аудио
Кристиан
Ким Машайакка таянса, ал христиан болуп саналат. Ыйык Рух аркылуу жаңылануу менен, Христиан жаңы төрөлүүнү башынан өткөрөт жана Кудай жана анын башка адамдары менен Кудайдын ырайымы аркылуу бала асырап алуу аркылуу туура мамиледе болот. Ыйсанын жолдоочусунун жашоосу Ыйык Рухтун жемиши менен белгиленет. (Римдиктер 10,9-13; Галатиялыктар 2,20; Жон 3,5-7; Маркус 8,34; Жон 1,12-жыйырма; 3,16-17; Римдиктер 5,1; 8,9; Жакан 13,35; Галатиялыктар 5,22-23)
Кудайдын баласы болуу деген эмнени билдирет?
Ыйсанын шакирттери кээде өзүн-өзү маанилүү сезиши мүмкүн. Бир жолу алар Ыйсадан: «Асман Падышачылыгында ким эң улуу?» — деп сурашкан (Матай 1).8,1). Башка сөз менен айтканда: Кудай өз элинде кандай жеке сапаттарды көргүсү келет, кандай үлгүлөрдү эң жакшы көрөт?
Жакшы суроо. Ыйса аларды маанилүү ойду айтууга чакырган: «Эгерде тобо кылмайынча жана кичинекей балдардай болбосоңор, Асман Падышачылыгына кире албайсыңар» (3-аят).
Шакирттери таң калышса керек. Балким, алар кээ бир душмандарын жалмап жок кылуу үчүн асмандан от түшүргөн Илияс сыяктуу бирөөнү же Мусанын мыйзамын бузган адамдарды өлтүргөн Пинехас сыяктуу зекетти ойлоп жатышкандыр (4. Муса 25,7-8). Алар Кудайдын элинин тарыхындагы эң улуулардын бири эмес беле?
Бирок анын өлчөмү жөнүндөгү ой туура эмес баалуулуктарга багытталган. Ыйса аларга Кудай өзүнүн элинин арасында тайманбастык менен иш-аракеттерди жасоону каалабагандыгын, бирок балдарда көп кездешкен өзгөчөлүктөрдү көрсөткөн. Эгер сиз кичинекей балдардай болуп калбасаңыз, анда эч нерсе болбойсуз!
Кандай мамиледе балдардай болушубуз керек? Биз жетиле элек, балачаак, сабатсыз болушубуз керекпи? Жок, биз балалык жолдорду эбак артыбызда калтырышыбыз керек болчу (1. Коринфтиктерге 13,11). Биз кээ бир балдарга мүнөздүү сапаттарды четке кагып, башкаларды сактап калышыбыз керек болчу.
Бизге керек болгон сапаттардын бири — момундук, Ыйса Матай 18:4тө: «Ким өзүн ушул кичинекей баладай момун кылса, ал Асман Падышачылыгында эң улуу. Кудайдын көз алдында эң жакшысы, ал өз элинде көргүсү келет.
Жүйөлүү себеп менен; анткени момундук - бул Кудайдын сапаты. Кудай биздин куткарылуубуз үчүн өзүнүн артыкчылыктарынан баш тартууга даяр. Адам болуп турганда, Ыйса эмне кылган? Бул Кудайдын табиятынан жасалган аномалия эмес, Кудайдын туруктуу жана чыныгы жашоосунун аяны. Кудай биздин Машаякка окшоп, башкаларга кызмат кылуу артыкчылыктарынан баш тартууну каалайт.
Айрым балдар момун, башкалары андай эмес. Ыйса бир баланы колдонуп, бир ойду баса белгилеген: биз балдардай иш-аракет кылышыбыз керек, айрыкча, Кудай менен болгон мамилебизде.
Ыйса ошондой эле бала кезинде башка балдарга жылуу мамиледе болушу керектигин түшүндүргөн (5-аят), бул, албетте, анын түз балдарды да, каймана маанидеги балдарды да ойлоп жатканын билдирген. Чоңдор жаштарга сылык-сыпаа мамиле жасап, сыйлашыбыз керек. Ошо сыяктуу эле, биз Кудай менен болгон мамилеси жана христиан окуусун түшүнө элек жаңы ишенгендерди сылык жана урмат-сый менен кабыл алышыбыз керек. Биздин момундугубуз Кудай менен болгон мамилебизге эле эмес, башка адамдарга да тиешелүү.
Абба, ата
Ыйса өзүнүн Кудай менен өзгөчө мамилеси бар экенин билген. Ал гана атасын башкаларга ачып бере тургандай жакшы билген (Матай 11,27). Ыйса Кудайга арамей тилиндеги Абба менен кайрылган. Биздин азыркы "ата" деген сөзгө болжол менен дал келет. Ыйса атасына тиленип, андан жардам сурап, белектери үчүн ыраазычылык билдирген. Ыйса бизге падыша менен аудиторияга ээ болуу үчүн кошомат кылуунун кереги жок экенин үйрөтөт. Ал биздин атабыз. Биз аны менен сүйлөшө алабыз, анткени ал биздин атабыз. Ал бизге ушундай артыкчылыкты берген. Андыктан Анын бизди угарына ишенсек болот.
Биз Ыйсанын Уулу сыяктуу Кудайдын балдары болбосок да, Ыйса шакирттерине ата катары Кудайга тиленүүнү үйрөткөн. Көптөгөн жылдар өткөндөн кийин Пабыл арамей тилдүү аймактардан миң чакырым алыстыкта жайгашкан Римдеги чиркөө да Кудайды арамей тилиндеги Абба (Рим) деген сөз менен чакыра алат деген позицияны карманган. 8,15).
Бүгүнкү намаздарда абба сөзүн колдонуунун кажети жок. Бирок алгачкы чиркөөдө бул сөздүн кеңири колдонулушу анын шакирттерине аябай таасир калтыргандыгын көрсөтүп турат. Аларга Кудай менен өзгөчө тыгыз мамиле түзүлгөн, бул аларга Ыйса Машайак аркылуу Кудайга жетүүгө кепилдик берген.
Абба сөзү өзгөчө болгон. Башка жүйүттөр мындай сыйынышкан жок. Бирок Ыйсанын шакирттери муну кылышкан. Алар Кудайды өз папасы деп билишкен. Алар тандалган элдин мүчөлөрү эле эмес, падышанын балдары болушкан.
Кайра жаралуу жана бала асырап алуу
Ар кандай метафораларды колдонуу элчилердин Кудай менен болгон жаңы мамилесин билдирүү үчүн кызмат кылган. Куткаруу термини биз Кудайдын менчиги болобуз деген ойду билдирген. Биз күнөөнүн кул базарынан эбегейсиз баага — Иса Машаяктын өлүмүнө — куткарылдык. "Сыйлык" кандайдыр бир конкреттүү адам үчүн төлөнүп берилген эмес, бирок биздин куткарылышыбыз кымбатка түшкөн деген ойду билдирет.
Элдештирүү деген сөз биздин бир кездерде Кудайдын душманы экенибизди жана достуктун Ыйса Машайак аркылуу калыбына келтирилгендигин баса белгилейт. Анын өлүмү бизди Кудайдан бөлүп койгон күнөөлөрдүн тизмесинен алып салынган. Кудай муну биз үчүн жасады, анткени биз аны өзүбүз жасай албайбыз.
Андан кийин Ыйык Китепте бир нече окшоштуктар келтирилген. Бирок ар кандай окшоштуктардын колдонулушу бизди алардын эч кимиси толук сүрөттү бере албайт деген жыйынтыкка алып келет. Бул, айрыкча, бири-бирине карама-каршы келген эки окшоштукка байланыштуу: биринчиси жогорудан Кудайдын балдары болуп төрөлгөндүгүбүздү, экинчиси бизди асырап алгандыгыбызды көрсөтөт.
Бул эки окшоштук бизге куткарылууга байланыштуу маанилүү бир нерсени көрсөтүп турат. Кайра төрөлүү деген биздин адамда түп-тамырынан бери өзгөрүү, жашоонун бою кичинекей болуп чоңойгон өзгөрүү экендигин билдирет. Биз жаңы жаратуу, жаңы доордо жашаган жаңы адамдарбыз.
Бала асырап алуу дегенибиз, биз бир кездерде Падышалыкта бөтөн жерликтер болгонбуз, бирок азыр Кудайдын чечими жана Ыйык Рухтун жардамы менен Кудайдын балдары деп жарыяланып, мураска жана таанууга толук укуктуубуз. Биз, мурун эле, алыскы жерде, Ыйса Машайактын куткаруу иши аркылуу жакындадык. Биз ал аркылуу өлөбүз, бирок андан улам өлүшүбүз керек эмес. Биз анда жашайбыз, бирок биз жашаган эмеспиз, бирок биз Кудайдын Руху менен жаралган жаңы адамдарбыз.
Ар бир метафоранын мааниси бар, бирок анын алсыз жактары да бар. Физикалык дүйнөдө эч нерсе Кудайдын биздин жашообуздагы иш-аракеттерин толук түшүнө албайт. Анын бизге берген окшоштуктары менен, Кудайдын баласынын библиялык образы өзгөчө макул.
Балдар кандай болуп калышты
Кудай жаратуучу, камсыздоочу жана падыша. Бирок биз үчүн андан да маанилүүсү, ал - атам. Бул биринчи кылым маданиятынын эң маанилүү мамилелеринде чагылдырылган жакын ара байланыш.
Ошол мезгилдеги коомдун аталары аркылуу белгилүү болгон. Мисалы, сенин атың Эйлинин уулу Жусуп болушу мүмкүн. Атаң коомдогу ордуңду аныктап алмак. Атаңыз сиздин экономикалык абалыңызды, кесибиңизди, келечектеги жубайыңызды аныктайт. Сизге мураска калган нерсеңиздин бардыгы атаңдан келет.
Азыркы коомдо энелер маанилүү ролду ойношот. Бүгүнкү күндө көп адамдар атасы менен караганда энеси менен жакшы мамиледе. Эгерде Библия бүгүн жазылган болсо, анда энелердин мисалдары дагы эске алынмак. Бирок библиялык мезгилде уруулар жөнүндөгү аңгемелер андан да маанилүү болгон.
Кээде өзүнүн энелик сапаттарын ачып берген Кудай ар дайым өзүн ата деп коёт. Эгер жердеги атабыз менен болгон мамилебиз жакшы болсо, анда окшоштуруу жакшы болот. Бирок, атабыз менен болгон мамилебиз начар болсо, Кудай аны менен болгон мамилебизди кандайча түшүндүрүп берүүгө аракет кылып жатканын көрө албайбыз.
Кудай биздин жердеги атабыздан жакшыраак деген сот өкүмүн чыгарууга укугу жок. Балким, биз аны ата-энеси менен адам баласы эч качан жете албаган идеалдуу мамиледе элестете алабыз. Кудай мыкты атадан артык.
Кандайча биз Кудайдын балдары катары Кудайды атабыздай күтөбүз?
- Кудайдын бизге болгон сүйүүсү терең. Ийгиликке жетүү үчүн, ал курмандыктарды жумшайт. Ал бизди өзүнө окшош кылып жараткан жана биздин ийгиликке жеткенибизди каалайт. Көбүнчө, ата-энелер катары, биз ата-энебиздин биз үчүн жасаган бардык иштери үчүн канчалык ыраазы экенибизди гана түшүнөбүз. Кудай менен болгон мамилебизде биз анын башынан өткөн нерселерди баштан кечирип жатканыбызды сезебиз.
- Ага толугу менен көз каранды болгондуктан, биз Кудайга ишеним менен таянабыз. Жеке каражаттарыбыз жетишсиз. Биз ага муктаждыктарыбызды канааттандырып, жашообузга жетекчилик берерине ишенебиз.
- Кудуреттүү Кудай бизге кам көрөрүн билгендиктен, биз күн сайын Анын коопсуздугун сезип жатабыз. Ал биздин күндөлүк нан же өзгөчө кырдаалдардагы жардам болобу, биздин муктаждыктарыбызды билет. Бизге кереги жок
тынчсыздануу менен тынчсыздан, анткени атам бизге кам көрөт. - Балдар катары, Кудайдын Падышалыгында келечекке кепилдик берилет. Дагы бир окшоштукту колдонуу үчүн: мураскор катары биз укмуштуу байлыкка ээ болобуз жана алтын топуракка толгон шаарда жашайбыз. Ал жакта рухий байлыкка ээ болобуз, бүгүнкү билгенибизден да маанилүү.
- Бизде ишеним жана кайраттуулук бар. Куугунтуктан коркпостон ачык эле айта алабыз. Өлүп калсак дагы, коркпойбуз; анткени биздин атабыз бар, аны бизден эч ким тартып ала албайт.
- Биз сыноолорубузга оптимизм менен каршы чыга алабыз. Биз атабыз бизди тарбиялоодо кыйынчылыктарга жол берерин билебиз, ошондо биз узак мөөнөттүү келечекте жакшыраак боло алабыз2,5-11). Ал биздин жашообузда иштей турганына, бизден четке кагылбасына ишенебиз.
Булар - эбегейсиз зор баталар. Балким, сиз дагы ойлонсоңуз болот. Бирок мен ааламда Кудайдын баласы болуудан артык эч нерсе жок экенине толук ишенем. Бул Кудайдын Падышалыгынын эң чоң батасы. Кичинекей балдардай болуп калганда, биз бардык кубанычтын жана бардык баталардын мураскору болобуз
солкулдабай турган Кудайдын түбөлүктүү Падышалыгы.
Жусуп Tkach
