Жыйын деген эмне?

Чиркөө, Машаяктын денеси, Ыйса Машайакка ишенгендердин жана Ыйык Рух жашагандардын бардыгынын жамааты. Чиркөөдө Жакшы Кабарды таратуу, Машаяк буйруган нерселердин бардыгын үйрөтүү, чөмүлтүлүү жана оторду багуу боюнча тапшырма бар. Бул тапшырманы аткарууда, Ыйык Рух жетектеген чиркөө Библияны жетектейт жана анын тирүү Башчысы Иса Машаяк тарабынан дайыма жетектелүүдө (1. Коринфтиктерге 12,13; Римдиктер 8,9; Матай 28,19-20; Колоссалыктар 1,18; Эфестиктерге 1,22).

ыйык чогулуш болуп чиркөө

«...чиркөө бир пикирге ээ болгон адамдардын чогулушунан эмес, Кудайдын чакырыгынан [чогулуштан] түзүлгөн...» (Барт, 1958:136). Заманбап көз карашка ылайык, бири-бирине окшош ишенимдеги адамдар сыйынуу жана насаат алуу үчүн чогулушканда чиркөө жөнүндө сөз болот. Бирок, бул так библиялык көз караш эмес.

Машаяк өзүнүн чиркөөсүн курарын жана тозоктун дарбазалары ага үстөмдүк кылбай турганын айткан (Матай 1).6,16-18). Бул адамдардын чиркөөсү эмес, бул Машайактын чиркөөсү, «тирүү Кудайдын чиркөөсү» (1. Кызматташым Тиметей, 3,15) жана жергиликтүү чиркөөлөр «Машаяктын чиркөөлөрү» (Римдиктерге 1 Кор6,16).

Демек, чиркөө Кудайдын максатын аткарат. Кудайдын эрки, биз «айрымдар адат кылгандай, жыйындарыбызды таштабашыбыз» керек (Еврейлер 10,25). Кээ бирөөлөр ойлогондой, чиркөө милдеттүү эмес; Ыйсанын жолдоочуларынын чогулушу Кудайдын каалоосу.

Ошондой эле, жамаат үчүн Hebrew аттарына ылайык грек жыйында сөз, ekklesia, бир максат үчүн чакырылган адамдардын тобуна таандык болуп саналат. Кудай ар дайым Кудайга ишенгендердин тобун түзүү максатында катышкан. Бул адамдар жыйынга чогулуп, Кудай.

Жаңы Келишимде жыйналыш [чиркөө] же жыйналыш деген сөздөр үй чиркөөлөрүн [үй чиркөөлөрүн] сүрөттөө үчүн колдонулат (Римдиктерге 1).6,5; 1. Коринфтиктерге 16,19; Филипиликтерге 2), шаардык чиркөөлөр (Римдиктерге 16,23; 2. Коринфтиктер 1,1; 2. Фессалоникалыктар 1,1), бүтүндөй бир аймакка жайылган жыйналыштар (Элч 9,31; 1. Коринфтиктерге 16,19; Галатиялыктар 1,2), ошондой эле белгилүү дүйнөдөгү ишенгендердин бүткүл жамаатын сүрөттөө үчүн.. Достук жана биримдик

Чиркөө Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун биригүүсүнө катышууну билдирет. Ыйсанын жолдоочулары анын Уулунун шериктештиги үчүн (1. Коринфтиктер 1,9), Ыйык Рухтун (Филиппиялыктар 2,1) атасы менен (1. Johannes 1,3) Машаяктын жарыгында жүргөндө, биз «бири-бирибиз менен мамиледе боло алабыз» (1. Johannes 1,7). 

Машаякты кабыл алгандар «тынчтыктын түйүнүндө рухтун биримдигин сактоого» кам көрүшөт (Эфестиктер 4,3). Момундардын арасында ар түрдүүлүк болгону менен, алардын биримдиги ар кандай айырмачылыктардан күчтүүрөөк. Бул кабар чиркөө үчүн колдонулган эң маанилүү метафоралардын бири менен баса белгиленет: чиркөө «Машаяктын денеси» (Римдиктерге 1 Кор.2,5; 1. Коринфтиктер 10,16; 12,17; Эфестиктерге 3,6; 5,30; Колоссалыктар 1,18).

баштапкы шакирттери Тек-жайы ар башка келген жана кыязы, табигый коомчулукка бири-бирин жактырып эсептеген эмес. Кудай рухий биримдикке ар түрдүү ишенимди чакырат.

Момундар «бири-биринин мүчөлөрү» (1. Коринфтиктерге 12,27; Римдиктер 12,5) жана бул индивидуалдык биздин биримдигибизге коркунуч туудурбашы керек, анткени «бардыгыбыз бир Рух аркылуу бир денеге чөмүлтүлгөнбүз» (1. Коринфтиктерге 12,13).

Ал эми моюн сунуучу момундар талашып-тартышып, өжөрлөнүп, бөлүнүп-жарылууга себеп болбойт; Тескерисинче, алар ар бир мүчөгө «денеде бөлүнүү болбошу үчүн», тескерисинче, «мүчөлөр бири-бирине бирдей кам көрүшсүн» (1. Коринфтиктерге 12,25).

"Чиркөө ... бир эле жашоону - Машаяктын жашоосун бөлүшкөн организм (Jinkins 2001: 219).
Пабыл ошондой эле жыйынды «Кудайдын Рухтагы турак жайына» салыштырат. Анын айтымында, ишенгендер «Теңирдин ыйык ийбадатканасына айланган» түзүлүштө «бириккен» (Эфестиктерге). 2,19-22). Ал көрсөтөт 1. Коринфтиктер 3,16 жана 2. Коринфтиктер 6,16 ошондой эле чиркөөнүн Кудайдын ийбадатканасы деген ойго. Ошо сыяктуу эле, Петир чиркөөнү ишенгендер «падыша дин кызматчыларын, ыйык элди» түзгөн «рухий үйгө» салыштырат (1. Petrus 2,5.9).Үй-бүлө чиркөөнүн метафорасы катары

Башынан бери Чиркөө көп учурда рухий үй-бүлөнүн бир түрү деп аталып, иш алып барган. Ишенгендер «бир туугандар» жана «карындаштар» деп аталат (Римдиктерге 1 Кор6,1; 1. Коринфтиктер 7,15; 1. Кызматташым Тиметей, 5,1-2; Джеймс 2,15).

Күнөө бизди Кудайдын бизге болгон ой-ниетинен ажыратат жана ар бирибиз рухий жактан жалгыз жана жетим болуп калабыз. Кудайдын каалоосу — «жалгыздарды үйүнө кайтаруу» (Забур 68,7) рухий жактан алыстап кеткендерди «Кудайдын үйү» болгон чиркөөнүн биримдигине тартуу (Эфестиктер 2,19).
Бул «үй-бүлөдө [үй-бүлөдө] ишеним (Галатиялыктар 6,10), ишенгендер аман-эсен тарбияланып, Машаяктын бейнесине айланса болот, анткени чиркөө да жогоруда жайгашкан Иерусалим (тынчтыктын шаары) менен байланышкан (ошондой эле Аян 2 караңыз).1,10) салыштырылган, «бардыгыбыздын энебиз» (Галатиялыктарга 4,26).

Машаяктын Bride

Кереметтүү библиялык сүрөт Машаяктын колуктусу катары чиркөө жөнүндө айтылат. Бул ар кандай аяттарда, анын ичинде Сулаймандын ырында символизм аркылуу айтылат. Негизги үзүндү - Ырлар ыры 2,10-16 бул жерде сүйүктүүсү келинге кыш мезгили бүтүп, азыр ыр жана шаттануу мезгили экенин айтат ( дагы карагыла Еврейлер 2,12), ошондой эле колуктунун: «Менин досум меники, мен аныкымын» деген жерде (Ст 2,16). Чиркөө жеке жана жамааттык түрдө Машаякка таандык жана Ал Чиркөөгө таандык.

Машаяк – Күйөө, ал «чиркөөнү сүйгөн жана ал үчүн өзүн берген» «ал эч кандай такы, бырыштары же башка эч нерсеси жок даңктуу чиркөө болушу мүмкүн» (Эфестиктерге). 5,27). Бул мамиле, Пабыл мындай дейт: «Улуу сыр, бирок мен аны Машайакка жана Жыйынга колдоном» (Эфестиктерге 5,32).

Жакан Аян китебинде бул теманы камтыйт. Жеңүүчү Машайак, Кудайдын Козусу, колуктуга, чиркөөгө үйлөнөт (Аян 1 Кор.9,6-9; 2th1,9-10) жана алар чогуу өмүр сөздөрүн жарыялашат (Аян 21,17).

Чиркөөнү сүрөттөө үчүн колдонулган кошумча метафоралар жана сүрөттөр бар. Чиркөө — бул Машаяктын үлгүсүн алган камкор койчуларга муктаж үйүр (1. Petrus 5,1-4); ал жумушчуларды отургузуу жана сугарууга муктаж болгон талаа (1. Коринфтиктер 3,6-9); чиркөө жана анын мүчөлөрү жүзүм сабагындагы бутактарга окшош (Жакан 15,5); чиркөө зайтун дарагына окшош (Рим 11,17-он сегиз).

Кудайдын азыркы жана келечектеги Падышалыгынын чагылышы катары, чиркөө асмандагы канаттуулар баш калкалаган даракка айланып өскөн кычы данына окшош (Лука 1 Кор.3,18-19); жана дүйнөнүн камырын аралап өткөн ачыткыдай (Лука 1 Кор3,21), ж.б. Чиркөө Миссия катары

Кудай башынан эле кээ бир адамдарды жер бетинде Өзүнүн ишин кылууга чакырган. Ал Ибрахимди, Мусаны жана пайгамбарларды жиберди. Ал Ыйса Машайакка жол даярдоо үчүн Чөмүлдүрүүчү Жаканды жиберди. Анан биздин куткарылышыбыз үчүн Машаяктын Өзүн жиберди. Ал ошондой эле Өзүнүн Жыйынын Жакшы Кабардын куралы катары орнотуу үчүн өзүнүн Ыйык Рухун жиберди. Чиркөө да дүйнөгө жөнөтүлгөн. Жакшы Кабардын бул иши негизги болуп саналат жана ал баштаган ишин улантуу үчүн дүйнөгө өзүнүн жолдоочуларын жиберген Машаяктын сөздөрүн аткарат (Жакан 1).7,18-21). Бул «миссиянын» мааниси: Кудай өзүнүн максатын ишке ашыруу үчүн жиберүү.

Чиркөө аягы эмес жана өзү үчүн гана бар болбошу керек. Муну Жаңы Келишимден, Элчилер китебинен көрүүгө болот. Кабар айтуу жана чиркөөлөрдү отургузуу аркылуу Жакшы Кабарды таратуу китептеги негизги иш болгон (Элч. 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-жыйырма; 1. Коринфтиктер 3,6 жана башкалар.).

Пабыл чиркөөлөрдү жана «жакшы кабар менен кызматташууга» катышкан белгилүү христиандарды билдирет (Филипиликтер 1,5). Алар аны менен жакшы кабар үчүн күрөшүшөт (Эфестиктер 4,3).
Пабыл менен Барнабаны миссионердик сапарга жөнөткөн Антиохиядагы чиркөө болгон (Элчилер 1 Кор.3,1-он сегиз).

Тесалоникадагы чиркөө «Македония менен Ахаядагы бардык ишенгендер үчүн үлгү болуп калды». Алардан «Теңирдин сөзү Македония менен Ахаяда гана эмес, башка бардык жерлерде угулду». Анын Кудайга болгон ишеними өзүнүн чектөөлөрүнөн ашып кетти (2. Фессалоникалыктар 1,7-он сегиз).

Church иш-чаралар

Павел Тиметей «тирүү Кудайдын Жыйыны, чындыктын тиреги жана пайдубалы болгон Кудайдын үйүндө» өзүн кандай алып жүрүүнү билиши керек деп жазган (1. Кызматташым Тиметей, 3,15).
Кээде адамдар чындыкты чиркөөнүн Кудайдан келген түшүнүгүнө караганда, алардын түшүнүгү алда канча туура экенин сезиши мүмкүн. Чиркөөнүн "Чындыктын пайдубалы" экенин эстегенде, бул мүмкүнбү? Чиркөө чындык Сөздүн окутуусу аркылуу орнотулган жер (Жакан 17,17).

Ыйса Машайактын «толуктугун» чагылдырган, анын тирүү Башчысы, «бардыгын бардык нерсеге толтурган» (Эфестиктер 1,22-23), Жаңы Келишим Чиркөөсү кызмат иштерине катышат (Элч 6,1-6; Джеймс 1,17 ж.б.), шериктештикке (Элчилер 2,44-45; Жүйүт 12, ж.б.), чиркөө буйруктарын ишке ашырууда (Апостолдордун иштери). 2,41; 18,8; 22,16; 1. Коринфтиктер 10,16-жыйырма; 11,26) жана сыйынууда (Элч 2,46-47; Колоссалыктар 4,16 жана башкалар.).

Чиркөөлөр бири-бирин колдоого тартылган, мисалы, тамак-аш жетишсиздиги учурунда Иерусалимдеги чиркөөгө берилген жардам (1. Коринфтиктерге 16,1-3). Элчи Пабылдын каттарын кылдаттык менен карап чыгуу, чиркөөлөрдүн бири-бири менен байланышып, байланышта болгонун көрүүгө болот. Эч бир чиркөө өзүнчө болгон эмес.

Жаңы Келишимдеги чиркөөнүн жашоосун изилдөө чиркөө бийлигинин алдында чиркөөнүн жоопкерчилигинин үлгүсүн ачып берет. Ар бир жеке жыйналыш чиркөөнүн бийлигине өзүнүн пасторалдык же административдик түзүмүнөн тышкары жооптуу болгон. Жаңы Келишим чиркөөсү элчилер үйрөткөн Машаякка болгон ишеним салты үчүн жамааттык жоопкерчилик менен бириккен жергиликтүү жыйналыштардын биримдиги болгонун байкоого болот (2. Фессалоникалыктар 3,6; 2. Коринфтиктер 4,13).

жыйынтыктоо

Чиркөө Машаяктын денеси жана Кудай тарабынан «ыйыктардын жыйналыштарынын» мүчөлөрү катары таанылгандардын бардыгынан турат (1. Коринфтиктерге 14,33). Бул ишенген адам үчүн маанилүү, анткени чиркөөгө катышуу Атабыз бизди Ыйса Машайак кайтып келгенге чейин сактап, колдой турган каражат болуп саналат.

Джеймс Хендерсон менен