аудио
өлүү туулган
Христиан ишеними өз убагында Кудайдын Уулу алдын ала белгиленген жерде денеге айланып, биздин адамдардын арасында жашаган деген кабарды жарыялайт. Ыйса ушунчалык укмуштуудай мүнөзгө ээ болгондуктан, айрымдар анын адам экенинен шек санашкан. Бирок Ыйык Китепте аялдан жаралган денедеги Кудай чындыгында адам болгондугу, б.а., биздин күнөөлүүлүгүбүздөн тышкары, бардык жагынан бизге окшош болгон деп бир нече жолу баса белгилейт (Жакан 1,14; Галатиялыктар 4,4; Филиппиялыктар 2,7; еврейлер 2,17). Ал чынында адам болгон. Иса Машаяктын инкарнациясы адатта 2-декабрдагы салттуу календарга ылайык, Мариямдын кош бойлуу кезинен башталган болсо да, адатта Рождестводо белгиленет.5. Март, Жарыялоо майрамы (мурда Инкарнация же Кудайдын Инкарнация майрамы деп да аталган).
айкаш жыгачка кадалган Машайак жөнүндө
Ыйсанын түшүнүгү жана төрөлүшү биздин ишенимибиз үчүн канчалык маанилүү болсо да, алар биз дүйнөгө алып келе жаткан ишеним кабарында биринчи орунда эмес. Пабыл Коринфте кабар айтып жатканда, ал алда канча чагымчыл кабарды айткан: айкаш жыгачка кадалган Машайактын кабары.1. Коринфтиктер 1,23).
Грек-рим дүйнө Бирок керилген төрөлгөнбүз кудайларга көптөгөн окуяларды билген, эч ким эч качан уккан эмес. Алар бир гана өлүм жазасына кылмышкер деп ишенип калган адамдын сатып алуу жөнүндө сөз болуп, бул - бул бир кызык болду. бирок бул мүмкүн болушу керек кылмышкер менен сактап калуу керек?
Бирок бул чечүүчү жагдай болгон - Кудайдын Уулу айкаш жыгачта кылмыштуу маскара өлүмгө дуушар болгон жана андан кийин гана кайра тирилүү аркылуу атак-даңкка ээ болгон. Петир Синедрионго мындай деп жарыялаган: «Ата-бабаларыбыздын Кудайы Ыйсаны тирилтти... Ысрайылга өкүнүү жана күнөөлөрү кечирилиши үчүн, Кудай аны оң колу менен Төрө жана Куткаруучу кылып көтөрдү» (Элчилер . 5,30-31). Ыйса өлгөндөрдүн арасынан тирилип, биздин күнөөлөрүбүздүн кун төлөнүшү үчүн көтөрүлгөн.
Бирок Петир окуянын уяттуу бөлүгүнө да токтолгон жок: “...сен кимди даракка асып өлтүрдүң.” “Жыгач” деген сөз жүйүт диний жетекчилерине Мыйзам 5-бөлүмдөгү сөздөрдү эске салганы шексиз.1,23 эстейт: «...асылган кишиге Кудайдын каргышы тийет».
Geez! Эмне үчүн Петир муну айтууга аргасыз болгон? Ал коомдук-саясий жардан качууга аракет кылбай, бул жагын аң-сезимдүү түрдө киргизген. Анын кабары Ыйсанын өлгөнү гана эмес, ошондой эле бул абийирсиз жол менен болгон. Билдирүүнүн бул бөлүгү гана эмес, анын негизги билдирүүсү болгон. Пабыл Корунтто кабар айтып жатканда, анын кабар айтуу ишинин негизги максаты Машаяктын өлүмүн түшүнүү эле эмес, анын айкаш жыгачтагы өлүмүн да түшүнүү болгон.1. Коринфтиктер 1,23).
Галатияда ал, албетте, өзгөчө графикалык билдирүү ыкмасын колдонгон: "... алардын көз алдында Иса Машаяк айкаш жыгачка кадалган боёлгон" (Галатиялыктар). 3,1). Ыйык Жазмаларда Кудайдын каргышынын айкын белгиси катары көрүлгөн мындай коркунучтуу өлүмдү баса белгилөө үчүн Пабылга эмне үчүн мынчалык басым жасоо керек болгон?
керек беле?
Эмне үчүн Ыйса биринчи кезекте мынчалык коркунучтуу өлүмгө дуушар болгон? Пабыл бул суроо менен көп убакыт бою күрөшүп жүргөн. Ал тирилген Машайакты көргөн жана Кудай Машаякты дал ушул адам аркылуу жибергенин билген. Бирок эмне үчүн Кудай ошол майлангандын өлүмгө дуушар болушуна, Ыйык Жазмада каргыш деп эсептелген өлүмгө жол бериши керек? (Ошентип, мусулмандар да Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганына ишенишпейт. Алардын көз карашында ал пайгамбар болгон жана Кудай анын мындай болушуна эч качан жол бербейт эле. Алар Ыйсанын ордуна башка бирөөнүн айкаш жыгачка кадалганын айтышат. )
Чынында эле, Ыйса Гетсемани багында ага башка жол болушу мүмкүн деп сыйынды, бирок жок болчу. Ирод менен Пилат Кудайдын «болсун деп буйруганын», анын каргышка калган жол менен өлүм жазасына тартылышын гана кылышкан (Элч. 4,28; Цюрих Библия).
Неге? Анткени Ыйса биз үчүн — биздин күнөөлөрүбүз үчүн — өлдү жана биз күнөөкөрлүгүбүз үчүн каргышка калдык. Атүгүл биздин кичинекей күнөөлөрүбүз да Кудайдын алдында айкаш жыгачка кадалганга барабар. Бүткүл адамзат күнөө кылганы үчүн каргышка калган. Бирок жакшы кабар, Инжилде: «Бирок Машаяк бизди мыйзамдын каргышынан куткарды, анткени Ал биз үчүн каргыш болуп калды» (Галатиялыктарга) 3,13). Ыйса ар бирибиз үчүн айкаш жыгачка кадалган. Ал биз чыдаганга татыктуу болгон азапты жана уятты тартты.
башка аналогдор
Бирок, бул Ыйык Китептин бизге берген жалгыз окшоштугу эмес, жана Пабыл өзүнүн каттарынын биринде ушул өзгөчө көз карашка гана кайрылат. Көбүнчө ал жөн гана Ыйса "биз үчүн өлгөн" деп айтат. Бир караганда, бул жерде тандалган сөз айкашы жөнөкөй эле алмашуу сыяктуу көрүнөт: биз өлүмгө татыктуу болчубуз, Ыйса биз үчүн өз ыктыяры менен өлдү, ошондуктан биз муну сактап калдык.
Бирок, бул ушунчалык жөнөкөй эмес. Биринчиден, биз адамдар дагы эле өлүп жатабыз. Ал эми башка көз караштан алганда, биз Машайак менен бирге өлөбүз (Рим 6,3-5). Бул окшоштук боюнча, Ыйсанын өлүмү биз үчүн (ал биздин ордубузда өлдү) жана катышуучу (б.а. биз аны менен бирге өлүү менен анын өлүмүнө катышабыз); Бул эмне маанилүү экенин ачык көрсөтүп турат: биз Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганы аркылуу куткарылдык, ошондуктан биз Машайактын айкаш жыгачы аркылуу гана куткарыла алабыз.
Ыйса өзү тандап алган дагы бир салыштыруу кунду салыштыруу катары колдонот: «...Адам Уулу кызмат кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн жана көптөр үчүн өз жанын куткаруу үчүн келген» (Марк. 10,45). Биз душмандын туткунунда болуп, Ыйсанын өлүмү биздин эркиндигибизди камсыз кылгандай.
Ал бизге мындай дейт Пабыл сыяктуу салыштыруу жасайт, биз кун катары берилген. Бул термин кандайдыр бир кул рыногунун окурмандарга, башкаларга, балким, ошондой эле көз жумар алдында Ысрайыл уулдарынын Мисир жеринен салышы мүмкүн. Кулдар кулчулугунан куткарылган болушу мүмкүн, ошондой эле Кудайга жана Египет Акысыз Ысрайыл элин сатып алды. Анын Уулун жиберип, бизди асмандагы Атабыздын кымбат сатып алды. Бул өзүнө жазалоо үчүн биздин күнөөлөрүбүз таасир алды.
Колоссалыктарда 2,15 салыштыруу үчүн дагы бир сүрөттөлүш колдонулат: «...ал бийликти жана ыйгарым укуктарды толугу менен куралсыздандырып, эл алдына койду. Ал [айкаш жыгачта] аларды жеңди» (Эльберфельд Библия). Бул жерде тартылган сүрөт жеңиш парадын чагылдырат: жеңген аскер башчы куралсызданган, кор болгон туткундарды чынжыр менен шаарга алып келет. Колосалыктардагы бул үзүндү Ыйса Машайактын айкаш жыгачка кадалганы аркылуу бардык душмандарынын күчүн талкалап, биз үчүн жеңишке жеткенин ачык көрсөтүп турат.
Ыйык Китепте бизге бекем орнотулуп, кыймылсыз ишеним акысы түрүндө сүрөттөрү менен эмес, куткаруу кабарын берет. Демек, анын ордуна биздин Ыйык Жазманы крукс айкын мисалы, Ыйсанын курмандык өлүмү колдонот гана көптөгөн сүрөттөрдүн бири даярдоо. күнөө үчүн ар кандай жолдор менен сүрөттөлгөн, ошондой эле, ал тургай, Ыйсанын кызматы күнөөлөрүбүздү төлөп ар кандай жолдор менен берилиши мүмкүн. биз мыйзамды бузуп күнөө карап жатып, биз да жер айкаш жыгачка кызмат менен Кылмыш-иштеп-жылы иш жүзүндө тааный алабыз. биз Кудайдын ыйык бузуу катары карасак, Ыйса бул пайда күнөөдөн карагыла. Алар бизди байкап калып, орындары, келгиле, Исанын каны тазалоо. анын чыгалы багынтып, Иса биздин Куткаруучубуз, үстөм боштондукка болуп саналат. Алар эгин экпейт, душмандык кылса, Ыйса тынчтыкты алып келет. Биз билбей же акылсыздыктын белгиси катары көрүп, бизге, агартуу жана акылмандык берет Иса Машаяк. Булардын баары сүрөттөр бизге жардам болот.
ыраазы кылуу үчүн Кудайдын каары барбы?
Кудайсыздык Кудайдын каарын келтирет жана ал дүйнөнү соттой турган «каар күнү» болот (Римдиктерге 1,18; 2,5). «Чындыкка баш ийбегендер» жазаланат (8-аят). Кудай адамдарды сүйөт жана алардын өзгөрүшүн каалайт, бирок алар Ага өжөрлүк менен каршылык көрсөтүшкөндө, Ал аларды жазалайт. Ким Кудайдын сүйүүсүнүн жана ырайымы жөнүндөгү чындыкка жакын болсо, анын жазасын алат.
Ачууланган адамдан айырмаланып, өзүн тынчтандыруудан мурун, Ал бизди сүйөт жана биздин күнөөлөрүбүздүн кечирилишине ынанган. Ошентип, алар жөн эле жок кылынбастан, чыныгы кесепеттери менен Ыйсага берилген. «Күнөө билбеген биз үчүн аны күнөө кылды» (2. Коринфтиктер 5,21; Цюрих Библия). Ыйса биз үчүн каргыш болду, ал биз үчүн күнөө болду. Биздин күнөөлөрүбүз ага өтүп кеткендиктен, анын адилдиги бизге «Анын аркасында Кудайдын адилдигине ээ болушубуз үчүн» өттү (ошол эле аят). Адилдик бизге Кудай тарабынан берилген.
Кудайдын адилдигине түшүндүрүлүшү
Жакшы Кабар Кудайдын адилдигин ачып берет - ал адилдик бизди айыптагандын ордуна бизди кечирүү үчүн башкарат (Римдиктерге 1,17). Ал биздин күнөөлөрүбүзгө көңүл бурбай, Ыйса Машайактын айкаш жыгачка кадалганы менен аларга кам көрөт. Айкаш эки Кудайдын адилдигинин белгиси (Рим 3,25-26) ошондой эле анын сүйүүсү (5,8). Ал адилдикти билдирет, анткени ал күнөөнүн өлүм аркылуу жазаланышын адекваттуу түрдө чагылдырат, бирок ошол эле учурда сүйүү үчүн, анткени кечирүүчү ооруну даярдуулук менен кабыл алат.
Ыйса биздин күнөөлөрүбүздүн баасын төлөдү – бул жеке бааны азап жана уятка калтыруу түрүндөгү. Ал айкаш жыгач аркылуу элдештирүү (жеке мамилени калыбына келтирүү) алган (Колосалыктар 1,20). Биз душман болгондо да, ал биз үчүн өлгөн (Рим 5,8).
мыйзамга баш ийген үстүнөн сот адилеттигине таандык. Боорукер самариялык адам аны жарадар жардам берүү үчүн каралган ар кандай мыйзамга баш ийип, ал эми жардам берүү менен адилеттүү иш-аракет кылган.
Эгерде сууга чөгүп бара жаткан адамды сактап калуу биздин колубуздан келсе, андан тартынбашыбыз керек. Ошентип, Кудай күнөөкөр дүйнөнү куткарууга күчү жеткен жана ал муну Ыйса Машайакты жөнөтүү менен кылган. «... ал биздин күнөөлөрүбүздүн, биздин гана эмес, бүткүл дүйнөнүн күнөөлөрүнүн да тазалануусу» (1. Johannes 2,2). Ал баарыбыз үчүн өлгөн жана муну «биз күнөөкөр болгонубузда да» кылган.
ишеним менен
Кудайдын бизге болгон ырайымы анын адилдигинин белгиси. Биз күнөөкөр болсок да, Ал бизге адилдик берип, адилдик кылат. Неге? Анткени ал Машаякты биздин адил кылган (1. Коринфтиктер 1,30). Биз Машайак менен бириккендиктен, биздин күнөөлөрүбүз Ага өтүп, анын адилдигине ээ болобуз. Демек, биздин адилдигибиз өзүбүздөн эмес, бирок ал Кудайдан келет жана ишенимибиз аркылуу бизге берилген (Филипиликтер) 3,9).
«Бирок мен Кудайдын алдында адилдик жөнүндө айтып жатам, ал бардык ишенгендерге Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу келет. Анткени бул жерде эч кандай айырма жок: алардын баары күнөөкөрлөр, алар Кудайдын алдында ээ болууга тийиш болгон атак-даңкка жетпейт жана Ыйса Машайак аркылуу болгон кун аркылуу Анын ырайымы менен акталышат. Кудай аны ишенимге, анын канын тазалоо үчүн койду, анын адилдигин далилдөө үчүн, анын чыдамкайлык күндөрүндө мурда жасалган күнөөлөрүн кечирүү менен, азыр анын адилдигин ушул убакта далилдеш үчүн, өзүнүн адил жана адил экенин далилдеди. Ыйсага ишенген адам» (Рим 3,22-он сегиз).
Ыйсанын тазалануусу бардыгы үчүн болгон, бирок ага ишенгендер гана аны менен кошо келген баталарды алышат. Чындыкты кабыл алгандар гана ырайымга ээ боло алышат. Ошентип, биз анын өлүмүн биздики деп тааныйбыз (биздин ордуна ал азап тарткан, биз катышкан өлүм катары); жана анын жазасы сыяктуу, биз да анын жеңишин жана тирилүүсүн биздики деп билебиз. Демек, Кудай өзүнө чынчыл - боорукер жана адилеттүү. Күнөө күнөөкөрлөрдүн өздөрү сыяктуу эле көз жаздымда калбайт.Кудайдын ырайымы соттун үстүнөн жеңет (Жакып). 2,13).
Машаяк айкаш жыгач аркылуу бүт дүйнөнү элдештирген (2. Коринфтиктер 5,19). Ооба, айкаш жыгач аркылуу бүт аалам Кудай менен элдешти (Колосалыктар 1,20). Бардык жаратылгандар Ыйсанын кылганы үчүн куткарылат! Ооба, бул чындап эле куткарылуу термини менен байланыштырган нерселердин чегинен ашып кетет, туурабы?
өлүү туулган
Жыйынтыктап айтканда, биз Иса Машаяктын өлүмү аркылуу куткарылдык. Ооба, ошол себептен ал денеге айланды. Бизди даңкка алып барыш үчүн, Кудай Ыйсанын азап чегип өлүшүн жактырган (Еврейлер 2,10). Ал бизди кун төлөгүсү келгендиктен, ал бизге окшоп калды; Анткени ал биз үчүн өлүү менен гана бизди куткара алат.
«Балдар эт менен кандан жаралгандыктан, ал да өз өлүмү менен өлүмдүн үстүнөн бийлиги бар Анын бийлигин, шайтанды тартып алуу үчүн жана өлүмдөн корккондорду өмүрдөн куткарып алуу үчүн, ошондой кабыл алды. кызматчы болгула" (2,14-15). Кудайдын ырайымы менен Ыйса ар бирибиз үчүн өлүмгө дуушар болду (2,9). «...Машаяк силерди Кудайга алып барыш үчүн күнөөлөр үчүн, адилетсиздер үчүн бир жолу азап тартты...» (1. Petrus 3,18).
Ыйык Китепте Ыйса айкаш жыгачта биз үчүн кылган иштери жөнүндө ой ар кандай жолдор менен жардам берет. Биз, албетте, "чогуу байланыштуу" баары кандайча майда-чүйдөсүнө чейин түшүнүшкөн эмес, бирок, биз, ошондой экенин кабыл алуу. Ал өлгөн, ошондуктан, биз кубаныч менен Кудай менен түбөлүк өмүргө бөлүшө аласыз.
Акыр-аягы, мен Крест башка жагын чечүү үчүн келет - өрнөк:
«Биздин арабызда Кудайдын сүйүүсү пайда болду, Кудай өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, ал аркылуу биз жашай алабыз. Бул сүйүү: биз Кудайды сүйгөнүбүз үчүн эмес, ал бизди сүйгөн жана күнөөлөрүбүздүн кечирилиши үчүн Өз Уулун жиберген. Сүйүктүүлөрүм, эгер Кудай бизди ушунчалык сүйсө, биз да бири-бирибизди сүйүшүбүз керек» (1. Johannes 4,9-он сегиз).
Жусуп Tkach менен
