Той шарабы

Исанын шакирти Жакан Ыйсанын жердеги кызматынын башталышында болгон кызыктуу окуяны айтып берет. Ыйса үйлөнүү үлпөтүнө сууну эң мыкты шарапка айлантуу менен жардам берген. Мен ушул шарапты колдонуп көргүм келет жана мен Мартин Лютердин айткандарына кошулам, ал мындай деген: "Сыра - бул адамдын иши, бирок шарап Кудайдан".

Ыйса үйлөнүү тоюнда сууну шарапка айландырганда, шараптын түрү жөнүндө Ыйык Китепте эч нерсе айтылбаганы менен, ал "Vitis vinifera" болушу мүмкүн, анткени ал жүзүмдүн көпчүлүгүн шарап кылат. өндүрүлөт. Шараптын бул түрүнөн териси жоонураак жана чоңураак таштары бар жүзүм өндүрүлөт жана адатта биз билген дасторкон шараптарына караганда таттуу болот.

Мен Ыйсанын сууну шарапка айландыруу жөнүндөгү биринчи эл алдында жасаган кереметинин көбүнесе үйлөнүү үлпөтүнө келген коноктордун көбү байкабай туруп эле, жеке ичинде болгондугу таң калыштуу. Жакан муну керемет деп атаган, бул Ыйса өзүнүн даңкын ачып берген белги (Жакан 2,11). Бирок ал муну кандай жол менен жасады? Адамдарды айыктыруу менен Ыйса күнөөлөрдү кечирүүгө бийлигин ачып берген. Анжир дарагын каргап, ал ибадатканага сот келерин көрсөткөн. Ишемби күнү айыктыруу менен Ыйса ишембиге карата бийлигин ачып берген. Адамдарды өлгөндөрдүн арасынан тирилтүү менен ал өзүнүн тирилүү жана өмүр экенин ачып берген. Миңдеген адамдарды азыктандыруу менен Ал Өзүнүн Өмүр Наны экенин ачып берди. Канадагы үйлөнүү үлпөт тоюна кереметтүү түрдө марттык менен колдоо көрсөтүү менен Ыйса Кудайдын Падышалыгынын улуу баталарынын аткарылышынын ээси экенин көрсөткөн. «Иса шакирттеринин алдында бул китепте жазылбаган көптөгөн башка жышаандарды көрсөттү. Бирок булар Ыйса Машайак, Кудайдын Уулу экенине ишенишиңер үчүн жана ишенгениңер үчүн Анын ысымы менен өмүргө ээ болушуңар үчүн жазылган» (Жакан 20,30:31).

Бул керемет абдан чоң мааниге ээ, анткени ал Ыйсанын шакирттерине эң башында эле анын дүйнөнү куткаруу үчүн жиберилген Кудайдын Уулу экенин далилдеген.
Мен бул керемет жөнүндө ой жүгүрткөндө, Ыйса бизди кандайча биздин жашообузда Анын кереметтүү иши болбосо, биз эч качан болгонубуздан алда канча даңктуу нерсеге айландырганы жөнүндө ойлонуп жатам.

Канадагы той

Келгиле, азыр окуяны тереңирээк карап көрөлү. Ал Галилеядагы кичинекей айыл болгон Канадагы үйлөнүү тою менен башталат. Жайгашкан жер анчалык деле мааниге ээ эмес окшойт - тескерисинче, той болгондугу. Үйлөнүү үлпөтү жөөттөр үчүн эң чоң жана эң маанилүү майрам болгон – бир жумага созулган майрамдар коомдогу жаңы үй-бүлөнүн социалдык абалынан кабар берген. Үйлөнүү үлпөтү ушунчалык майрам болгондуктан, адамдар Мессиялык доордун баталарын сүрөттөп жатканда үйлөнүү үлпөт тойу жөнүндө метафоралык түрдө айтышкан. Ыйсанын өзү бул сүрөттү кээ бир мисалдарында Кудайдын Падышалыгын сүрөттөө үчүн колдонгон.

Шарап түгөнүп калгандыктан, Мариям Ыйсага кабар бергенде, ал мындай деп жооп берди: «Аял, мунун сага экөөбүзгө кандай тиешеси бар? Менин саатым келе элек» (Жакан 2,4 ZB). Johannes weist an dieser Stelle darauf hin, dass Jesus mit seinem Tun seiner Zeit gewissermassen voraus ist. Maria erwartete, dass Jesus etwas tat, denn sie wies die Diener an zu tun, was immer er ihnen auch sagen mochte. Ob sie dabei an ein Wunder dachte oder an einen kurzen Abstecher zum nächstgelegenen Weinmarkt, wissen wir nicht.

Даарат алуу

Жакан мындай дейт: «Жакын жерде жөөттөр даарат алуу үчүн колдонгон алты таш кумура турган. Кумуралар ар бири сексенден жүз жыйырма литрге чейин болгон» (Жакан 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Эмне үчүн Жакан бул сөздөрдү жазды деп ойлойсуң? Балким, келечектеги банкеттерге кеңеш катары же Исанын жакшы шарап жасай аларын көрсөтүү үчүнбү? Жок, мен алардын символикалык маанисинен улам айтып жатам. Шарап анын төгүлгөн канынын символу болуп саналат, ал бүт адамзаттын күнөөлөрүнүн кечирилишине алып келет. Ритуалдык жуунуу алдыдагы жакшы нерселердин көлөкөсү гана болгон. Ыйса жаңы жана жакшыраак нерсени алып келди.

Храмды тазалоо

Бул теманы кеңейтүү үчүн Жакан төмөндө Исанын соодагерлерди ибадаткананын короосунан кантип кууп чыкканын айтып берет. Ал окуяны иудаизмдин контекстине кайра келтирет: «Жүйүттөрдүн Пасах майрамы жакындап калды, Ыйса Иерусалимге кетти» (Жакан 2,13). Иса ибадатканада мал сатып, акча алмаштырып жаткан адамдарды тапкан. Алар күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн ишенгендер тарабынан курмандык катары чалган жаныбарлар жана ийбадатканага салыктарды төлөө үчүн колдонулган акчалар. Ыйса жөнөкөй камчыны алып, баарын кууп чыкты.

Бир адам соодагерлердин баарын кууп чыкканы таң калыштуу. Менин оюмча, соодагерлер бул жакка тиешелүү эместигин билишкен жана карапайым адамдардын көбү бул жерде да аларды каалашкан эмес. Ыйса жөн гана элдин сезгенин ишке ашырган жана соодагерлер алардын саны аз экенин билишкен. Иосиф Флавиус жүйүт диний лидерлеринин Temple каада-салттарын өзгөртүүгө болгон башка аракеттерин сүрөттөйт; бул учурларда эл арасында ушундай нааразылык пайда болуп, аракет ташталды. Адамдардын курмандыкка мал сатуусуна же ийбадатканада курмандыкка чалынуучу акчаны алмаштыруусуна Ыйса каршы болгон эмес. Ал бул үчүн талап кылынган алмашуу жыйымдары жөнүндө эч нерсе айткан жок. Ал айыптаганы, ал үчүн тандалган жер эле: «Ал аркан камчы жасап, баарын койлор жана өгүздөр менен бирге ийбадатканадан кууп чыкты, акчаны алмаштыруучуларга төгүп салды, үстөлдөрдү оодарып салды. Анан көгүчкөн саткандарга айтты: Аларды алып кеткиле, атамдын үйүн универмагга айлантпагыла! (Жакан 2,15-16). Алар өздөрүнүн ишенимин кирешелүү бизнеске айландырышкан.

Жүйүттөрдүн диний жетекчилери Ыйсаны камакка алышкан жок, алар анын кылганын элдин жактырарын билишкен, бирок алар андан мындай иш кылууга эмне бийлик бергенин сурашты: «Сен муну кыла аларыңды бизге кандай жышаан көрсөтүп жатасың? Ыйса аларга мындай деп жооп берди: «Бул ийбадаткананы талкалагыла, мен аны үч күндүн ичинде тургузам» (Жакан. 2,18-он сегиз).

Ыйса аларга эмне үчүн ийбадаткананын мындай иштер үчүн орун болбогонун түшүндүргөн эмес. Ыйса өзүнүн денеси жөнүндө айткан, бирок жүйүттөрдүн ишеним башчылары муну билишкен эмес. Албетте, алар анын жообун күлкүлүү деп ойлошкон, бирок баары бир аны камакка алышкан эмес. Ыйсанын тирилгени анын ийбадаткананы тазалоого ыйгарым укуктуу экенин көрсөтүп турат жана анын сөздөрү анын кыйратылышын алдын ала билдирген.

«Ошондо жүйүттөр: «Бул ийбадаткана кырк алты жылда курулду, сен аны үч күндө тургузасыңбы? Бирок ал өзүнүн денесинин ийбадатканасы жөнүндө айткан. Ал тирилгенде, шакирттери анын бул сөздөрдү айтканын эстеп, Ыйык Жазмага жана Ыйса айткан сөзгө ишеништи» (Жакан. 2,20-он сегиз).

Ыйса ийбадатканада курмандык чалууну да, тазалануу ырым-жырымдарын да токтоткон, ал эми жүйүттөрдүн диний лидерлери аны физикалык жактан жок кылууга аракет кылып, билбестен ага жардам беришкен. Бирок үч күндүн ичинде суудан шарапка жана шарапка чейин анын канына чейин бардыгы символикалуу түрдө өзгөрөт - өлгөн ырым-жырым ишенимдин эң жогорку дарысына айланат. Мен бокалымды Ыйсанын даңкына, Кудайдын Падышачылыгына көтөрөм.

Жусуп Tkach менен