Барабба деген ким?

Төрт Инжилде тең Ыйса менен кыскача жолукканда жашоосу кандайдыр бир деңгээлде өзгөргөн адамдар жөнүндө айтылат. Бул жолугушуулар бир нече аяттарда жазылган, бирок алар ырайымдын бир аспектисин чагылдырат. «Бирок Кудай бизге болгон сүйүүсүн ушуну менен көрсөтөт, биз дагы эле күнөөкөр болгонубузда, Машаяк биз үчүн өлгөн» (Римдиктерге 5,8). Барабба бул ырайымды сезе алган ушундай адамдардын бири.

Бул жүйүттөрдүн Пасах майрамы болгон. Барабба буга чейин камакта, өлүм жазасын күтүп жаткан. Ыйса камакка алынып, Понтий Пилаттын алдында соттолгон. Пилат Ыйсанын өзүнө коюлган айыптар боюнча күнөөсүз экенин билген жана аны бошотуу үчүн айла-амал менен аракет кылган. «Бирок фестивалда губернатордун адаты бар эле, каалаган туткунду элге бошотуп берген. Бирок ошол убакта аларда Иса Барабба деген белгилүү бир туткун бар эле. Алар чогулгандан кийин, Пилат аларга: «Кайсысын каалайсыңар?» — деп сурады. Силерге кимди коё берем, Ыйса Бараббабы же Машаяк деп айтылган Ыйсабы?» (Матай 2).7,15-он сегиз).

Ошентип, Пилат алардын өтүнүчүн аткарууну чечти. Ал козголоң чыгарган жана киши өлтүргөндүгү үчүн түрмөгө камалган адамды бошотуп, Ыйсаны элдин эркине өткөрүп берген. Ошентип, Барабба өлүмдөн куткарылып, Ыйса эки уурунун ортосунда анын ордуна айкаш жыгачка кадалган. Адам катары бул Иса Барабба ким? "Бар абба[s]" аты "атанын уулу" дегенди билдирет. Жакан жөн эле Бараббаны «каракчы» деп атайт, ал үйгө ууру сыяктуу кирген эмес, тескерисинче, каракчылар, жеке менчик ээлер, талап-тоноочулар, бүлгүнгө учураган, кыйраткан жана башкалардын муктаждыктарын пайдалангандардын бири. . Ошентип, Барабба жаман адам болгон.

Бул кыска жолугушуу Бараббанын бошотулушу менен аяктайт, бирок кээ бир кызыктуу, жоопсуз суроолорду калтырат. Ошол окуялуу түндөн кийин ал өмүрүнүн калган бөлүгүн кантип өткөрдү? Ал Пасах майрамындагы окуялар жөнүндө ойлонду беле? Бул анын жашоо образын өзгөртүүгө түрткү болдубу? Бул суроолорго жооп табышмак бойдон калууда.

Пабыл өзү Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганын жана тирилүүсүн башынан өткөргөн эмес. Ал мындай деп жазат: «Биринчи кезекте мен силерге өзүмдүн кабыл алганымды айттым: Машаяк Ыйык Жазмага ылайык, биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлдү, ал жерге коюлду жана Ыйык Жазмага ылайык, үчүнчү күнү тирилди» (1. Коринфтиктерге 15,3-4). Биз Ыйсанын жолдоочуларынын ишениминин бул борбордук окуялары жөнүндө, өзгөчө Пасха майрамында ойлонобуз. Бирок бул камактан чыккан ким?

Ошол бошотулган өлүм жазасына тартылган адам сенсиң. Иса Бараббанын жашоосунда өсүп чыккан ошол эле кара ниеттиктин, жек көрүүнүн жана козголоңдун үрөнү да жүрөгүңдүн бир жеринде уктап жатат. Бул сиздин жашооңузда ачык жаман жемиш алып келбесе да, Кудай муну абдан ачык көрүп турат: «Анткени күнөөнүн акысы — өлүм, ал эми Кудайдын белеги — Мырзабыз Иса Машаяктагы түбөлүк өмүр» (Римдиктерге 6,23).

Бул окуяларда ачылган ырайымдын жарыгында калган өмүрүңдү кантип өткөрүшүң керек? Бараббадан айырмаланып, бул суроонун жообу табышмак эмес. Жаңы Келишимдеги көптөгөн аяттарда Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосу үчүн практикалык принциптер камтылган, бирок жоопту Пабыл Титке жазган катында эң жакшы жыйынтыктаган: «Анткени Кудайдын айыктыруучу ырайымы бардык адамдарга көрүнүп, бизди ыймансыздыкты жана дүйнөлүк каалоолорду четке кагууга үйрөттү. жана бул дүйнөдө акылдуулук менен, адилеттүү жана такыбалык менен жашагыла жана бизди бардык адилетсиздиктен куткарып алуу үчүн жана «күнөө үчүн тазаланган» улуу Кудайдын жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын даңкын биз үчүн берген куттуу үмүтүн жана даңкын күткүлө. өздөрү жакшы иштерге ынталуу эл болушкан» (Тит 2,11-он сегиз).

Эдди Марш