Тозоктун түбөлүк кыйналуусу - Кудайданбы же адамдын өч алуубу?

Тозок - бул көптөгөн момундарды кызыктырган тема, бирок аларды тынчсыздандырат. Аны менен байланышкан Христиандык ишенимдеги эң карама-каршы жана карама-каршылыктуу окуулардын бири. Аргумент коррупция менен жамандыктын соттолуп жаткандыгына байланыштуу эмес. Христиандардын көпчүлүгү Кудай жамандыкты соттойт дегенге кошулушат. Тозок жөнүндө талаш-тартыштар анын кандай көрүнөөрү, ал жерде температура кандайча көтөрүлүп, канча убакытка чейин жабыркашат. Талаш-тартыш Кудай акыйкаттыгын түшүнүү жана жеткирүү жөнүндө болуп жатат жана адамдар убакыт жана мейкиндик аныктамаларын түбөлүктүүлүккө өткөрүп берүүнү жакшы көрүшөт.

Бирок Ыйык Китепте анын кемчиликсиз сүрөттөлүшү түбөлүктүү болуш үчүн, Кудай биздин кемчиликсиз көзкарашыбызга муктаж деп айтылат. Библияда тозоктун кандай болору жөнүндө таң калыштуу эч нерсе айтылбаса да, конкреттүү фактыларга келгенде, анда-санда салкын болуп калат. Теориялар талкууланганда, мисалы, тозокто азаптын канчалык күчөгөнү - канчалык ысык болот жана азап канчага чейин созулат - көптөр үчүн кан басымы көтөрүлүп, чыңалуу бөлмөнү толтурат.

Кээ бир Христиандар чыныгы ишеним тозоктон чыккан деп ишенишет. Кээ бирөөлөр мүмкүн болгон чоң коркунуч жөнүндө сүйлөшкөндө, ымалага келишпейт. Андан четтеген ар кандай көз-караш либералдуу, прогрессивдүү, динге душман жана абсурд деп мүнөздөлөт жана ачууланган Кудайдын колуна өткөрүлүп берилген күнөөкөрлөрдүн ишениминен айырмаланып, акылсыз адамдар айтылат. Айрым ишенимдер тозок - бул чыныгы Христиандыктын сыноосу деп таанылат.

Кудайдын сот өкүмүнө ишенген Христиандар бар, бирок майда-чүйдөсүнө чейин догматтуу эмес. Мен алардын биримин. Тозок Кудайдан түбөлүк алыстыкта ​​турган сот өкүмүнө ишенем; Бирок, кененирээк айта турган болсом, мен догматик эмесмин. Ыйык Китепте ачууланган Кудайды канааттандыруунун акталышы катары түбөлүк азапка болгон муктаждык мээримдүү Кудайга такыр карама-каршы келет деп ишенем.

Мен компенсациялык адилеттүүлүк менен аныкталган тозоктун сүрөтүнө ишенбейм — Кудай күнөөкөрлөрдү азап чегип жатканы үчүн алар азап тартат деген ишеним. Жана мен адамдарды (же болбосо, алардын жанын) акырындык менен кууруп, Кудайдын каарын басаңдатууга болот деген ойду таптакыр четке кагам. Мен билгендей, жазалоочу адилеттүүлүк Кудайдын бейнеси эмес. Башка жагынан алып караганда, мен Ыйык Китептеги күбөлөндүрүү Кудайдын жамандыкты соттой тургандыгына бекем ишенем; Андан тышкары, ал адамдарды түбөлүктүү азапка даярдап, аларга бүтпөс физикалык, психикалык жана рухий жазаларды тартуулабайт деп ишенем.

Тозок жөнүндө жеке ой-пикирибизди коргоп жатабызбы?

Тозок жөнүндөгү Библиядагы аяттар, албетте, ар кандайча чечмелениши мүмкүн - жана болот. Бири-бирине карама-каршы келген чечмелөөлөр Библияны изилдөөчүлөрдүн теологиялык жана руханий жүгүнө кайтып барышат - девиз менен: Мен муну ушунчалык көрүп жатам, жана сен аны башкача көрөсүң. Биздин жүгүбүз негизделген теологиялык корутунду чыгарууга же бизди күчкө салып, чындыктан алыстатууга жардам берет.

Ыйык Китептин Ыйык Жазманын насааттарын, насааттарын жана окутуучуларын камтыган тозокко болгон көз-караш, чындыгында, алар өздөрү баштаган жана кийинчерээк Библияда документтештирүүнү көздөгөн компромисстен көрүнөт.

Демек, биз Ыйык Китептеги күбөлөндүрүү жөнүндө чынчыл болбошубуз керек, тозок жөнүндө сөз болгондо, аны көбүнчө туура эмес ишенимдерди ырастоо үчүн колдонушубуз керек. Альберт Эйнштейн эскертти: биз чыныгы нерсени тааныганга аракет кылышыбыз керек, бирок биз тааныгыбыз келбейт.

Консервативдүү деп эсептеген көптөгөн Христиандар Ыйык Китептин авторитети тозок үчүн да, күрөш үчүн да коркунуч туудурат деп ишенишет. Алардын ою боюнча, түбөлүк азап тозогун түздөн-түз түшүнгөн тозок гана библиялык стандартка дал келет. Алар өздөрү үйрөнгөн нерселерди жеңип чыгышат. Диний дүйнө таанымыңыздын статус-квоун сактоо үчүн, бул тозок образы. Айрымдар диний тозоктун образы тууралыгына жана зарылдыгына ушунчалык ишенишкендиктен, алардын көз карашына шек келтирген далилдерди же логикалык каршы пикирлерди кабыл алгылары келбейт.

Түбөлүк азаптын тозок элестери көптөгөн диний топтор үчүн коркунучтуу, куйрукту чагылдырат жана койлорун коркутуп, туура деп тапкан багытка багыттайт. Тозок, кайдыгер караган ишенимдештерибиздин ою боюнча, койлорду кармаш үчүн күчтүү дисциплинардык курал болушу мүмкүн, бирок адамдарды Кудайга жакындатуу кыйын. Акырында, артта калууну каалабагандыктан, бул топторго кошулган адамдар, бул Кудайдын теңдешсиз, ар тараптуу сүйүүсүнөн улам, диний машыгуу лагерине тартылышпайт.

Экинчи жагынан, Кудайдын жамандыкты соттоосу микротолкундар менен тез, эффективдүү жана салыштырмалуу оорутпаган дарылоого окшош деп эсептеген христиандар бар. Алар ядролук синтезден бөлүнүп чыккан энергияны жана жылуулукту Кудай сөзсүз түрдө жамандыкты жазалоо үчүн колдоно турган оорутпай кремациялоонун метафорасы катары көрүшөт. Кээде жок кылуучулар деп аталган бул христиандар Кудайды сүйүктүү доктор катары көрүшөт. Кеворкянды (америкалык дарыгер, 130 бейтаптын өзүн-өзү өлтүрүшүнө жардам берген) тозокко түшкөн күнөөкөрлөргө өлүмгө алып келген инъекцияны (натыйжасында оорутпай өлүмгө алып келген) тааныштыруу.

Түбөлүк кыйналган тозокко ишенбейм, бирок мен да жок кылууну жактоочуларга кошулбайм. Эки көзкараш тең ​​Библиянын бардык далилдерине кирбейт жана менимче, баарынан мурда сүйүү менен мүнөздөлгөн асмандагы Атабызга акыйкаттыкты орнотпойт.

Тозок, мен көрүп тургандай, Кудайдан түбөлүккө чейинки аралык менен синоним, бирок мен физикалык жактан, логикалык жактан жана тил жагынан чектелгендигибиз менен, Кудайдын сот өкүмүн аныктоого мүмкүнчүлүк бербейт деп ишенем. Кудайдын сот өкүмү жазалоо же башкалардын башына түшкөн кыйынчылык жана азап чегүү жолу менен түзүлөт деген тыянакка келе албайм; анткени менде мындай теорияны колдогон библиялык далилдер жок. Баарынан маанилүүсү, Кудайдын табияты тозоктун бейнеси менен жумшак, ал түбөлүк кыйналат.

Тозок: ал кандайча тозокто болот?

Кадимки мааниде, түбөлүк кыйноо менен мүнөздөлгөн тозок жылуулук, от жана түтүн басымдуулук кылган чексиз азап чеккен жерди билдирет. Бул көз-карашта, адамдардын от жана кыйроолор жөнүндөгү кабылдоолору түбөлүк кыйналат.

Тозок чын эле жерби? Ал мурунтан эле барбы же кийинчерээк иштен чыгарылабы? Дантэ Алигьери тозоктун учу жердин ортосун тешип өткөн чоң бир конус экендигин айткан. Ыйык Китептин тийиштүү жерлеринде тозоктун бир нече жери сүрөттөлсө да, жерде эмес адамдар жөнүндө да айтылат.

Бейиш жана тозок жөнүндөгү логикалык аргументтердин бири – бирөөнүн чыныгы түз түрдө бар болушу экинчисинин болушун талап кылат. Көптөгөн Христиандар бул логикалык маселени чечип, асманды Кудайга түбөлүк жакындыкка теңеп, ошол эле учурда Кудайдан түбөлүктүү аралыкты тозокко ыйгарышкан. Бирок тозоктун сүрөтүн түзмө-түз жактоочулар качуу деп атаган нерсеге таптакыр ыраазы эмес. Алар мындай билдирүүлөр теологиялык каалоолордон башка эч нерсе эмес деп ырасташат. Бирок тозок кантип далилдене тургандай бар, географиялык жактан жайгаштырылган, туруктуу жер боло алат (ал аны курчап турган түбөлүктүүлүктүн өткөнүндө жана азыркысында же жазалоонун чоктору али күйө элек тозок катары) түбөлүк азаптын физикалык азабы бар. тозокту сезүү мүмкүн эмес -дене жандарына чыдаш керекпи?

Кээ бир түзмө-түз ишенимди жактоочулар Кудай тозокко түшкөндө асманга татыксыз адамдарга атайын костюмдарды коёт деп божомолдошот, алар оору кабылдагычтар менен толук жабдылган. Бул түшүнүк - кечиримди убада кылган ырайым чындыгында тозокко берилген адамдарды алардын түбөлүктүү азаптарын сезе турган костюмга кийгизет - чын ыкластуу такыбалыгы менен капаланган акылга сыярлык адамдар тарабынан тарбияланат. Бул кадимки жактоочулар Кудайдын каары басылышы керек деп эсептешет; ошондуктан тозокко берилип кеткендерге Кудай шайтан тарабынан берилген костюм берилет, бирок шайтандын кыйноо куралдарынын арсеналынан келип чыккан нерсе эмес.

Түбөлүк кыйноо - Кудай үчүн канааттануубу же тагдыр биз үчүнбү?

Түбөлүк кыйналган тозоктун сүрөтү сүйүүнүн кудайына салыштырылса, буга чейин үрөй учурарлык нерсе болуп калса, анда биз да ушундай окутуудан бир нерсе алабыз. Адамдык көз караштан алганда, кимдир бирөө кандайдыр бир жаман иш жасаса, ал үчүн жоопко тартылбашы керек. Биз Кудайдын адилеттүү жазасы эч кимди андан арылтпашына жол бербешибиз керек. Кээ бирөөлөр Кудайдын каарын кайгыга учурата турган сөздөрдү айтышат, бирок соттук-укуктук акыйкаттык сезими чындыгында адам башкарган жаңычылдык болуп саналат, ал биздин акыйкаттыкты адамзаттын түшүнүгүнө жеткирет. Бирок, Кудай биздикиндей эле тынчып калууну кааласа, ак ниет оюнга болгон көз карашыбызды Кудайга өткөрүп бербешибиз керек.

Кичинекей кезиңде ата-энеңди бир туугандарыңдын жазаланган катачылыктары жөнүндө эскертүү үчүн өз жолуңдан чыгып кеткениң эсиңдеби? Бир туугандарыңардын эч нерседен качып кетүүсүн көргүңүз келбеди, айрыкча сиз ушул эле эреже бузгандыгы үчүн жазаланып жатсаңыз. Мунун мааниси - акыйкаттыкты тең салмактуу сезүү. Мүмкүн сиз түн ичинде уктап жаткан момундун окуясын билесиз, себеби ал бирөөнүн катасы менен жазасыз уктап кете албай уктабайт.

Тозоктун түбөлүк кыйналуусу бизди сооротот, анткени алар адамдын адилеттүүлүккө жана ак ниет оюнга болгон каалоосуна туура келет. Бирок, Библияда айтылгандай, Кудай адамдардын жашоосунда ак ниет оюн аныктамасын эмес, Анын ырайымы менен иш-аракет кылат. Ошондой эле Жазмада айкын көрүнүп тургандай, биз адамдар Кудайдын кереметтүү ырайымынын улуулугун ар дайым эле түшүнө бербейбиз. Сиз эмнеге татыктуу экениңизди жана Кудай сизге татыктуу болгон нерсеңиздин эң сонун сапатта болушун кепилдейт .. Бизде акыйкаттык жөнүндөгү түшүнүктөр байыркы Келишимдин принциптерине байланыштуу, көздүн көзү. Тишке тиш орнотуңуз, бирок биздин оюбуз бойдон калууда.

Канчалык берилгендик менен бир теологду же ал тургай, Кудайдын каарын басаңдатуучу системалуу теологияны ээрчибейли, чындык ошол бойдон калууда, Кудайдын душмандарга (анын жана биздики) кандай мамиле кылуусу бир гана Кудайга таандык. Пабыл бизге мындай деп эскертет: Өзүңөр үчүн өч албагыла, кымбаттууларым, тескерисинче, Кудайдын каарына орун бергиле; Анткени Ыйык Жазмада: «Өч Меники, Мен кайтарам, дейт Теңир»,— деп жазылган (Рим2,19).

Мен уккан жана окуган тозоктун ачууланган, муздак жана сөөктү титиреткен деталдуу сүрөттөлүштөрүнүн көбү диний булактардан жана башка контексттерде ошол эле тилди ачык колдонгон форумдардан келип, адамдын кан төгүүгө болгон кумарын чагылдырып, орунсуз жана жапайычылык катары айыпталат. жана зордук-зомбулук сөз сүйлөйт. Бирок Кудайдын адилет жазасына болгон жалындуу каалоо ушунчалык күчтүү болгондуктан, ыйык китептик негиздер жок болгондо, адам башкарган адилеттүүлүк үстөмдүк кылат. Диний линч тобу, алар таратып жаткан түбөлүк азаптар Кудайга кызмат кылуусун талап кылып, христиан дүйнөсүнүн көп бөлүгүндө көп (караңыз. Жакан 1).6,2).

Бул жердеги ишеним стандартына жетпей калгандар өздөрүнүн ийгиликсиздигин түбөлүккө кечириши керек деп талап кылуу диний культ. Көптөгөн христиандардын ою боюнча, тозок куткарылбагандар үчүн сакталат жана сакталып кала берет. сакталган жок? Сакталбагандар кимдер? Көптөгөн ишеним чөйрөлөрүндө куткарылбаган адамдар өздөрүнүн ишениминин чектеринен сыртка жылган адамдар. Ырас, бул топтордун кээ бирлери жана алардын кээ бир мугалимдери куткарылгандардын арасында (Аллахтын каарынын түбөлүк азабынан) алардын уюмунан болбогондор да болушу мүмкүн экенин моюнга алышат. Бирок, түбөлүк азап менен мүнөздөлгөн тозоктун сүрөтүн тараткан дээрлик бардык диндер түбөлүк куткарылууга эң жакшы конфессиялык чек аралардагы жылышуу аркылуу жетет деген көз карашта деп болжолдоого болот.

Мен каардын кудайына таазим кылган өжөр, таш боор көзкаранды четке кагам, ал ишенимдин чегинен тышкары болгондордун бардыгын айыптайт. Түбөлүк каргышка калууну талап кылган ишенимдин догматизмин адам акыйкаттыгын актоо үчүн гана көрүүгө болот. Ошентип, Кудай биздей экен деп ойлоп, кыйноо менен мүнөздөлгөн түбөлүккө кайтпастан саякат сунуштай турган туристтик агенттер катары сылык-сыпаа мамиле жасай алабыз жана алардын диний салттарыбызды жана окууларыбызды бузган тозокто өздөрүнө ылайыктуу орунду ээлей алабыз. .

Ырайым түбөлүк тозок отун өчүрөбү?

Эң маанилүү жана ошол эле учурда Инжил тарабынан колдоого алынган эң сонун көрүнүштөрдүн бири - бул Жакшы Кабардын негизги кабарында. Мыйзам чыгаруу ишеними адамдардын тозоктон чыккан акысыз билеттерин сүрөттөйт, алар жасаган иштеринин негизинде сыйланышат. Тозок темасы менен алектенүү сөзсүз түрдө адамдардын өзүнө өтө эле көңүл бурушуна алып келет. Албетте, биз өз эркибиз менен орнотулган эрежелер жана тыюу тизмелерине ылайык жашоого аракет кылып, тозокко түшпөйбүз. Башкалар биздикине окшоп аракет кылбашы мүмкүн экенин байкабай койбойбуз. Ошентип, жакшы уктап, Кудайдан түбөлүк кыйноо мүнөздүү тозокто орун табууга өз ыктыярыбыз менен бардым. резервдөө.
 
CS Lewis өзүнүн "Улуу ажырашуу" аттуу эмгегинде бизди туруктуу жашоо үмүтү менен тозоктон Бейишке жөнөгөн рухтарды автобуска алып барат.

Алар Льюис түбөлүккө куткарылгандар деп аталган асман тургундарын кездешет. Асманда адам өлтүргөн деп айыпталып, жер үстүндө өлүм жазасына тартылган адамды таап, чоң рух таң калат.

Арбак мындай деп сурайт: Мен асманда кудай өлтүргүч катары эмне кылышың керек, мен башка жакка барып, ушул жылдар бою чочко сыяктуу көрүнгөн жерде өткөрүшүм керек.

Куткарылган адам түбөлүккө өзү өлтүргөн кишинин да, Кудайдын тактысынын алдында Асмандагы Ата менен элдешкенин түшүндүрүүгө аракет кылат.

Бирок акыл бул түшүндүрүүнү кабыл албайт. Бул анын адилеттүүлүк сезимине карама-каршы келет. Асмандагы Куткарылгандарды түбөлүккө тозокто калууга өкүм чыгарганды билүү адилетсиздиктин кесепети.

Ошентип, ал түбөлүккө кун төлөнүп кыйкырып, өзүнүн укугун талап кылат: Мен өзүмдүн укугумду гана каалайм ... Менин укугум сиздей эле, чынбы?

Дал ушул жерде Льюис бизди жетектегиси келет. Ал түбөлүк куткарыла турган жоопту берет: Мен мага тийиш болгон нерсени алган жокмун, антпесе мен бул жерде болмок эмесмин. Жана сен да татыктуу болгон нерсени ала албайсың. Сиз алда канча жакшыраак нерсени аласыз (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, 26, 28-беттер).

Библиянын күбөлөндүрүүсү - түзмө-түз же метафорикалык жактан түшүнүлүшү керекпи?

Тозоктун мындан да начар же туруктуураак сүрөтүн жактагандар тозокко тиешелүү бардык Жазманын сөзмө-сөз чечмелөөгө таянышы керек. 1-де4. -кылымда Данте Алигери "Кудайлык комедия" аттуу эмгегинде тозокту коркунучтуу жана ойго келбеген азаптын жери катары элестеткен. Дантестин тозогу садисттик кыйноолордун жери болгон, мында ыймансыздардын кыйкырыгы түбөлүктүүлүктө жаңырып турганда, тынымсыз азаптан кыйшайып, канга боёлгон.

Кээ бир алгачкы чиркөө аталары асманда куткарылгандар күнөөкөрлөрдүн кыйналгандыгынын күбөсү болот деп ишенишкен. Ушул стилге ылайык, азыркы авторлор жана мугалимдер Кудурети Күчтүү Кудайдын тозокто болот деп ишенишет, ошондуктан анын Кудайды соттоо чындыгында аткарылып жаткандыгын жеке билишет. Христиан дининин кээ бир жолдоочулары асмандагы адамдар үй-бүлө мүчөлөрүн жана башка жакындарын тозокто билүүдөн эч коркпойт, тескерисинче, алардын түбөлүк бактылуулугу Кудайдын адилдигин билүүдөн келип чыгат деп окутушат. Бир кездерде жер бетинде жакшы көргөн, эми чексиз азап чегүүгө туура келген адамдар үчүн алардын тынчсыздануулары салыштырмалуу маанисиз болуп көрүнөт.

Ыйык Китептин түз маанисиндеги ишеним (адилеттиктин бурмаланган сезими менен бирге) коркунучтуу даражага жеткенде, абсурддуу ойлор бат эле үстөмдүк кылат. Кудайдын ырайымы менен Анын Асман Падышачылыгына киргендер башкалардын кыйноолоруна кантип мактана аларын элестете албайм! Тескерисинче, мен бизди сүйүүнү эч качан токтотпогон Кудайга ишенем. Ошондой эле Ыйык Китепте колдонулган көптөгөн иллюстративдик сыпаттамалар жана метафоралар бар экенине ишенем, алар Кудайдан шыктанган жана Анын руху менен адамдар да түшүнүшү керек. Ал эми метафораларды жана поэтикалык сөздөрдү сөзмө-сөз кабыл алып, алардын маанисин бурмалап алабыз деген үмүт менен Кудай шыктандырган эмес.

Грег Альбрехт

Тозоктун түбөлүк кыйналуусу - Кудайданбы же адамдын өч алуубу?