Plungė алуу

Ыйса жөнүндөгү белгилүү үлгү-насаат аңгеме: Эки киши сыйынуу үчүн ийбадатканага барат. Бири фарисей, экинчиси салык жыйноочу (Лука 18,9.14). Бүгүн, Ыйса бул мисалды айткандан эки миң жыл өткөндөн кийин, биз билип туруп баш ийкеп: «Ооба, фарисейлер, өзүн ак ниеттүүлүктүн жана эки жүздүүлүктүн үлгүсү!» деп айтууга азгырылышыбыз мүмкүн... Мисал Ыйсанын угуучуларына кандай таасир эткенин элестетсең. Биринчиден, фарисейлер биз, 2000 жылдык чиркөө тарыхы бар христиандар, алар деп ойлогон фанат эки жүздүүлөр катары көрүлгөн эмес. Тескерисинче, фарисейлер Рим дүйнөсүндөгү либерализм, компромисс жана синкретизмдин өсүп келе жаткан агымын өзүнүн бутпарастык грек маданияты менен кайраттуулук менен четке каккан жүйүттөрдүн динчил, ынталуу, динчил диний азчылыгы болгон. Алар элди мыйзамга кайтууга чакырып, баш ийүүгө ишенишет.

Фарисей насаат аңгемеде сыйынганда: «Кудай, мен башка адамдардай эмес экеним үчүн Сага ыраазымын», - демек, бул текебердик эмес, куру мактануу эмес. Бул чын болчу. Анын мыйзамды урматтоосу кынтыксыз болгон; ал жана фарисейлер азчылыгы мыйзам тездик менен төмөндөп бараткан дүйнөдө мыйзамга берилгендиктин ишин колго алышкан. Ал башкалардай болгон эмес, ал тургай, бул үчүн мактоо да жок — Кудайга шүгүр, ушундай болгонуна.

Экинчи жагынан: Палестинанын бажы жыйноочулары, салык жыйноочулары эң начар репутацияга ээ болгон – алар Рим басып алуучу бийлик үчүн өз элинен салык чогулткан жана көп учурда абийирсиз жол менен байыган еврейлер болгон (Матайды салыштырыңыз). 5,46). Ошентип, ролдорду бөлүштүрүү Ыйсанын угуучулары үчүн дароо айкын болот: фарисей, Кудайдын адамы, "жакшы адам" жана салыкчы, архетиптик жаман адам, "жаман адам".

Ыйса ар дайымкыдай эле, мисалында абдан күтүүсүз билдирүү кылат: Биздин кандай экенибиз же эмне кылышыбыз керек экени Кудайга оң же терс таасирин тийгизбейт; ал баардыгын кечирет, ал тургай эң жаман күнөөкөр. Биз болгону ага ишенишибиз керек. Жана ошондой таң калтыруучу: Өзүн башкаларга караганда көбүрөөк адил деп эсептеген адам (анын далилдери бар болсо дагы), Кудай аны кечирбегени үчүн эмес, кереги жок нерсени албаганы үчүн дагы эле күнөөлөрүндө болот. ишенүү үчүн.

Күнөөкөрлөр үчүн жакшы жаңылык: Инжил адил адамдарга эмес, күнөөкөрлөргө арналат. Адил адамдар Инжилдин чыныгы маңызын түшүнүшпөйт, анткени алар мындай Инжилге муктаж эмеспиз деп эсептешет. Адил адамдар үчүн, Инжил Кудай анын тарабында экендиги жөнүндө жакшы кабар болуп көрүнөт. Анын Кудайга болгон ишеними чоң, анткени ал өзүн курчап турган дүйнөдөгү ачыктан ачык күнөөкөрлөргө караганда Кудайга жакыныраак жашаарын билет. Курч тили менен ал адам баласынын коркунучтуу күнөөлөрүн айыптайт жана Кудайга жакын болгонуна, көчөлөрдө жана жаңылыктарда көргөн бузукулар, киши өлтүргүчтөр жана уурулар сыяктуу жашабаганына кубанат. Адил адамдар үчүн, Инжил - бул дүйнөдөгү күнөөкөрлөргө каршы желдеттер, күнөөкөр күнөө кылууну токтотуп, өзү адил адамдар кандай жашаса, ошондой жашашы керек деген жалындуу насаат.

Бирок бул Жакшы Кабар эмес. Жакшы Кабар күнөөкөрлөр үчүн жакшы кабар. Бул Кудай алардын күнөөлөрүн кечирип, аларга Иса Машаякта жаңы өмүр бергенин түшүндүрөт. Бул күнөөкөрлөрдү күнөөнүн ырайымсыз зулумдугунан чарчата турган кабар. Бул аларга каршы деп ойлогон адилдиктин Кудайы болгонун билдирет (анткени анын бардык себептери бар), алар үчүн, атүгүл аларды жакшы көрөт. Бул Кудай алардын күнөөлөрүн аларга таандык кылбай турганын, бирок күнөөлөр Ыйса Машайак аркылуу кечирилгенин, күнөөкөрлөр күнөөнүн тумчугунан бошотулганын билдирет. Демек, алар мындан ары бир күн коркуу, шек саноо жана абийир азабы менен жашабайт. Бул алар Иса Машаякта Кудай алар үчүн убада кылган нерселердин баарына негизделиши мүмкүн экенин билдирет - кечиримдүү, куткаруучу, куткаруучу, жактоочу, коргоочу, дос.

Динге караганда көбүрөөк

Ыйса Машайак көптөгөн диний ишмерлердин бири эле эмес. Ал адамдык боорукердиктин күчү жөнүндө асыл, бирок дүйнөгө жат идеялары бар көк көздүү алсыз эмес. Ал ошондой эле элди “татыктуу аракетке”, моралдык жактан тазалоого жана коомдук жоопкерчиликке чакырган көп моралдык мугалимдердин бири эмес. Жок, биз Ыйса Машайак жөнүндө айтканда, биз бардык нерсенин түбөлүктүү булагы жөнүндө айтабыз (Еврейлер 1,2-3) жана андан да көп: Ал ошондой эле Куткаруучу, Тазалоочу, Дүйнөлүк Элдештирүүчү, ал өзүнүн өлүмү жана тирилүүсү аркылуу бүт бузулган ааламды кайрадан Кудай менен элдештирген (Колосалыктарга). 1,20). Ыйса Машайак бар болгондун баарын жараткан, ар бир көз ирмемде бар болгондун баарын көтөргөн жана бар болгондун баарын, анын ичинде сени да, мени да куткаруу үчүн бардык күнөөлөрдү өзүнө алган. Ал бизди кандай кылып жаратса, ошону кылуу үчүн бизге арабыздан келген.

Ыйса көптөрдүн арасында бир эле диний фигура эмес жана Инжил көптөгөн адамдардын арасында бир эле ыйык китеп эмес. Жакшы Кабар бул ачууланган, ачуулануучу Жогорку Зат менен бизге жакшы аба ырайын түзүүгө багытталган жаңы жана өркүндөтүлгөн эрежелердин, формулалардын жана көрсөтмөлөрдүн жыйындысы эмес; бул диндин аягы. "Дин" - бул жаман кабар: ал бизге кудайлар (же Кудай) бизге абдан ачууланып жатканын жана эрежелерди кылдаттык менен кайра-кайра аткарып, анан кайра бизге жылмаюу менен гана тынчытууга болорун айтат. Бирок Инжил «дин» эмес: бул Кудайдын адамзатка берген жакшы кабары. Анда бардык күнөөлөр кечирилген жана ар бир эркек, аял жана бала Кудайдын досу экенин жарыялайт. Бул ага ишенип, кабыл алганга акылдуу болгондорго эч кандай шартсыз элдешүү сунушун берет (1. Johannes 2,2).

“Бирок жашоодо бекер эч нерсе жок” дейсиң. Ооба, бул учурда бекер бир нерсе бар. Бул эң чоң белек жана ал түбөлүккө сакталат. Аны алуу үчүн бир гана нерсе керек: берүүчүгө ишенүү.

Кудай бизди эмес, күнөөнү жек көрөт

Кудай күнөөнү бир гана себеп менен жек көрөт - анткени ал бизди жана айлана-чөйрөбүздүн бардыгын жок кылат. Көрдүңбү, Кудай бизди жок кылгысы келбейт, анткени биз күнөөкөрбүз; ал бизди жок кылып жаткан күнөөдөн куткарууну пландап жатат. Эң жакшы жери - ал буга чейин эле жасаган. Ал буга чейин Иса Машаякта кылган.

Күнөө жаман, анткени ал бизди Кудайдан ажыратат. Адамдарды Кудайдан коркутат. Бул бизге чындыкты эмне үчүн көрүүгө тоскоол болот. Бул биздин кубанычыбызды ууландырат, артыкчылыктарыбызды бузат жана бейпилдикти, тынчтыкты жана канааттанууну башаламандыкка, коркууга жана коркууга айлантат. Бул жашоодон үмүтүбүздү үзөт, атүгүл, өзгөчө, биз чындап жеткен жана ээ болгон нерсебизди каалайбыз жана ага муктажбыз деп ишенсек. Кудай күнөөнү жек көрөт, анткени ал бизди жок кылат, бирок Ал бизди жек көрбөйт. Ал бизди сүйөт. Ошондуктан ал күнөөгө каршы бир нерсе кылган. Ал эмне кылды: Ал аларды кечирди - дүйнөнүн күнөөлөрүн мойнуна алды (Жакан 1,29) - жана ал муну Ыйса Машайак аркылуу кылды (1. Кызматташым Тиметей, 2,6). Биздин күнөөкөр статусубуз Кудай бизге көп учурда үйрөтүлгөндөй суук ийинди берет дегенди билдирбейт; Мунун натыйжасы, биз күнөөкөр катары Кудайдан алыстап, андан алыстап калганбыз. Бирок ансыз биз эч нерсе эмеспиз – биздин бүткүл жан-дүйнөбүз, бизди аныктаган бардык нерсе ага көз каранды. Ошентип, күнөө эки миздүү кылыч сыяктуу иштейт: бир жагынан, ал бизди коркуу жана ишенбөөчүлүктөн Кудайдан баш тартууга, анын сүйүүсүнөн баш тартууга мажбурлайт; экинчи жагынан, ал бизди дал ушул сүйүүгө ачка калтырат. (Өспүрүмдөрдүн ата-энелери муну өзгөчө жакшы түшүнүшөт.)

Машаякта күнөө тазаланган

Балким, кичинекей кезиңизде айланаңыздагы чоңдор Кудай биздин үстүбүздө такка отурат, ар бир ишибизди таразалайт, ар бир ишибизди пайыз туура кылбасак, бизди жазалоого даяр, биз болсо ачык деп ойлошкондур. асман дарбазасы, биз муну кыла алышыбыз керек. Бирок, Жакшы Кабар бизге Кудайдын такыр эле катуу сот эместиги жөнүндө жакшы кабарды берет: Биз толугу менен Ыйсанын бейнесине багыт алышыбыз керек. Ыйса - Ыйык Китепте айтылгандай, - адамдардын көз алдында Кудайдын кемчиликсиз бейнеси («анын табиятынын окшоштугу», еврейлер 1,3). Анын ичинде Кудай бизге өзүнүн ким экенин, кандай иш-аракет кыларын, ким менен жана эмне үчүн шериктештигин так көрсөтүү үчүн бизге келүүгө "жараткан"; анда биз Кудайды тааныйбыз, ал – Кудай жана сот кызматы анын колунда.
 
Ооба, Кудай Ыйсаны бүт дүйнөнүн соту кылып койгон, бирок ал катуу сот эмес. Ал күнөөкөрлөрдү кечирет; ал «сот кылат», башкача айтканда, аларды айыптабайт (Жакан 3,17). Алар андан кечирим суроодон баш тартышса гана каргышка калат (18-аят). Бул сот соттолуучулардын жазасын өз чөнтөгүнөн төлөйт (1. Johannes 2,1-2), ар бир адамдын айыбы түбөлүккө өчтү деп жарыялайт (Колосалыктарга 1,19-20) анан бүт дүйнөнү дүйнөлүк тарыхтагы эң чоң майрамга чакырат. Эми биз ишеним менен каапырлыкты жана анын ырайымынан кимдер кошулуп, кимдер четтетилээрин тынымсыз талкуулап отура алабыз; же мунун баарын ага тапшырсак болот (ал жерде бул жакшы колдордо), биз анын майрамына секирип, чуркап бара алабыз жана жолдо бардык адамдарга жакшы кабарды таратып, биздин жолубузду кесип өткөн ар бир адам үчүн дуба кыла алабыз.

Кудайдан келген акыйкаттык

Инжил, жакшы кабар, бизге мындай дейт: Сен Машаякка таандыксың - аны кабыл ал. Ал жөнүндө бактылуу болгула. Ага өз жашооңузга ишенип коюңуз. Анын тынчтыгынан ырахат алыңыз. Машаяктын сүйүүсүндө эс алгандар гана көрө алган дүйнөдөгү сулуулукка, сүйүүгө, тынчтыкка, кубанычка көзүңдү ач. Машаяк аркылуу биз күнөөбүзгө каршы туруп, өзүбүзгө өзүбүз мойнубузга алабыз. Ага ишенгендиктен, биз эч нерседен коркпой күнөөбүздү мойнубузга алып, анын мойнуна жүктөй алабыз. Ал биз тарапта.
 
«Мага келгиле,— дейт Иса,—эмгектенгендер жана оор жүк тарткандар; Мен сени сергитким келет. Менин моюнтуругумду өзүңө ал, менден үйрөн; Анткени мен момунмун, жүрөгүм момунмун; Ошентип, силер өзүңөрдүн жан дүйнөңөр үчүн тынчтык табасыңар. Анткени менин моюнтуругум жеңил, жүгүм жеңил» (Матай 11,28-он сегиз).
 
Машаяк менен эс алганыбызда, биз адилдикти өлчөөдөн алыс болобуз; Эми биз ага күнөөлөрүбүздү ачык жана чынчылдык менен мойнубузга алабыз. Ыйсанын фарисей менен салык жыйноочу жөнүндөгү үлгү-насаат аңгемесинде (Лука 18,9-14) бул күнөөкөр салык жыйноочу өзүнүн күнөөсүн мойнуна алып, Кудайдын ырайымын каалап, акталган. Фарисей – башынан эле адилдикке чейин жазылган, анын ыйык ийгиликтерин дээрлик так сактап – анын күнөөкөрлүгүнө жана ага ылайыктуу түрдө кечиримге жана ырайымга болгон муктаждыгына көзү жок; ошондуктан ал Кудайдан гана келген адилдикке умтулбайт жана кабыл албайт (Рим 1,17; 3,21; Филиппиялыктар 3,9). Анын «китепке таянган такыба жашоосу» анын Кудайдын ырайымына канчалык муктаж экени жөнүндөгү көз карашын бүдөмүктөйт.

Адал баа

Биздин эң терең күнөөкөр жана ыймансыздыгыбыздын ортосунда, Машаяк бизди ырайым менен тосуп алуу үчүн келет (Римдиктерге 5,6 жана 8). Дал ушул жерде, биздин эң кара адилетсиздигибизде, адилдиктин күнү биз үчүн канаттарынын астында куткарылуу менен чыгат (Мал. 3,20). Качан гана биз өзүбүздү өзүбүздүн муктаждыгыбызда, мисалы, сүткор жана салык жыйноочу сыяктуу көргөндө гана, күнүмдүк тиленүүбүз “Кудай, мени күнөөкөргө ырайым кыл” болгондо гана жеңил дем алабыз. Ыйсанын айыктыруучу кучагында.
 
Кудайга далилдей турган эч нерсе жок. Ал бизди өзүбүзгө караганда жакшы билет, биздин күнөөбүздү билет, биздин ырайымга муктаждыгыбызды билет. Ал биз менен аны менен түбөлүк достугубузду камсыз кылуу үчүн жасалышы керек болгон нерселердин бардыгын жасады. Биз анын сүйүүсүнөн эс алсак болот. Анын кечирим сөзүнө ишенсек болот. Биз кемчиликсиз болушубуз керек эмес; биз ага гана ишенишибиз керек жана ага ишенишибиз керек. Кудай биздин анын электрондук оюнчуктары же калай жоокерлери менен эмес, анын досу болушубузду каалайт. Ал сүйүү издейт, кадимкидей баш ийүү эмес жана программаланган ийилүү.

Ишенесиз, иштебейт

Жакшы мамилелер ишенимге, туруктуу байланыштарга, берилгендикке жана баарынан мурда сүйүүгө негизделген. Таза баш ийүү негиз катары жетишсиз (Рим 3,28; 4,1-8). Баш ийүүнүн өз орду бар, бирок - биз билишибиз керек - бул мамилелердин себептеринин бири эмес, натыйжаларынын бири. Эгер кимдир бирөө Кудай менен болгон мамилесин тил алчаактыкка негиздесе, анда адам аңгемедеги фарисейдей текебердикке кабылат, же кемчиликсиздик шкаласынан өзүнүн жеткилеңдик даражасын окуганда канчалык чынчыл болгонуна жараша коркуп, көңүлү чөгүп калат.
 
CS Lewis Christianity Par excellence -те жазат, эгер анын кеңешин кабыл албасаң, бирөөгө ишенем деп айтуунун эч кандай мааниси жок. Айт: Ким Машаякка ишенсе, ал да анын кеңешин угат жана аны колдон келишинче колдонот. Ал эми ким Машаякта болсо, ага ишенет, эгер ал ийгиликке жетпесе, четке кагылып калуудан коркпой, колунан келгендин баарын кылат. Бул баарыбызда көп кездешет (ийгиликсиздик, айтайын дегеним).

Машаяк менен эс алганыбызда, биздин күнөөкөр адаттарыбызды жана ойлорубузду жеңүүгө болгон аракетибиз бизди кечирип, куткарып жаткан ишенимдүү Кудайыбызга негизделген берилген ой жүгүртүүгө айланат. Ал бизди жеткилеңдик үчүн эч качан бүтпөс согушка салган эмес (Галатиялыктарга 2,16). Тескерисинче, ал бизди ишеним зыяратына алып барат, анда биз куткарылып калган кулчулуктун жана оорунун чынжырларынан арылууну үйрөнөбүз (Римдиктерге 6,5-7). Биз жеңе албай турган кемчиликсиздик үчүн Сизиф күрөшүнө соттолбойбуз; Анын ордуна биз жаңы жашоонун ырайымына ээ болобуз, анда Ыйык Рух бизди адилдикте жаратылган жана Кудайда Машайак менен бирге жашырылган жаңы адамдан ырахат алууга үйрөтөт (Эфестиктер 4,24; Колоссалыктар 3,2-3). Машаяк эң оор нерсени – биз үчүн өлүүнү жасады; Ал бизди үйгө алып келүү үчүн эң оңой нерсени жасайт (Рим 5,8-10)?

Ыймандын секириги

Эврейлерге ишенгиле 11,1 Биз, Машаяктын сүйүктүүлөрү, эмнеге үмүттөнгөнүбүзгө бекем ишенебиз. Ишеним учурда Кудай убада кылган жакшылыктын бирден-бир сезилет, реалдуу көрүнүшү - беш сезимибизге жашыруун бойдон калган жакшылык. Башкача айтканда, ыймандын көзү менен үндөр ынтымактуу, колдору жумшак, тамак-ашы ток, эч ким сырттан көрүнбөгөн кереметтүү жаңы дүйнөнү мурунтан эле бар болгондой көрөбүз. Биз азыр жаман дүйнөдө эч кандай материалдык, физикалык далилдерибиз жок нерсени көрүп жатабыз. Ишеним Ыйык Рух тарабынан жаралган, ал бизде бардык жаратылгандардын куткарылышына жана куткарылышына болгон үмүттү жандырат (Римдиктерге 8,2325), Кудайдын белеги (Эфестиктер 2,8-9) жана биз анын тынчтыгына, бейпилдигине жана кубанычына камтылганбыз, анын ашыкча сүйүүсүнүн түшүнүксүз ишеними аркылуу.

Сиз ишеним секирик алдыңызбы? Ашказан жарасы жана кан басымы жогору болгон маданиятта, Ыйык Рух бизди Иса Машаяктын кучагында бейпилдик жана тынчтык жолуна үндөйт. Андан да көбүрөөк: жакырчылыкка жана ооруга, ачкачылыкка, ырайымсыз адилетсиздикке жана согушка толгон коркунучтуу дүйнөдө Кудай бизди өзүнүн сөзүнүн нуруна ишенген көз карашыбызды бурууга чакырат (жана бизге мүмкүнчүлүк берет), бул кайгынын, көз жаштын, тираниянын жана өлүмдүн жана адилеттик үйүндө болгон жаңы дүйнөнү түзүү, убадалар (2. Petrus 3,13).

«Мага ишенгиле»,— дейт Ыйса. "Сиз эмнени көрсөңүз да, мен баарын жаңы кылам, анын ичинде сиз да. Мындан ары кабатыр болбо жана мен сен үчүн, сенин жакындарың үчүн жана бүткүл дүйнө үчүн убада кылгандай болом деп ишен. Мындан ары кабатыр болбо жана мен сен үчүн, сенин жакындарың үчүн жана бүткүл дүйнө үчүн кылам деп айтканымды так аткарам деп ишен”.

Биз ага ишенсек болот. Биз жүктөрүбүздү Анын мойнуна жүктөй алабыз - күнөө, коркуу түйшүктөрү, оору, көңүл калуу, башаламандык жана күмөн саноолор. Ал биз билгендей эле көтөрүп жүрөт жана көтөрүп жүрөт.

Дж. Майкл Физел

Plungė алуу