Сыйынуунун беш негизги принциби

Кудайга сыйынуу менен даңктайбыз, анткени ага туура жооп беребиз. Ал өзүнүн күчү менен гана эмес, боорукердиги менен да мактоого татыктуу. Кудай - бул сүйүү жана анын бардык иштери сүйүүдөн. Бул мактоого татыктуу. Жада калса адамдык сүйүүнү мактайбыз! Өз өмүрүн башкаларга жардам берүүгө арнаган адамдарды мактайбыз. Өзүңүздү сактап калууга жетиштүү күчүңүз болгон жок, бирок аны башкаларга жардам берүү үчүн жумшайсыз - бул мактоого татырлык. Тескерисинче, биз башкаларга жардам берүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон, бирок андан баш тарткан адамдарды сындайбыз. Боорукердик күчкө караганда мактоого татыктуу. Кудай ага боорукер жана күчтүү болгондуктан ээ.

Мактоо Кудай менен биздин ортосундагы сүйүүнүн байланышын тереңдетет. Кудайдын бизге болгон сүйүүсү эч качан өчпөйт, бирок ага болгон сүйүүбүз алсырап калат. Мактоо менен биз анын бизге болгон сүйүүсүн чагылдырып, Ыйык Рухтун бизге салган сүйүүсүнүн отун күйгүзөбүз. Кудай кандай сонун экендигин эстеп, кайталап турганыбыз жакшы, анткени ал бизди Машаякта бекемдейт жана анын жакшылыгы менен ага окшош болуу каалообузду арттырат, бул дагы кубанычыбызды арттырат.

Биз Кудайдын батасын жарыялоо үчүн жаратылганбыз (1. Petrus 2,9), Аны даңктоо жана урматтоо - жана биз Кудайдын жашообузга карата ой-ниетине канчалык шайкеш келсек, кубанычыбыз ошончолук чоң болот. Биз эмне кылуу үчүн жаратылганбыз: Кудайды даңктаганда, жашоо канааттануу тартуулайт. Биз муну сыйынуу кызматтарыбызда гана эмес, жашообуз аркылуу да жасайбыз.

Сыйынуу жолу

Кудайга кызмат кылуу жашоонун жолу. Биз өзүбүзгө денебизди жана акылыбызды курмандыкка чалабыз (Римдиктер 12,1-2). Биз жакшы кабарды таратканда Кудайга кызмат кылабыз (Римдиктерге 1 Кор5,16). Кайрымдуулук кылганда Кудайга кызмат кылабыз (Филипиликтер 4,18). Башкаларга жардам берүү менен Кудайга кызмат кылабыз (Еврейлер 1 Кор3,16). Ал биздин убактыбызга, көңүл буруубузга жана берилгендигибизге татыктуу деп жарыялайбыз. Биз анын даңкын жана момундугун даңктайбыз, анткени биз үчүн. Биз анын адилеттүүлүгүн жана ырайымын даңктайбыз. Биз аны ким болгондугу үчүн мактайбыз.

Анын даңкын жарыялоо үчүн биз ушуну жасадык. Бизди куткарып, түбөлүк өмүргө ээ болушубуз үчүн бизди жараткан, өлгөн жана тирилген, азыр Ага окшош болушубузга жардам берүү үчүн иштеп жаткан адамды мактап жатканыбыз туура. Биз Ага берилгендигибизге жана сүйүүбүзгө милдеттүүбүз.

Биз Кудайды даңктоо үчүн жаралганбыз жана боло беребиз. Элчи Жакан биздин келечегибиз жөнүндө аян алган: «Асмандагы жана жердеги, жер астындагы жана деңиздеги бардык жандыктардын жана алардагы бардык нерселердин: «Тактыда Отурганга жана Козу түбөлүктөн түбөлүккө даңк, урмат, даңк жана бийлик болсун!» (Аян 5,13). Бул туура жооп: урмат-сый кимге керек болсо, урмат-сый, кимге урмат-сый, кимге берилгендик.

Беш негизги принцип

Забур 33,13 бизди: «Теңир менен кубангыла, адил адамдар; такыбалар аны туура макташсын. Арфа менен Теңирге ыраазычылык билдир; Он кылдуу ырда аны даңктап ырдагыла! ага жаңы ыр ырдап берүү; кылдарды шаңдуу коңгуроо менен сонун чертип бер!» Ыйык Жазуу бизди кубанычтан ырдап, кыйкырууга, арфаларды, флейталарды, даптарды, тромбондорду жана жезбалдарды колдонууга, атүгүл Ага бийлеп сыйынууга багыттайт (Забур 149—150). Бул сүрөттөлүштүн, чексиз кубанычтын жана бактылуулуктун бири.

Ыйык Китепте стихиялуу сыйынуунун үлгүлөрү көрсөтүлгөн. Ошондой эле анда кылымдар бою сакталып келген калыптанган күнүмдүк иш-аракеттери менен формалдуу түрдө сыйынуунун жолдору чагылдырылган. Сыйынуунун эки түрүн тең актоого болот; алардын эч кимиси Кудайды мактаган бирден-бир туура адам деп айта албайт. Эми сыйынууда маанилүү болгон кээ бир негизги принциптерди кыскача айтып берейин.

1. Биз сыйынууга чакырылганбыз

Кудай биздин ага сыйынышыбызды каалайт. Бул Ыйык Китептин башынан аягына чейин окуй турган туруктуу нерсе (1. Cunt 4,4; Жон 4,23; Аян 22,9). Кудайга сыйынуу биздин чакырылышыбыздын себептеринин бири: Анын даңкын [пайдаларын] жарыялоо (1. Petrus 2,9). Кудайдын эли аны сүйүп, ага баш ийип гана тим болбостон, ибадаттарды да аткарышат. Курмандык чалат, мактоо ырларын ырдайт, дуба кылат.

Биз Ыйык Китептен сыйынуунун ар кандай жолдорун көрөбүз. Мусанын Мыйзамында көп майда-чүйдөсүнө чейин айтылган. Белгилүү бир убакта жана белгилүү бир жерде белгиленген амалдарды аткаруу айрым адамдарга тапшырылган. Тескерисинче, биз көрүп жатабыз 1. Мусанын китеби, патриархтар сыйынуунун бир нече эрежелерин карап чыгышкан. Аларда дин кызматчылар орногон эмес, географиялык жактан көз карандысыз болгон жана эмнени жана качан курмандык чалуу керектиги боюнча көрсөтмөлөрү аз болгон.

Жаңы Келишимде кантип жана качан сыйынуу керектиги жөнүндө аз айтылган. Ибадат иш-аракеттери адамдардын белгилүү бир тобу же белгилүү бир жер менен гана чектелбейт. Машаяк Мусанын талаптарын жокко чыгарган. Бардык ишенгендер ыйык кызмат кылуучулар болуп саналат жана өздөрүн ар дайым тирүү курмандык катары эсептешет.

2. Кудайга гана сыйынуу керек

Ар кандай сыйынуунун түрлөрү бар болсо дагы, биз Ыйык Жазмада бир жөнөкөй туруктуу нерсени көрөбүз: Кудайга гана сыйынууга болот. Сыйынуу эксклюзивдүү болгондо гана кабыл болот. Кудай биздин бардык сүйүүбүздү - биздин ишенимдүүлүгүбүздү талап кылат. Биз эки кудайга кызмат кыла албайбыз. Ага ар кандайча сыйынсак да, биримдигибиз ал сыйынган адам экенибизге байланыштуу.

Байыркы Израилде канаандыктардын кудайы болгон Баалга Кудай менен теңтайлашып сыйынышкан. Ыйсанын убагында диний каада-салттар, өзүн өзү актоо жана эки жүздүүлүк болгон. Кудай менен биздин ортобузда турган нерселердин бардыгы - Ага баш ийүүгө тоскоолдук кылган нерселердин бардыгы жалган кудай, буркан. Айрымдар үчүн бул акча; башкалар үчүн бул секс. Айрымдардын сыймыктануу же башкаларга болгон кадыр-баркына тынчсыздануу көйгөйү чоң. Элчи Жакан кээ бир жалпы жалган кудайларды мындай деп жазган:

Дүйнөнү сүйбө! Жүрөгүңдү дүйнөгө тиешелүү нерсеге бурба! Дүйнөнү сүйгөндө, атага болгон сүйүү жашоодо орун жок. Анткени бул дүйнөнү мүнөздөгөн эч нерсе Атадан келбейт. Өзүмчүл адамдын ач көздугубу, ач көз карашыбы, же бийликке, мал-мүлккө мактануусубу, мунун баары бул дүйнөдөн келип чыгат. Ал эми дүйнө кумарлары менен жок болот; бирок Кудайдын каалаганын кылсаң, түбөлүк жашайсың. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Биздин алсыздыгыбыз эч кандай мааниге ээ эмес, аларды айкаш жыгачка кадап, өлтүрүп, жалган кудайларды жок кылышыбыз керек. Эгер Кудайга баш ийүүгө бир нерсе тоскоол болуп жатса, андан кутулушубуз керек. Кудай өзүнө гана сыйынган, аны өмүрүнүн чордону кылган адамдарды каалайт.

3. чын ыкластуулук

Ыйык Китепте айтылгандай, сыйынууга байланыштуу үчүнчү туруктуу нерсе - биздин сыйынуубуз чын жүрөктөн болушу керек. Аны форма үчүн жасоонун, туура ырларды ырдоонун, керектүү күндөрдө чогулуп, туура сөздөрдү айтуунун, бирок Кудайды чын жүрөктөн сүйбөөнүн эч кандай мааниси жок. Ыйса Кудайды оозу менен урматтагандарды сынга алган, бирок алардын жүрөктөрү Кудайдан алыс болгондуктан, сыйынуусу текке кеткен. Башында сүйүүнү жана сыйынууну билдирүү үчүн пайда болгон алардын салттары чыныгы сүйүүгө жана сыйынууга тоскоол болгон.

Ыйса ошондой эле Кудайга рухта жана чындыкта сыйынуу керек экенин айтып, чын ыкластуулуктун зарылдыгын баса белгилеген (Жакан 4,24). Эгер биз Кудайды сүйөбүз деп, бирок Анын осуяттарын четке каксак, анда биз эки жүздүү болобуз. Эгерде биз анын бийлигине караганда эркиндигибизди жогору бааласак, анда ага чындап сыйына албайбыз. Биз анын келишимин оозубуз менен айта албайбыз жана анын сөздөрүн артка таштай албайбыз (Забур 50,16:17—). Биз аны Мырзабыз деп атап, анын көрсөтмөлөрүн четке кага албайбыз.

4. баш ийүү

Чыныгы сыйынуу менен тил алчаактык бирге болоору Ыйык Китепте айкын көрүнүп турат. Бул, өзгөчө, бири-бирибизге болгон мамилебизге байланыштуу Кудайдын Сөзүнө тиешелүү. Эгерде биз анын балдарын жек көрсөк, Кудайды даңктай албайбыз. «Ким: «Мен Кудайды сүйөм» деп, бир тууганын жек көрсө, ал жалганчы. Анткени ким көргөн бир тууганын сүйбөсө, ал көрбөгөн Кудайды да сүйө албайт» (1. Johannes 4,20-21). Ушундай эле жагдайды Исайя социалдык адилетсиздикти колдонуп, сыйынуу ырым-жырымдарын карманган адамдарды катуу сынга алуу менен сүрөттөйт:

Мындан ары бекер нан курмандыктарын алып келбегиле! Мен үчүн жыпар жыттуу зат жийиркеничтүү! Мага ай жаңырганды, ишембилерди, силер чогулганда, мыйзамсыздыкты жана майрамдык жыйындарды жактырбайм! Жаным сенин жаңы айың менен майрамыңдын душманы; алар мага жүк, аларды көтөрүүдөн тажадым. Сен колуңду жайсаң да, мен сенден көзүмдү жашырам. Сен көп тилесең да, мен сени укпайм (Ышайа 1,11-15).

Биздин билишибизче, адамдар кармаган күндөр, жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү заттар же курмандыкка чалынган жаныбарлардын эч кандай жаман жери болгон эмес. Көйгөй калган убакта алардын жашоосу болгон. «Сенин колуң канга толду!» деди ал (15-аят) – жана маселе чыныгы канкорлор жөнүндө эле эмес.

комплекстуу чечууну талап кылды: «Жамандыкты ташта! Жакшылык кылууну үйрөнгүлө, адилеттүүлүктү издегиле, эзилгендерге жардам бергиле, жетимдерге адилеттик орноткула, жесирлердин ишин башкаргыла» (16-17-аяттар). Алар инсандар аралык мамилелерди иретке келтириши керек болчу. Алар расалык жек көрүүчүлүктөн, социалдык класстык стереотиптерден жана адилетсиз экономикалык практикадан арылууга аргасыз болгон.

5. Ал бүт жашоого таасирин тийгизет

Сыйынуу жумасына жети күн сайын бири-бирибизге жасаган мамилебизден көрүнүшү керек. Бул принципти биз Ыйык Китептин бардык жерлеринен көрөбүз. Кантип сыйынышыбыз керек? Михей пайгамбар бул суроону берип, анын жообун мындай деп жазган:

Теңирге эмне менен жакындайм, Жогорку Кудайдын алдында таазим кылам? Мен ага бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар жана бир жылдык торпоктор менен барайынбы? Теңир миңдеген кочкорлорго, сансыз май дарыяларына ыраазы болобу? Кылмышым үчүн тун уулумду, күнөөм үчүн денемдин жемишин берейинби? Оо, адам, сага эмне жакшы экенин жана Теңир сенден эмнени талап кылып жатканын, тактап айтканда, Кудайдын сөзүн аткарууну, сүйүүнү жана Кудайыңдын алдында момун болууну айтышты (Михей. 6,6-он сегиз).

Ошуя пайгамбар ошондой эле мамилелер сыйынуунун систематикасынан маанилүүрөөк экенин баса белгилеген: «Мен бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды эмес, курмандыкты эмес, Кудайды таанып-билгенди жакшы көрөм» (Ошуя). 6,6). Биз Кудайды даңктоого эле эмес, жакшы иштерди кылууга да чакырылганбыз (Эфестиктер 2,10). Биздин сыйынуу идеясы музыкадан, күндөрдөн жана ырым-жырымдардан алыс болушу керек. Бул деталдар биздин коңшуларыбызга кандай мамиле кылганыбыздай маанилүү эмес. Биз да Анын адилдигин, ырайымын жана боорукердигин издемейинче, Ыйсаны Мырзабыз деп айтуу эки жүздүүлүк.

Сыйынуу тышкы иш-аракеттерге караганда алда канча көп - бул жүрүм-турумдун өзгөрүшүн камтыйт, бул өз кезегинде Ыйык Рухтун биздеги жүрөгүнүн мамилесинин өзгөрүшүнөн келип чыгат. Бул өзгөрүү үчүн Кудай менен тиленүүгө, окууга жана башка рухий сабактарга убакыт бөлүүгө даяр экендигибиз маанилүү. Бул фундаменталдык өзгөрүү сыйкырдуу түрдө болбойт - бул Кудай менен тил табышуу убактыбыздын аркасында болот.

Пабыл сыйынууга болгон көзкарашын кеңейткен

Ибадат биздин бүт жашообузду камтыйт. Биз муну Пабылдын каттарынан окуйбуз. Ал курмандык жана сыйынуу (ибадат) деген терминдерди мындайча колдонот: «Ошондуктан, бир туугандар, силерден Кудайдын ырайымы менен суранам, өзүңөрдүн денеңерди тирүү, ыйык жана Кудайга жаккан курмандыкка алып келгиле. Бул сенин акылга сыярлык сыйынуң» (Римдиктерге 1 Кор2,1). Биздин бүт жашообуз ибадат болушу керек, жумасына бир нече саат. Эгерде биздин бүт жашообуз сыйынууга арналса, анда ал башка христиандар менен жума сайын бир аз убакытты камтыйт!

Римдиктерге 1-аятта Пабыл курмандык жана сыйынуу үчүн кошумча эвфемизмдерди колдонот5,16. Ал бутпарастардын арасында Машаяк Исанын кызматчысы болуу үчүн Кудайдын ага берген ырайымы жөнүндө айтат. Башка улуттагылар Ыйык Рух аркылуу ыйыкталган, Кудайга жага турган курмандык болушу үчүн, Кудайдын Жакшы Кабарын дин кызматчы жетектеген. Жакшы Кабарды таратуу сыйынуунун жана кызмат кылуунун бир түрү.

Биз баарыбыз ыйык кызмат кылуучулар болгондуктан, бизди чакырган Кудайдын даңкын жана батасын жарыялоого ыйык кызмат кылуучулук милдетибиз бар (1. Petrus 2,9) — ар бир ишенген адам башкаларга Жакшы Кабарды таратууга жардам берүү аркылуу кыла ала турган же катыша ала турган сыйынуу кызматы. Павел филиппиликтерге каржылык колдоо көрсөткөндүгү үчүн ыраазычылык билдиргенде, ал сыйынуунун шарттарын колдонгон: «Мен Эпафродит аркылуу силерден келген жыпар жыттуу, жагымдуу, Кудайга жаккан тартууларды алдым» (Филипиликтерге). 4,18).

Башка христиандарды колдоо үчүн каржылык жардам сыйынуунун бир түрү болушу мүмкүн. Эврейлерге сыйынуу сөз менен жана иш менен чагылдырылган: «Ошондуктан, анын ысмын тааныган ооздорунун жемиши болгон Кудайга ар дайым мактоо курмандыгын ал аркылуу берели. Жакшылык кылууну жана башкалар менен бөлүшүүнү унутпаңыз; анткени мындай курмандыктар Кудайга жагат» (Еврейлерге 1 Кор3,15-он сегиз).

Биз Кудайга сыйынууга, майрамдоого жана ага сыйынууга чакырылганбыз. Анын баталарын жарыялап, биздин Мырзабыз жана Куткаруучубуз Иса Машаяк аркылуу жана ал аркылуу биз үчүн кылган иштери жөнүндө жакшы кабарды жарыялоо биз үчүн кубаныч.

Сыйынуу жөнүндө беш факт

• Кудай биздин ага сыйынып, ага алкыш айтып, ыраазычылык билдиришибизди каалайт.
• Кудай гана биздин сыйынууга жана толук ишенимдүүлүккө татыктуу.
• Сыйынуу аткаруу эмес, чын ыкластан болушу керек.
• Кудайга сыйынып, аны сүйсөк, анын айтканын аткарабыз.
• Сыйынуу - бул жумасына бир жолу жасала турган нерсе эмес, ага бардык жасаган иш-аракеттерибиз кирет.

Эмне жөнүндө ойлонуш керек

• Кудайдын кайсы сапатына көбүрөөк ыраазы болосуң?
• Эски Келишимдин кээ бир курмандыктары толугу менен өрттөлүп, түтүн жана күлдөн башка эч нерсе калган жок. Сиздин курмандыктарыңыздын арасында буга окшош болгонбу?
• Көрүүчүлөр өз командасы гол киргизгенде же оюнда жеңишке жеткенде кубанат. Кудайга биз да ушундай дилгирлик менен мамиле кылабызбы?
• Көп адамдар үчүн, Кудай күнүмдүк жашоодо өтө маанилүү эмес. Анын ордуна адамдар эмнени баалашат?
• Эмне үчүн Кудай биздин башкаларга жасаган мамилебизге кам көрөт?

Жусуп Tkach менен

Сыйынуунун беш негизги принциби