеңил-желпи кабыл алгыбыз келбейт, бирок биз ар дайым андан пайда алышыбыз керек.

Башкалар ийгиликсиз болгондо эмне кылабыз? Аларды айыптап, алардын чын ыкластуулугун далилдөө үчүн жакшы иштерди кылышын талап кыласыңбы? Бул адамдык тенденция сыяктуу көрүнөт, бирок Машаяк так ошондой кылбашыбыз керектигин айткан (Лука 17,3).

Жаңы Келишимдин осуяттары

Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосу кандай болот? Жаңы Келишимде жүздөгөн осуяттар бар. Чыныгы дүйнөдө ишенимге негизделген жашоо кандайча иштээри боюнча бизде жетекчилик жок эмес. Байлар кедейлерге кандай мамиле кылышы керек, күйөөлөр аялдарына кандай мамиле кылышы керек, чиркөө катары чогуу иштешибиз керек деген осуяттар бар.

1. Фессалоникалыктар 5,21-22 жөнөкөй тизмесин камтыйт:

• Бири-бириңер менен тынчтыкта ​​болгула...
• Тартипсиздерди ашкерелеп,
• алсызды сооротуу, алсызды колдоо, баарына сабыр кылуу.
• Эч ким бирөөгө жамандыкка жамандык менен жооп бербесин...
• ар дайым жакшылыкка умтул...
• Ар дайым шайыр болуңуз;
• тынымсыз дуба кылуу;
• баардык нерсеге ыраазы бол...
• Рух алсырабайт;
• пайгамбарлык сөздү баркка албагыла.
• Бирок баарын текшер.
• Жакшылыкты сакта.
• Ар кандай түрдөгү жамандыктан сактан.

Пабыл Ыйсанын Тесалоникадагы жолдоочуларын жетектеп, үйрөтө турган Ыйык Рухка ээ экенин билген. Ошондой эле Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосуна байланыштуу кээ бир негизги насааттарга жана эскертүүлөргө муктаж экенин билген. Ыйык Рух аларды Пабылдын өзү аркылуу үйрөтүүнү жана жетектөөнү чечти. Пабыл талаптарга жооп бербесе, аларды чиркөөдөн кууп чыгарам деп коркуткан эмес — ал жөн гана аларга ишенимдүүлүк жолдору менен жүрүүгө жетектөөчү осуяттарды берген.

Баш ийбестикке каршы эскертүү

Пабылдын талаптары жогору болгон. Күнөөнүн кечирилиши мүмкүн болсо да, бул жашоодо күнөө жазаларды алып келет жана булар кээде коомдук жазаларды да камтыйт. «Өзүн бир тууганмын деп атаган жана бузуку же ач көз, бурканга табынуучу, акаратчы, аракеч же каракчы менен ишиң жок. Андай адам менен тамак жебеш керек" (1. Коринфтиктер 5,11).

Пабыл чиркөөнүн ачыктан-ачык, козголоңчул күнөөкөрлөр үчүн коопсуз жайга айланышын каалаган эмес. Чиркөө калыбына келтирүү үчүн оорукананын бир түрү, бирок социалдык мителер үчүн "коопсуз аймак" эмес. Пабыл Корунттагы Ыйсанын жолдоочуларына жыныстык катнашта болгон адамды жазалоону буйруган (1. Коринфтиктер 5,5-8) жана ал тообо кылгандан кийин аны кечирүүгө үндөдү (2. Коринфтиктер 2,5-он сегиз).

Жаңы Келишимде күнөө жөнүндө айта турган көп нерсе бар жана бизге көптөгөн осуяттарды берет. Келгиле, Галатиялыктарга кыскача көз чаптыралы. Ыйсанын жолдоочуларынын мыйзамдан эркиндигинин бул манифестинде Пабыл бизге кээ бир тайманбас осуяттарды да берет. Ыйсанын жолдоочулары мыйзамдын астында эмес, бирок алар да мыйзамсыз эмес. Ал: «Сүннөткө отургузулбагыла, болбосо ырайымсыз каласыңар!» — деп эскертет. Бул өтө олуттуу осуят (Галатиялыктар). 5,2-4). Эскирген осуяттын кулу болуп калба!

Пабыл галатиялыктарга «чындыкка баш ийбөөгө» аракет кыла турган адамдар жөнүндө эскертет (7-аят). Пабыл иудейлерге каршы толкунду бурган. Алар Кудайга баш ийебиз дешкен, бирок Пабыл андай эмес экенин айткан. Биз азыр эскирген нерсени буйруганга аракет кылганда Кудайга баш ийбейбиз.

Пабыл 9-аятта башка нукка бурат: «Бир аз ачыткы бүт камырды ачытат.» Бул учурда, күнөөкөр ачыткы – динге карата мыйзамга негизделген мамиле. Бул ката ырайымдын чындыгы айтылбаганда жайылып кетиши мүмкүн. Мыйзамдарды алардын канчалык динчил экендигинин өлчөөсү катары кароого даяр адамдар ар дайым бар. Атүгүл чектөөчү эрежелер жакшы ниеттүү адамдарга жагат (Колосалыктар 2,23).

Христиандар эркиндикке чакырылган - «Бирок эркиндик аркылуу денеге орун бербеш үчүн сак болгула; бирок сүйүү аркылуу бири-бирибизге кызмат кылгыла» (Галатиялыктар 5,13). Эркиндик менен бирге милдеттенмелер келип чыгат, антпесе бир адамдын “эркиндиги” башка бирөөнүн эркиндигине тоскоол болот. Эч ким кабар айтууну башка адамдарды кулчулукка алып баруу үчүн, же өзүнө жолдоочуларды алуу үчүн же Кудайдын элин буюмга айлантуу үчүн колдонуу эркиндигине ээ болбошу керек. Мындай бөлүп-жаруучу жана христианчылыкка каршы жүрүм-турумга жол берилбейт.

Биздин жоопкерчилик

«Бардык мыйзам бир сөз менен аткарылган»,— дейт Пабыл 14-аятта: «Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй!» Бул биздин бири-бирибиздин алдындагы жоопкерчилигибизди жыйынтыктайт. Өз кызыкчылыгы үчүн күрөшүүнүн карама-каршы мамилеси чындыгында өзүн өзү кыйратуучу (15-аят)

«Рух менен жашагыла, ошондо дененин каалоолорун аткарбайсыңар» (16-аят). Рух бизди өзүмчүлдүккө эмес, сүйүүгө жетелейт. Өзүмчүлдүк ойлор денеден чыгат, бирок Кудайдын Руху жакшыраак ойлорду жаратат. «Анткени дене Рухка, Рух денеге каршы чыгат; алар бири-бирине каршы...» (17-аят). Рух менен дененин ортосундагы чыр-чатактын айынан кээде каалабасак да, күнөө кылабыз.

Андай болсо, бизге оңой эле кол салган күнөөлөрдү чечүүнүн кандай жолу бар? Мыйзамды кайра алып келеби? Жок!
«Бирок Рух силерди башкарып жатса, анда мыйзамдын астында эмессиңер» (18-аят). Биздин жашоого болгон мамилебиз башкача. Биз Рухка карайбыз жана Рух бизде Машаяктын осуяттары боюнча жашоого болгон каалоону жана күчтү өрчүтөт. Атты арабанын алдына койдук.

Биз биринчи кезекте Ыйсага карайбыз жана анын осуяттарын «башкаруу керек, болбосо биз жазалана турган» эрежелер катары эмес, ага болгон жеке берилгендигибиздин контекстинде көрөбүз.

Галатиялыктарга 5те Пабыл ар кандай күнөөлөрдү санайт: «Бузуктук, ыпыластык, бузукулук; бурканга табынуу жана сыйкырчылык; кастык, араздашуу, көрө албастык, каар, чыр-чатактар, келишпестик, бөлүнүү жана көрө албастык; Ичимдик, ашкөздүк жана ушул сыяктуулар» (19—21-аяттар). Булардын кээ бирлери жүрүм-турум, кээ бир мамилелер, бирок баары өзүмчүл жана күнөөкөр жүрөктөн чыккан.

Пабыл бизди олуттуу эскертет: «...Мындай иштерди кылгандар Кудайдын Падышалыгын мурасташпайт» (21-аят). Бул Кудайдын жолу эмес; мындай болгубуз келбейт; Биз чиркөөнүн мындай болушун каалабайбыз...

Бул бардык күнөөлөр үчүн кечирим бар (1. Коринфтиктер 6,9-11). Бул чиркөө күнөөгө көзүн жумушу керек дегенди билдиреби? Жок, чиркөө мындай күнөөлөр үчүн жууркан же коопсуз башпаанек эмес. Чиркөө күнөөнүн көзөмөлсүз жайылышына жол берилген жер эмес, ырайым жана кечиримдүүлүк билдирилген жана берилген жер болууга арналган.

«Бирок Рухтун жемиши — сүйүү, кубаныч, тынчтык, чыдамкайлык, боорукердик, жакшылык, ишенимдүүлүк, жумшактык, тазалык» (Галатиялыктар). 5,22-23). Бул Кудайга берилген жүрөктүн натыйжасы. «Бирок Ыйса Машайакка таандык болгондор өздөрүнүн денесин кумарлары жана кумарлары менен айкаш жыгачка кадашты» (24-аят). Рухтун биздин ичибизде иштеши менен, биз дененин иштерин четке кагуу үчүн эркибизге жана күчкө ээ болобуз. Биз ичибизде Кудайдын ишинин жемиштерин алып келебиз.

Пабылдын билдирүүсү айкын: биз мыйзамдын астында эмеспиз, бирок биз мыйзамсыз эмеспиз. Биз Машаяктын бийлиги астында, Анын мыйзамы астында, Ыйык Рухтун жетекчилиги астындабыз. Биздин жашообуз ишенимге негизделген, сүйүү түрткү берет, кубаныч, тынчтык жана өсүү менен мүнөздөлөт. «Эгерде биз Рух менен жашасак, анда биз да Рух менен жүрөлү» (25-аят).

Жусуп Tkach

Ыйсанын жолдоочуларынын жүрүм-туруму