аудио
Эгенин кечки тамагы
Мырзабыздын кечки тамагы — Ыйсанын өткөндө эмне кылганын эстетип турат, биздин азыр Аны менен болгон мамилебиздин символу жана анын келечекте эмне кыларын убадасы. Качан биз ыйык майрамды майрамдасак, Куткаруучубузду эскерүү жана ал келгенге чейин анын өлүмүн жарыялоо үчүн нан менен шараптан ооз тийебиз. Сакрамент – бул биздин кечирилишибиз үчүн денесин берип, канын төккөн Раббибиздин өлүмүнө жана кайра тирилишине катышуу. (1. Коринфтиктер 11,23-жыйырма; 10,16; Матай 26,26-он сегиз).
Эгенин кечки тамагы айкаш Исанын өлүмүн эсибизге салат
Ошол күнү кечинде, чыккынчылыкка кабылганда, Ыйса шакирттери менен тамактанып жатканда, нанды алып: «Бул силер үчүн берилген Менин денем. Муну мени эскерүү үчүн кылгыла» (Лука 2 Кор2,19). Ар бири бирден нан жешти. Теңирдин кечки тамагын ичкенде, ар бирибиз Ыйсаны эскерүү үчүн бир үзүм нан жейбиз.
«Ошондой эле кечки тамактан кийин чөйчөк да бизге мындай деди: Бул чөйчөк менин канымдагы, силер үчүн төгүлгөн жаңы келишим» (20-аят). Чогуу отурганда шарапты ууртап жатканыбызда, Ыйсанын каны биз үчүн төгүлгөнүн жана ал кан жаңы келишимди билдиргенин эстейбиз. Эски келишим кан чачуу менен мөөрлөнгөндөй эле, жаңы келишим да Ыйсанын каны менен түзүлгөн (Еврейлер 9,18-он сегиз).
Павел айткандай: «Силер бул нанды жеп, канды ичкен сайын, Теңир келгенге чейин анын өлүмүн жарыялайсыңар».1. Коринфтиктер 11,26). Мырзабыздын Кечки Тамагы Иса Машаяктын айкаш жыгачтагы өлүмүнө карайт.
Ыйсанын өлүмү, же болбосо жакшы же жаман бир нерсе барбы? Анын өлүмүнө байланыштуу өтө кайгырып аспектилери, албетте, бар, бирок көп сүрөт анын өлүм жок сонун кабар деп айтууга болот. Ошентип, ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өз Уулун биз үчүн өлүшү үчүн жиберген көп күнөөлөрү кечирилиши мүмкүн жана биз Аны менен түбөлүк жашай алат, - Бул канчалык Кудай бизди жакшы көрөт, бизге көрсөтүп турат.
Ыйсанын өлүмү биз үчүн өтө чоң белек. Бул баалуу болуп саналат. биз абдан баалуу белек берген болсо, биз үчүн чоң курмандыкка бир белек, ал бизге кантип жардам бере алат? кайгы жана кайгыруу менен? Жок, донор каалаган эмес. Тескерисинче, биз улуу сүйүүнүн бир көрүнүшү катары, зор ыраазычылык менен кабыл алышыбыз керек. Биз көз жашын төгүп, анда кубанычтын көз жашы бар болушу керек.
Демек, Мырзабыздын Кечки тамагы, өлүмдү эскерүү болсо да, Ыйса дагы эле өлгөндөй, көмүү эмес. Тескерисинче, өлүм Ыйсаны үч гана күн кармаганын билип, бул эскерүүнү белгилейбиз - өлүм да бизди түбөлүккө кармабасын билебиз. Биз Ыйсанын өлүмдү жеңип, өлүм коркунучунун кулу болгондордун баарын бошотконуна кубанабыз (Еврейлер 2,14-15). Биз Ыйсанын өлүмүн анын күнөө менен өлүмдү жеңгенин кубанычтуу билүү менен эстей алабыз! Ыйса биздин кайгыбыз кубанычка айланарын айткан (Жакан 16,20). Мырзабыздын дасторконуна келип, пикирлешүү сөөк коюу эмес, майрам болушу керек.
Байыркы ысрайыл эли Пасах анын тарыхында аныктоочу көз ирмем катары окуялардын артын карады эле, бүткөндөн кийин, аларды эмне үчүн эл кылып ким баштады. Алар, Кудай өлүм менен кулчулугунан өзүнүн кубаттуу колу менен качып, Жахабага кызмат кылуу үчүн бошоткон Бул учурда болгон. Христиан чиркөөсүнүн, биз Ыйсанын айкаш жыгачка жана тирилүү биздин өлкө тарыхынын аныктоочу көз ирмем катары курчап турган окуяларды кайра карап. Бул өлүм менен күнөөнүн кулчулугунан качып берет, ошондуктан, биз Жахабага кызмат кылуу үчүн эркин. Эгенин кечки тамагы биздин тарыхында бул аныктаган учурдан тартып бир эстелик болуп саналат.
Акыркы Кечки тамак Иса Машаяк менен азыркы мамилелерди билдирет
Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганы Аны ээрчиш үчүн айкаш жыгачты көтөргөндөрдүн баары үчүн түбөлүктүү мааниге ээ. Биз Анын өлүмүнө жана жаңы келишимге катышууну улантабыз, анткени биз Анын жашоосуна катышабыз. Пабыл мындай деп жазган: «Биз бата турган бата чөйчөгү Машайактын канынын биригүүсү эмеспи? Биз сындырып жаткан нан бул Машаяктын денеси менен биригүү эмеспи?» (1. Коринфтиктер 10,16). Мырзабыздын кечки тамагы аркылуу биз Иса Машаяктын бир бөлүгү экенибизди көрсөтөбүз. Аны менен мамилебиз бар. Биз аны менен биримдикте болобуз.
Жаңы Келишимде биздин Исага катышуубуз тууралуу ар кандай жолдор менен айтылат. Биз анын айкаш жыгачка кадалганына катышабыз (Галатиялыктар 2,20; Колоссалыктар 2,20), анын өлүмү (Рим 6,4), анын тирилүүсү (Эфестиктерге 2,6; Колоссалыктар 2,13; 3,1) жана анын жашоосу (Галатиялыктар 2,20). Биздин жашообуз анда, ал бизде. Мырзабыздын Кечки Тамагы бул рухий чындыкты билдирет.
Жакандын Инжилинин 6-бөлүмү да ушундай эле көрүнүштү берет. Өзүн «өмүр наны» деп жарыялагандан кийин, Ыйса мындай деген: «Ким Менин денемди жеп, канымды ичсе, ал түбөлүк өмүргө ээ жана Мен аны акыркы күнү тирилтем» (Жакан. 6,54). Рухий тамакыбызды Иса Машаяктан табуу абдан маанилүү. Теңирдин Кечки Тамагы бул түбөлүктүү чындыкты көрсөтүп турат. «Ким менин денемди жеп, канымды ичсе, ал Менде, мен анын ичинде болом» (56-аят). Биз Машаякта жашап жатканыбызды, ал биздин ичибизде экенин көрсөтөбүз.
Биз Машаяк үчүн, издөө үчүн Эгенин кечки тамагы жардам Ошентип, биз чыныгы жашоо гана ага жана аны менен бирге болушу мүмкүн экенин билет.
Ыйса бизге тирүү экенин билген болсо, анда биз да токтоп, бул жөнүндө ойлонуп, биз кандай ага үй бар. Ал биздин жашообузга кирип келгенге чейин, биз күнөө үчүн турак жайы болгон. Ал тургай, жашообуздун эшигин тыкылдатышкан алдында Ыйса экенин билишкен. Ал тазалоо баштаса болот деп, келип каалайт. Алар эшикти ачып, алдында Бирок Ыйса тойдон кийин, көптөгөн тез тазалоо иш-аракет кыл. Биз, адамдар, биздин күнөөлөрүбүздү тазалоо мүмкүн эмес - биз эмне кыла алабыз деп мыкты бола терисинен болот.
Ошентип, биз бола биздин күнөөлөрүбүздү жашыруу жана Ыйсаны тирүү бөлмө бир чакырабыз. Акырында, ашканада, анда коридорго, андан кийин ички бөлмөгө кирип. Бул бара-бара жараян. Акыр-аягы, Ыйса биздин күнөөлөрүбүз начар катылган бола келип, аларды тазалайт. биз рухий жактан өсүп, ал эми жыл сайын, биз дагы, биздин Куткаруучуга болгон жашообуздун дагы өтөт.
Бул процесс жана Мырзабыздын Кечки Тамагы бул процессте роль ойнойт. Пабыл мындай деп жазган: «Адам өзүн сынап көрсүн, ошондуктан ал бул нандан жеп, бул чөйчөктөн ичсин»,— деп жазган.1. Коринфтиктер 11,28). Ар бир катышкан сайын, биз бул аземдин маанилүүлүгүн түшүнүп, өзүбүздү текшеришибиз керек.
Биз өзүбүздү текшерип, анда биз көп күнөө тапкан жокмун. Бул табигый нерсе - бул Кечки тамактан качуу үчүн негиз болбойт. Ал тек гана биз Ыйсаны жашообузда керек экенин эске салып турат. Бир гана Ал биздин күнөөлөрүбүз болот.
Пабыл Корунттагы Ыйсанын жолдоочуларын Теңирдин Кечки Тамагын майрамдашканы үчүн сындаган. Байлар биринчи келип, курсагын тойгузуп, алтургай мас болуп калышты. Байкуштар эң акыркы болуп келишти, дагы эле ачка болушту. Байлар кедейлер менен бөлүшүшкөн эмес (20-22-аяттар). Алар чындап эле Машаяктын жашоосун бөлүшүшкөн эмес, анткени алар Ал кыла турган нерселерди жасашкан эмес. Алар Машаяктын денесинин мүчөлөрү болуу деген эмнени билдирерин жана мүчөлөрдүн бири-биринин алдында жоопкерчиликтери бар экенин түшүнүшкөн эмес.
Андыктан өзүбүздү текшерип жатып, бири-бирибизге Иса Машаяк буйругандай мамиле кылып жатканыбызды билүү үчүн айланабызга көз салышыбыз керек. Эгер сиз Машайак менен биримдикте болсоңуз, а мен Машайак менен биримдикте болсом, анда биз бири-бирибиз менен биримдиктебиз. Ошентип, Мырзабыздын Кечки тамагы биздин Машайакка катышуубузду символдоштуруп, биздин бири-бирибизге катышуубузду (башка котормолор аны шериктештик же бөлүшүү же шериктештик деп аташат) чагылдырат.
Пабыл катары 1. Коринфтиктер 10,17 "Анткени бул бир нан, ошондуктан биз көптөр бир денебиз, анткени баарыбыз бир нандан жейбиз." Теңирдин Кечки тамагынан чогуу ооз тийүү менен биз Машайактын ичинде бир дене экенибизди, биригип, бириккенибизди билдиребиз. бири-бирине.
Ыйса шакирттери менен акыркы кечки тамакта Ыйса шакирттеринин буттарын жууп, Кудайдын Падышалыгынын жашоосун чагылдырган (Жакан 1).3,1-15). Петир каршы чыкканда, Ыйса анын бутун жууш керектигин айтты. Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосу кызмат кылууну жана кызмат кылууну камтыйт.
Эгенин кечки тамагы Иса Машаяктын кайтып эсибизге салат
Үч Жакшы Кабардын жазуучулары Ыйса Кудайдын Падышалыгынын толуктугу менен келгенге чейин жүзүм сабагынын мөмөсүнөн кайра ичпей турганын айтышат (Матай 2).6,29; Лука 22,18; Марк 14,25). Биз катышкан сайын Ыйсанын убадасы эсибизге келет. Мында улуу мессиандык «банкет», салтанаттуу «үйлөнүү той» болот. Нан менен шарап - бул тарыхтагы эң чоң жеңиш майрамынын "үлгүлөрү". Павел: «Силер бул нанды жеп, бул чөйчөктөн ичкен сайын, Теңир келгенге чейин анын өлүмүн жарыялайсыңар»,— деп жазган.1. Коринфтиктер 11,26).
Биз ар дайым чыдамсыздык менен күтүп, ошондой эле кайра жана андан жогорку жаштагы, ички жана бизди курчап турган. Эгенин кечки тамагы дегенди бай. Ошондуктан, аны кылымдар бою ажырагыс бөлүгү жолдогон салт болуп калды. Албетте, кээде ал дагы адат караганда ордуна терең мааниси менен майрамдашты каралып жаткан жансыз ырым айланып кетиши көрөлү. менен намаз окуп, кээ бир адамдар, уруша мааниси болсо каада толугу менен токтоп калат. жакшы жооп маанисин калыбына келтирүү болуп саналат. Ошондуктан, биз, каймана мааниде эмне кылып жатканын Биз жакында билип алып, ошол пайдалуу.
Жусуп Tkach
