Кудайдын Падышалыгы 1-бөлүк

ар убакта, христиандык окууга ири бөлүктөрүн борборунда Кудайдын Падышачылыгы жана туура эмес. Талаш-20-кылымда, өзгөчө ырбап келген. Консенсус, анткени Ыйык Китепте материалдык көлөмүн жана татаал жетүү кыйынга турат жана темага дал көптөгөн диний маселелер. аалымдары жана койчулар жана көпчүлүк ар кандай жыйынтык берет, ошол рухий тактоого жөнөтүлөт эске алуу менен, ошондой эле бир топ айырмачылыктар бар.

6 бөлүктөн турган ишенимдешибизди бекемдөө үчүн Кудайдын Падышалыгына байланыштуу негизги суроолорго жооп берем. Муну менен, мен Grace Communion International уюмуна берилген, ошол эле тарыхый жактан күбөлөндүрүлгөн, кадимки христиан ишенимин, Ыйык Жазмага негизделген жана Иса Машаякка басым жасаган чечимдерди түшүндүргөн адамдардын билиминин деңгээли жана көз карашынан кайтам. болуп саналат. Ал бизди үч Үч Кудайга, Атага, Уулга жана Ыйык Рухка сыйынууга жетектейт. Туура жана Троицага негизделген ишенимдин мындай мамилеси, Кудайдын Падышалыгына байланыштуу бардык суроолорго, анын ишенимдүүлүгүнө карабастан, жооп бере албайт. Бирок ал бизге Библияга болгон ишенимибизди түшүнүүгө жардам берет.

Акыркы 100 жылдын ичинде ошол библиялык талдоочулардын ортосунда ишенимдин негизги суроолору боюнча, биздикиндей эле фундаменталдуу теологиялык рухту бөлүшүү боюнча макулдашуу көбөйдү. Бул библиялык аяндын чындыгы жана ишенимдүүлүгү, библиялык чечмелөөгө ылайыктуу мамиле жана Христиандык түшүнүүнүн (доктрина) негиздери, Машаяктын теңирчилиги, Кудайдын Үч Бирлиги, Кудайдын ырайымынын ишинин борбору. ал Машаякта берилгендей, Ыйык Рухтун күчү жана тарыхтын контекстиндеги Кудайдын куткаруу иши менен толтурулат, ошондуктан ал өзүнүн Кудай белгилеген максаты, акыркы максаты менен аякташы үчүн.

Эгерде биз көптөгөн окумуштуулардын доктриналык пикирлерине жемиштүү түрдө таяна алсак, эки жол көрсөткүч Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү сансыз библиялык күбөлөндүрүүлөрдү (ырааттуу) ырааттуу бүтүндүккө бириктирүүдө өзгөчө пайдалуу көрүнөт: Джордж Лэдд, библиялык илимдин көз карашынан жазган жана Томас Ф Торранс, анын салымдары теологиялык көз карашты билдирет. Албетте, бул эки дин аалымы өз ойлорунда башка көптөгөн адамдардан сабак алып, аларга таянышкан. Сиз кеңири библиялык жана теологиялык изилдөө материалын карап чыктыңыз.

Муну менен, алар жогоруда айтылган фундаменталдык, библиялык жана теологиялык шарттарга дал келген жана Кудайдын Падышачылыгы жөнүндө эң ырааттуу, эң түшүнүктүү жана эң кеңири далилдерди чагылдырган аяттарга басым жасашты. Мен өзүмдүн ишенимимдин өсүшүнө жана түшүнүгүнө өбөлгө түзгөн алардын натыйжаларынын маанилүү аспектилерине токтолом.

Иса Машаяктын негизги мааниси

Ладд жана Торранс экөө тең библиялык аян Кудайдын Падышалыгын Ыйса Машайактын инсаны жана куткаруу иши менен так аныктайт деп баса белгилешкен. Аны өзү камтып, ишке ашырат. Неге? Анткени ал бардык жаратылгандардын падышасы. Анын Кудай менен жаратуу ортосундагы ортомчу катары рухий ишинде анын падышалыгы дин кызматчы жана пайгамбарлык элементтер менен айкалышкан. Кудайдын Падышалыгы Иса Машаяк менен жана Иса Машаяк аркылуу чынында эле бар; Анткени ал кайда болбосун падышалык кылат. Кудайдын Падышалыгы — анын падышалыгы. Иса Машаяк: «Менин Падышачылыгымда Менин дасторконумдан ичип-жеш үчүн, Ысрайылдын он эки уруусун соттош үчүн, тактыда отурушуң үчүн, Атам Мага жараткандай эле, Мен силердин падышачылыгыңарды силерге таандык кылам»,— деген (Лука 2). Кор2,29-он сегиз).

Кээде Ыйса Кудайдын Падышалыгы аныкы деп жарыялайт. Ал: «Менин Падышачылыгым бул дүйнөдөн эмес»,— дейт (Жакан 18,36). Ошентип, Кудайдын Падышалыгын Ыйсанын ким экенин жана анын бүтүндөй куткаруу иши эмне жөнүндө экенинен бөлөк түшүнүүгө болбойт. Иса Машаяктын инсанынын жана ишинин негизинде Кудайдын Падышалыгын чечмелебеген Ыйык Жазуунун ар кандай чечмелөөсү же экзегетикалык материалдын ар кандай теологиялык баяндамасы христиандык окуунун борборунан алыстайт. Бул сөзсүз түрдө христиан ишениминин бул жашоо борборунан башка жыйынтыктарга келет.

Жашоонун ошол борборунан баштап, Кудайдын Падышалыгы эмнени билдирерин түшүнүүгө кантип үйрөнө алабыз? Биринчиден, Кудайдын Падышалыгынын келишин Ыйсанын өзү жарыялаганын жана бул чындыкты өзүнүн окуусунун негизги темасы кылганын белгилей кетүү керек (Марк). 1,15). Падышалыктын чыныгы бар болушу Ыйсадан башталат; ал тиешелуу кабарды гана жеткирбестен. Кудайдын Падышалыгы — бул Ыйса кайсы жерде болбосун сезилиши мүмкүн болгон чындык; анткени ал падыша. Кудайдын Падышалыгы Ыйсанын тирүү катышуусунда жана иш-аракетинде чындап эле бар.

Ушул жерден баштап, Ыйса айткан жана кылган нерселердин бардыгы анын Падышалыгынын мүнөзүн чагылдырат. Ал бизге бергиси келген империя өзүнүн мүнөзү менен бирдей. Ал бизге кандайдыр бир империяны өзүнүн мүнөзүн жана максатын чагылдырган империяны алып келет. Демек, Кудайдын Падышалыгы жөнүндө биздин Исанын ким экендигине туура келиши керек. Аны бардык жактарында чагылдыруу керек. Алар биздин акыл-эсибиз ага тиешелүү жана биздин эсибизде болгондой өткөрүлүшү керек, ошондо бул Падышачылык анын таандык экендигин түшүнүшүбүз керек. Ал ага таандык жана бардык жерде анын колу бар. Демек, Кудайдын Падышалыгы, негизинен, Машайактын башкаруусуна же падышалыгына байланыштуу, бирок айрым жоромолдорго ылайык, асман чөйрөсү же мейкиндик же географиялык жайгашкан жер жөнүндө эмес. Кайсы жерде болбосун, Машайактын башкаруусу анын эркине жана максатына жараша иш жүргүзөт, Кудайдын Падышачылыгы болот.

Баарынан маанилүүсү, анын Падышачылыгы тагдыры менен Куткаруучу катары байланыштырылышы керек жана ошентип, анын денеси, прокси, крестке асылуу, тирилүү, асманга көтөрүлүп, биздин куткарылуубузга кайтып келиши керек. Демек, анын падыша катары башкаруусун пайгамбар жана дин кызматчы болгон ачылышчы жана арачы катары иштей албай калган деп түшүнүү мүмкүн эмес. Мусанын, Арундун жана Дөөттүн ичине камтылган Байыркы Келишимдин ушул үч функциясы теңдешсиз байланышта жана ал аркылуу ишке ашат.

Анын бийлиги жана эрки анын жаратуусун, шляпасын жана боорукердигин, башкача айтканда, айкаш жыгачта өлүмү аркылуу бизди Кудай менен элдештирүү аркылуу анын жолун жолдоого, жамаатка жана катышууга катышуу үчүн сунуш кылынат. Акыр-аягы, өзүбүздүн шляпабыздын астына киргенде, биз анын башкаруусуна катышып, анын Падышачылыгына катышуудан ырахат алабыз. Анын башкаруусу Кудайдын сүйүүсүнүн белгилерин Машайак аркылуу бизге жана бизде иштеген Ыйык Рухтун ишенимине таянат. Кудайды жана жакындарыбызды сүйүү, Ыйса аркылуу чагылдырылган, бул анын Падышалыгына катышуубузду билдирет. Кудайдын Падышачылыгы жамаатта, элде, Ыйса Машайактын жардамы менен Кудай менен келишим түзгөн жамаатта көрсөтүлүп, ошентип, ошондой эле бири-биринин ортосунда да Мырзабыздын рухунда.

Ал эми коомдо сезилген мындай сүйүү, биз Машайактан ооз тийгендиктен, куткарылуучу, тирүү Кудайга жана Анын Мырзасына болгон ишенимден (ишенимден) келип чыгат, анткени ал Машайак аркылуу түбөлүккө аткарылат. Ошентип, Ыйса Машайакка болгон ишеним анын падышачылыгына кошулуу менен ажырагыс түрдө байланышкан. Себеби Ыйса өзүнүн жакындап келе жатканы менен Кудайдын Падышалыгы да жакындай турганын жар салып гана тим болбостон, ишенимге жана ишенимге чакырган. Ошондуктан биз окуйбуз: «Бирок Жакан туткунга алынгандан кийин, Ыйса Галилеяга келип, Кудайдын Жакшы Кабарын жарыялап: „Убакыт жетти, Кудайдын Падышалыгы жакындап калды. Өкүнгүлө жана Жакшы Кабарга ишенгиле» (Марк 1,14-15). Кудайдын Падышалыгына ишенүү Ыйса Машайакка болгон ишенимден ажырагыс. Ага ишеним менен таянуу анын башкаруусуна же падышачылыгына, коом түзүүчү падышалыгына таянуу дегенди билдирет.

Ыйсаны жана Аны менен бирге сүйүү Анын Падышачылыгында чагылдырылган бардык көрүнүштөрдү сүйүү жана ага ишенүү дегенди билдирет.

Ыйса Машайактын падышалык бийлиги

Ыйса бүт ааламды башкарган бардык падышалардын падышасы. Буткул Космостун бир да бурчу анын кун тартуучу кучунен куру калган эмес. Ошентип, ал асмандагы жана жердеги бардык бийлик ага берилгенин жарыялайт (Матай 2).8,18), б.а. бардык жаратуулардын үстүнөн. Элчи Пабыл түшүндүргөндөй, бардыгы ал тарабынан жана ал үчүн жаратылган (Колосалыктар 1,16).

Кудайдын Израилге берген убадаларын кайра карап чыгып, Ыйса Машайак «падышалардын Падышасы жана мырзалардын Теңири» (Забур 13)6,1-3; 1 Тиметей 6,15; Rev.19,16). Ал өзүнө татыктуу бийлик жүргүзүүгө так бийлигине ээ; Анткени ал бардык нерсе Ал аркылуу жаратылган жана Анын күчү жана өмүр берүүчү эрки менен бардыгын колдойт (Еврейлер 1,2-3; Колоссалыктар 1,17).

Ааламдардын Раббиси Иса бул жерде эч кимди, эч бир атаандашты, жаратуу жагынан да, куткарылуубуздун баа жеткис ырайымы менен да эч нерсе билбегени айдан ачык болушу керек. Түзүүгө жана жаратууга күчү да, күчү да жок жактоочулар, шылуундар жана каракчылар бар болчу, бирок Ыйса анын бийлигине каршы чыккандардын бардыгын душмандарынын алдына алып келип, аларды жок кылды. Атасынын адамдык арачысы катары, Кудайдын Уулу, Ыйык Рухтун жардамы менен, бардык жаратылгандарга жана анын Улуу Кудуреттүү тагдырына каршы турган нерселерге каршы турат. Анын ийгиликтүү жаратылышына зыян келтирип же жок кылган күчтөргө каршы туруп, анын сонун максаттарынан четтеп кетүү коркунучу бар болсо, ал бул жаратууга болгон сүйүүсүн көрсөтөт. Эгер ал аларды жок кылгысы келгендер менен күрөшпөсө, анда аны сүйгөн Теңир болбойт. Бул Ыйса, асмандагы Атасы жана Ыйык Руху менен, тирүүлүктү, өмүрдү бурмалап, жок кылган жана аны менен болгон сүйүү, жамааттык мамилелер жана бири-бирине жана жаратууга байланыштуу бардык жамандыктарга үзгүлтүксүз каршы турат. Алгачкы, акыркы тагдыры орундалышы үчүн, анын башкаруусуна жана анын укугуна каршы келген бардык күчтөр ага баш ийиши керек, болбосо алар жок болушат. Кудайдын Падышалыгында жамандыктын келечеги жок.

Ошентип, Ыйса Өзүн Жаңы Келишимдин күбөлөрү сүрөттөгөндөй, өз элин бардык жамандыктан жана бардык душмандардан куткарган куткаруучу катары көрөт. Ал туткундарды бошотот (Лука 4,18; 2. Коринфтиктер 2,14). Ал бизди караңгылыктын падышалыгынан өзүнүн жарыктык падышалыгына өткөрөт (Колосалыктар 1,13). Ал «Атабыз Кудайдын эркине ылайык, бизди ушул каардуу дүйнөдөн куткаруу үчүн... биздин күнөөлөрүбүз үчүн Өзүн берди» (Галатиялыктар). 1,4). Дал ушул мааниде Ыйсанын «[...] дүйнөнү жеңгени» (Жакан 1) деп түшүнүү керек.6,33). Ошону менен ал «бардыгын жаңы кылат» (Аян 21,5; Матай 19,28). Анын үстөмдүгүнүн космостук масштабы жана анын бийлиги астындагы бардык жамандыктын баш ийиши анын боорукер падышалыгынын кереметине биздин элестетүүбүздөн тышкары күбөлөндүрөт.

by Гэри Деддо

Кудайдын Падышалыгы (Part 1)