аудио
Ыйык Жазмада
Ыйык Жазуу — Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган Сөзү, Жакшы Кабардын ишенимдүү тексттик күбөлөндүрүлүүсү жана Кудайдын адамдарга ачып берген чыныгы жана так жазуусу. Бул жагынан алып караганда, Ыйык Жазуу чиркөө үчүн окуунун жана жашоонун бардык маселелеринде жаңылбас жана негизги болуп саналат. Ыйсанын ким экенин жана Ыйса эмнеге окутканын кайдан билебиз? Жакшы Кабардын чын же жалган экенин кантип билебиз? Окутуунун жана жашоонун кандай авторитеттүү негизи бар? Библия — Кудай эмнени билишибизди жана кылышыбызды кааласа, анын ыйык рухтун жетеги менен жазылган жана жаңылбас булагы. (2. Кызматташым Тиметей, 3,15-жыйырма; 2. Petrus 1,20-21; Жакан 17,17)
Ыйса жөнүндө күбөлөндүрүү
Сиз «Иса семинариясы» жөнүндө гезиттердин кабарларын көргөн болушуңуз мүмкүн, алар Ыйса айткандарынын көбүн Ыйык Китепке ылайык айткан эмес деп ырасташкан окумуштуулардын тобу. Же Ыйык Китепти карама-каршылыктар менен мифтердин жыйындысы деп ырастаган башка окумуштуулардан уккандырсың.
Көптөгөн билимдүү адамдар Ыйык Китепти четке кагышат. Башкалар, бирдей билимдүү адамдар, Кудай жасаган жана айткан нерселердин ишенимдүү тарыхы деп эсептешет. Эгерде биз Ыйык Китептин Ыйса жөнүндө айткандарына ишенсек, анда ал жөнүндө билүүгө мүмкүн болгон нерсе калбайт.
«Иса семинариясы» Ыйса эмнени окута тургандыгы жөнүндө алдын ала ойлонуу менен башталган. Алар бул сүрөткө туура келген сөздөрдү гана кабыл алып, туура келбеген сөздөрдүн баарын четке кагышты. Муну менен алар Ыйсаны өз бейнесинде жаратышкан. Бул илимий жактан өтө күмөндүү, атүгүл көптөгөн либералдык окумуштуулар "Иса семинариясы" менен макул эмес.
Иса пайгамбардын библиялык билдирүүлөрү ишенүүгө татыктуу деп айтууга бизде орчундуу негиз барбы? Ооба - алар Исанын өлүмүнөн бир нече он жыл өткөндөн кийин, көзү тирүү кезде жазылган. Иудей шакирттери мугалимдеринин сөздөрүн жаттап алышчу; Исанын окуучулары да Устаттарынын окууларын жетиштүү тактык менен улантышса керек. Сүннөткө отургузуу сыяктуу алгачкы чиркөөдө көйгөйлөрдү чечүү үчүн ойлоп тапкандыгына бизде далил жок. Бул алардын отчеттору Ыйса окуткан нерселердин так чагылдырылышын көрсөтүп турат.
Тексттик булактардын традициясында да ишенимдүүлүктүн жогорку даражасын ала алабыз. Бизде төртүнчү кылымга таандык кол жазмалар, экинчи кылымга таандык майда бөлүктөрү бар. (Эң байыркы Вергилий кол жазмасы акын өлгөндөн 350 жыл өткөндөн кийин; Платон 1300 жыл өткөндөн кийин.) Кол жазмаларды салыштыруу Библия кылдаттык менен көчүрүлгөнүн жана бизде абдан ишенимдүү текст бар экенин көрсөтүп турат.
Ыйса: Жазманын негизги күбөсү
Ыйса көптөгөн маселелер боюнча фарисейлер менен талашып-тартышууга даяр эле, бирок, кыязы, бир эмес: Жазманын ачылыш мүнөзүн түшүнүү менен. Ал көп учурларда диний чечмелөөлөргө жана каада-салттарга карата ар кандай көз карашта болгон, бирок жүйүт дин кызматчылары Ыйык Жазманын ишенүүгө жана иш-аракет жасоого ыйгарым укуктуу негиз болгонуна макул болушкан көрүнөт.
Ыйса Ыйык Жазманын ар бир сөзүнүн аткарылышын күткөн (Матай 5,17-18; Марк 14,49). Ал өзүнүн сөздөрүн ырастоо үчүн Ыйык Жазмадан үзүндү келтирген (Матай 22,29; 26,24; 26,31; Жон 10,34); Ал адамдарды Ыйык Жазманы жакшылап окубаганы үчүн ашкерелеген (Матай 22,29; Лука 24,25; Жон 5,39). Ал Байыркы Келишимдеги инсандар жана окуялар жөнүндө, алар болушу мүмкүн эмес деген кымындай да божомол жок эле айткан.
Ыйык Жазуунун артында Кудайдын бийлиги турган. Шайтандын азгырыктарына каршы Иса: «Бул жазылган»,— деп жооп берген (Матай 4,4-10). Ыйык Жазмада бир нерсе бар болгондуктан, ал Ыйса үчүн эч кимди айыптай алгыс ыйгарымдуу кылган. Дөөттүн сөздөрү Ыйык Рухтун жетеги менен жазылган (Марк 12,36); «Даниел аркылуу» пайгамбарлык берилген (Матай 24,15) анткени алардын чыныгы келип чыгышы Кудай болгон.
Матай 1-де9,4-5 Иса Жараткан суйлойт дейт 1. Cunt 2,24: "Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына жабышып, экөө бир дене болот." Бирок жаратуу окуясында бул сөз Кудайга таандык эмес. Ыйса муну Ыйык Жазмада болгону үчүн эле Кудайга таандык кыла алган. Негизги божомол: Ыйык Жазуунун чыныгы Автору – Кудай.
Бардык Инжилдерден көрүнүп тургандай, Ыйса Ыйык Жазманы ишенимдүү жана ишенимдүү деп эсептеген. Аны таш бараңга алууну каалагандарга: «Ыйык Жазууну бузууга болбойт»,— деп айткан (Жакан 10:35). Ыйса аларды толук деп эсептеген; ал тургай эски келишим күчүндө турганда да эски келишимдин осуяттарын коргогон (Матай 8,4; 23,23).
Элчилердин күбөлөндүрүүсү
Элчилер мугалими сыяктуу эле, Ыйык Жазманын авторитеттүү экенине ишенишкен. Алар бир көз карашты колдоо үчүн, көп учурда алардан үзүндү келтиришти. Ыйык Жазманын сөздөрү Кудайдын сөздөрү катары каралат. Жазма атүгүл Кудай Ыбрайымга жана фараонго сөзмө-сөз сүйлөйт (Рим 9,17; Галатиялыктар 3,8). Дөөттүн, Ышайанын жана Жеремиянын жазгандары Кудай тарабынан айтылган, ошондуктан анык (Элч 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; еврейлер 1,6-жыйырма; 10,15). Мусанын мыйзамы Кудайдын акылын чагылдырышы керек (1. Коринфтиктер 9,9). Ыйык Жазуунун чыныгы Автору Кудай (1. Коринфтиктер 6,16; Римдиктер 9,25).
Пабыл Ыйык Жазманы «Кудайдын айтканы» деп атаган (Рим 3,2). Петирдин айтымында, пайгамбарлар «адамдардын эрки жөнүндө айтышкан эмес, бирок Ыйык Рухтун жетеги менен келген адамдар Кудайдын атынан сүйлөшкөн» (2. Petrus 1,21). Муну пайгамбарлар өздөрү ойлоп тапкан эмес – Кудай аларга киргизген, ал сөздөрдүн чыныгы автору. Көбүнчө алар: «Жахабанын сөзү келди...» же: «Теңир мындай дейт...» деп жазышат.
Пабыл Тиметейге мындай деп жазган: «Бардык Жазма Кудайдын рухунун жетеги менен жазылган жана окутуу үчүн, ынандыруу үчүн, оңдоо үчүн, адилдикке үйрөтүү үчүн пайдалуу...» (2. Кызматташым Тиметей, 3,16, Эльберфельд Библия). Бирок, биз «Кудайдын деми» деген эмнени билдире тургандыгы жөнүндөгү заманбап түшүнүктөрдү окубашыбыз керек. Биз Пабылдын Еврей Жазмаларынын грекче котормосу болгон Септуагинта котормосун айтканын эстен чыгарбашыбыз керек (бул Тиметей бала кезинен эле билген Жазма болгон - 15-аят). Пабыл бул котормону Кудайдын Сөзү катары колдонгон, ал кемчиликсиз текст экенин билдирбейт.
Котормонун карама-каршылыктарына карабастан, ал Кудайдан дем алган жана «чындыкка тарбиялоо үчүн» пайдалуу жана «Кудайдын адамын жеткилең кылып, бардык жакшы ишке жарамдуу болууга» алып келиши мүмкүн (16-17-аяттар).
Байланыштын жоктугу
Түпнуска Кудайдын Сөзү жеткилең жана Кудай адамдарга аны туура сөздөрдү айтууга, аны туура сактоого жана (байланышты аягына чыгаруу үчүн) туура түшүнүүгө жөндөмдүү. Бирок Кудай муну толук жана боштуксуз кылган эмес. Биздин көчүрмөлөрүбүздө грамматикалык каталар, типографиялык каталар жана (андан да маанилүүсү) кабарды алууда каталар бар. Башкача айтканда, «ызы-чуу» ал туура терген сөздү угууга тоскоол болот. Бирок Кудай бүгүн биз менен сүйлөшүү үчүн Ыйык Жазманы колдонот.
«Ызы-чуу» менен Кудай менен биздин ортобуздагы адамдардын каталарына карабастан, Ыйык Жазуу өз максатын ишке ашырат: куткарылуу жана туура жүрүм-турум жөнүндө айтып берүү. Кудай Ыйык Жазуу аркылуу каалаганын ишке ашырат: куткарылууга ээ болушубуз үчүн жана Ал бизден эмнени талап кылса, ошону сезишибиз үчүн, Ал Өз Сөзүн бизге жетиштүү айкындык менен алып келет.
Ыйык Жазма бул максатты аткарат, ошондой эле которулган түрүндө. Бирок, Кудайдан күткөндөн көп нерсени күтсөк, ийгиликке жете алган жокпуз. Бул астрономия жана табигый илимдер боюнча окуу куралы эмес. Ариптеги сандар азыркы стандарттарга ылайык математикалык жактан так эмес. Биз Жазманын улуу максаты боюнча жүрүшүбүз керек жана майда-барат нерселерге жабышып калбашыбыз керек.
Мисалы, Элчилер 21,11 Агап жүйүттөр Пабылды байлап, бутпарастардын колуна салып беришет деп айтууга түрткү болот. Кээ бирөөлөр Агаб Пабылды ким байлап, аны менен эмне кыларын айткан деп ойлошу мүмкүн. Бирок белгилүү болгондой, Пабылды бутпарастар куткарып, аны бутпарастар байлап алышкан (30-33-аяттар).
Бул карама-каршылыкпы? Техникалык жактан ооба. Пайгамбарлык принцип боюнча туура болгон, бирок майда-чүйдөсүнө чейин эмес. Албетте, Лукас аны жазганда, ал пайгамбарлыкты оңой эле жыйынтыкка жеткириши мүмкүн эле, бирок айырмачылыктарды жашырууга аракет кылган жок. Ал мындай деталдарда окурмандар тактыкты күтөт деп күткөн эмес. Бул бизди Ыйык Жазманын ар бир деталында тактыкты күтпөшүбүз керек.
Биз кабардын негизги пунктуна токтолушубуз керек. Ошо сыяктуу эле, Пабыл ката кетирген 1. Коринфтиктер 1,14 жазган - катаны ал 16-аятта оңдогон. Рухтун жетеги менен жазылган жазуулар катаны да, оңдоону да камтыйт.
Айрым адамдар Ыйык Жазманы Ыйсага салыштырышат. Бири - бул Кудайдын тилиндеги сөздөр; экинчиси - Кудайдын Сөзү. Ыйса өзүнүн күнөөсүз экендигин жеткилең болгон, бирок бул анын эч качан ката кетиргенин билдирбейт. Бала кезинде, чоң кишидей эле, ал грамматикалык каталарды жана жыгач устачылык каталарын кетириши мүмкүн, бирок мындай каталар күнөө эмес болчу. Алар Ыйсаны биздин күнөөлөрүбүздүн күнөөсүз курмандыгы болууга тоскоолдук кылышкан эмес. Ушул сыяктуу эле, грамматикалык каталар жана башка майда-чүйдө нерселер Библиянын маанисине зыян келтирбейт: бизди Машайак аркылуу куткарылууга алып бар.
Библияга далил
Эч ким Библиянын мазмунун чындык деп далилдей албайт. Балким, сиз кайсы бир пайгамбарлыктын аткарылгандыгын далилдей аласыз, бирок Ыйык Китептин толугу менен бирдей экендигин далилдей албайсыз. Ишеним маселеси көбүрөөк. Биз Ыйсанын жана элчилердин Байыркы Келишимди Кудайдын Сөзү катары кабыл алганынын тарыхый далилдерин көрөбүз. Библиялык Иса бизде гана бар; башка идеялар жаңы далилдерге эмес, божомолдорго негизделген. Биз Ыйсаны Ыйык Рух шакирттерди жаңы чындыкка жетелейт деген окутуусун кабыл алабыз. Биз Пабылдын Кудайдын бийлиги менен жазуу талабын кабыл алабыз. Ыйык Китепте Кудай ким экени жана аны менен кандайча мамиледе боло аларыбыз жөнүндө айтылат.
Биз чиркөө тарыхынын күбөлөрүн кылымдар бою Христиандар Ыйык Китепти ишеним жана жашоо үчүн пайдалуу деп эсептешкен. Бул китепте Кудай ким экени, ал биз үчүн эмне кылгандыгы жана ага кандай жооп кайтарышыбыз керектиги айтылат. Салт боюнча, Библиялык канонго кайсы китептер кирет. Биз канонго кирүү процессин жетектөө үчүн Кудайга таянабыз, натыйжада анын каалоосу пайда болду.
Биздин тажрыйбабыз Ыйык Жазманын чындыгын дагы тастыктайт. Бул китеп сөзгө маани бербейт жана биздин күнөөкөр экенибизди көрсөтөт; Ошондой эле ал бизге ырайымдуулукту жана таза абийирди сунуш кылат. Бул бизге эрежелер менен буйруктар аркылуу эмес, күтүлбөгөн жерден - ырайым жана Раббибиздин уятсыз өлүмү менен моралдык жактан күч берет.
Ыйык Китеп ишеним аркылуу сүйүүгө, кубанычка жана тынчтыкка ээ экенибизди күбөлөндүрөт - Ыйык Китепте жазылгандай, сезимдер аларды сөз менен айтууга жөндөмдүүлүгүбүздөн ашып түшөт. Бул китеп Кудай жараткандыгы жана куткарылышы жөнүндө айтып, жашоонун маңызы жана маанисин берет. Библиялык бийликтин ушул өңүттөрүн скептиктер далилдей алышпайт, бирок алар биздин башыбыздан өткөн нерселер жөнүндө баяндалган аятты тастыктоого жардам берет.
Ыйык Китепте баатырлар кооздолгон эмес; бул ошондой эле аларды ишенимдүү деп кабыл алууга жардам берет. Анда Ибрайымдын, Мусанын, Дөөттүн, Ысрайыл элинин, шакирттердин адамдык алсыздыгы жөнүндө айтылат. Библия - бул кыйла таасирдүү сөздүн, жаралган сөздүн жана Кудайдын ырайымы жөнүндөгү жакшы кабардын күбөлөндүрүүчү сөзү.
Библия жөнөкөй эмес; бул өзү үчүн оңой эмес. Жаңы Келишим бир жагынан эски келишимди улантып, экинчи жагынан аны менен бузат. Бири же экинчисиз толугу менен жасоо оңой болмок, бирок экөөнө тең талап кылынат. Анын сыңарындай, Ыйса бир эле учурда еврей, грек же заманбап ой жүгүртүүсүнө ылайык келүүнү каалабаган адам жана Кудай катары сүрөттөлөт. Бул татаалдык философиялык көйгөйлөрдү билбестен жаралган эмес, бирок ага карабастан.
Библия талап кылынган китеп, аны жасалма жол менен жасалгалоону же галлюцинация жасоону каалаган билимсиз чөлдө жашаган адамдар жазса деле болот. Иса пайгамбардын тирилгени ушундай зор окуяны күбөлөндүргөн китепке чоң салымын кошот. Бул Ыйсанын шакирттеринин күбөлүгүнө жана Кудай Уулунун өлүмү аркылуу өлүмдүн үстүнөн жеңишке жетүү жөнүндөгү күтүүсүздүккө чоң салымын кошот.
Ыйык Китеп кайра-кайра биздин Кудай жөнүндө, өзүбүз жөнүндө, жашоо жөнүндө, жакшылык менен жамандык жөнүндө ой жүгүртүүбүзгө шек келтирет. Ал бизге башка жерден ала албаган чындыктарды үйрөткөндүктөн, урматтоону талап кылат. Бардык теориялык ой-пикирлерден тышкары, Ыйык Китеп биздин жашообузда колдонулушу боюнча өзүн «актайт».
Ыйык Жазманын, салттын, жеке тажрыйбанын жана акылдын күбөлүктөрү Библиянын бийликке болгон талаптарын ырастайт. Ал маданий чек аралардан чыгып сүйлөй алаарын, ал иштелип чыккан мезгилде болбогон кырдаалдарды чече алаарын - бул анын туруктуу бийлиги дагы тастыктайт. Ыйман келтирген адам үчүн Ыйык Китептин эң мыкты далили - Ыйык Рухтун акыл-эсин өзгөртүп, жашоону түбүнөн өйдө карай тургандыгы.
Майкл Моррисон
