аудио
Иса жана чиркөө Аян 12
1-жылдын башында2. Аян китебинин төртүнчү бөлүмүндө Жакан төрөп жаткан кош бойлуу аял жөнүндөгү аянын баяндайт. Ал аны жаркыраган көркүндө көрөт - анын бутунун астында күн жана ай кийилген. Анын башында он эки жылдыздан турган гүлчамбар же таажы бар. Аял менен бала кимге кайрылат?
Im 1. Мусанын китебинде библиялык патриарх Жусуптун түш көргөн окуясын табабыз, анда ага окшош көрүнүш ачылган. Кийинчерээк ал бир туугандарына күндү, айды жана он бир жылдызды анын алдында таазим кылып жатканын көргөнүн айткан (1. Муса 37,9).
Жусуптун түшүндөгү портреттер анын үй-бүлө мүчөлөрүнө айкын болгон. Алар Жусуптун атасы Израил (күн), энеси Рахил (ай) жана анын он бир бир тууганы (жылдыздар, карагыла). 1. Муса 37,10). Бул учурда Жусуп он экинчи бир тууган же "жылдыз" болгон. Ысрайылдын он эки уулу көп урууларга айланып, Кудайдын тандалган эли болгон эл болуп өсүштү (Мыйз.4,2).
Аян 12 Жусуптун түшүнүн элементтерин түп-тамырынан бери өзгөртөт. Ал аларды рухий Израилге - Кудайдын элинин чиркөөгө же жыйынына шилтеме кылуу менен кайра чечмелейт (Галатиялыктарга). 6,16).
Аян китебинде он эки уруу байыркы Израилди эмес, бүт чиркөөнү символдоштурган (7,1-8). Күн кийген аял чиркөөнү Машайактын жаркыраган колуктусу катары көрсөтө алган (2. Коринфтиктер 11,2). Аялдын бутунун астындагы ай жана башындагы таажы анын Машаяк аркылуу жеңишин символдоштура алмак.
Бул символикага ылайык, Аян 12-аяттагы «аял» Кудайдын таза чиркөөсүн билдирет.Библиялык окумуштуу М.Евгений Боринг мындай дейт: «Ал — күн кийинген, бутунун астында ай болгон, таажысы бар космостук аял. Машаяк чыгарат» (Түшүндүрүү: Окутуу жана Кабар айтуу үчүн Ыйык Китептин комментарийи, «Аян», 152-б.).
Жаңы Келишимде чиркөө рухий Ысрайыл, Сион жана «эне» (галатиялыктар) катары белгилүү. 4,26; 6,16; Эфестиктерге 5,23-24; 30-32; Еврейлер 12,22). Сион-Иерусалим Ысрайыл элинин идеалдуу энеси болгон (Ышайа 54,1). Бул метафора Жаңы Келишимге киргизилип, чиркөөгө колдонулган (Галатиялыктар 4,26).
Кээ бир комментаторлор Аян 1деги аялдын символун көрүшөт2,1-3 кенен мааниде. Алардын айтымында, бул сүрөттөлүш еврейлердин Машаяк жөнүндөгү түшүнүгүн жана бутпарастык куткаруучу мифтерин Машаяктын тажрыйбасына шилтеме кылып кайра чечмелөө. М.Евгений Боринг мындай дейт: «Аял Мариям да, Израил да, Чиркөө да эмес, булардын баарынан азыраак жана көбүрөөк. Жакан колдонгон образдар бир нече элементтерди бириктирет: Асман ханышасы жөнүндөгү бутпарастык мифтин элеси; Башталыш китебинен бардык тирүүлөрдүн энеси Обо эненин «тукуму» байыркы жыландын башын эзген (1. Cunt 3,1-6); Израилдин ажыдаардан/фараондон бүркүттүн канаттары менен чөлгө качышы (2. Муса 19,4; Забур 74,12-15); жана Сион, бардык доорлордо Кудайдын элинин, Израилдин жана Чиркөөнүн «энеси»» (152-бет).
Муну эске алуу менен, бул бөлүмдөгү айрым Ыйык Китептин котормочулары Байыркы Келишимдеги ар кандай жалган мифтерге шилтеме жана Жусуптун түшүндө болгон окуяны көрүшөт. Грек мифологиясында кош бойлуу Лето кудайы ажыдаар питону тарабынан куугунтукталат. Ал Аполлону төрөгөн аралга качып, кийин ажыдаарды өлтүрөт. Жер Ортолук деңиз маданиятынын дээрлик ар бир желмогуз балбанга кол салган мифтик согуштун бир нече версиясы болгон.
Космостук аялдын аянынын көрүнүшү бул мифтердин бардыгын жалган деп көрсөткөн. Бул окуялардын бири да Исанын Куткаруучу экендигин жана Чиркөө Кудайдын эли экендигин түшүнбөйт деп айтылат. Машайак Аполлону эмес, ажыдаарды өлтүргөн уул. Чиркөө - бул Машайактын энеси жана ал үчүн келген адам; Лето эне эмес. Рома кудайы - Рим Империясынын бейнеси - бул Улуу Вавилон эл аралык руханий сойкунун бир түрү. Чыныгы асман ханышасы - Сион, ал Чиркөөдөн же Кудайдын элинен турат.
Ошентип, аялдын окуясынын ачылышы эски саясий-диний ишенимдерди ачыкка чыгарат. Британдык Библия окумуштуусу Г.Р. Бисли-Мюррей Жондун Аполлон мифин колдонуусу "эл аралык белгилүү символ аркылуу христиан динин жеткирүүнүн укмуштуудай үлгүсү" экенин айтат (The New Century Bible Commentary, "Аян," 192-бет).
Аян китебинде Ыйса Чиркөөнүн Куткаруучусу — көптөн күткөн Машаяк катары да көрсөтүлөт. Ошентип, китеп Байыркы Келишимдин символдорунун маанисин биротоло чечмелейт. Б.Р. Бисли-Мюррей мындай деп түшүндүрөт: «Бул идиоманы колдонуп, Жакан Жакшы Кабардын Машаякындагы бутпарастардын үмүтүнүн жана ОТ убадасынын аткарылышын бир заматта ырастады. Ыйсадан башка Куткаруучу жок» (196-бет).
Аян 12 да чиркөөнүн негизги каршылашын ачып берет. Ал жети башы, он мүйүзү жана башында жети таажы бар коркунучтуу кызыл ажыдаар. Аян ажыдаарды же желмогузду так аныктайт — ал «байыркы убактагы шайтан же шайтан деп аталган, бүт дүйнөнү азгырган» (Башт.2,9 жана 20,2).
Шайтандын жердеги агенти [алмаштыруучу] — деңизден чыккан жырткычтын да жети башы жана он мүйүзү бар жана анын өңү кочкул кызыл (Башт.3,1 жана 17,3). Шайтандын мүнөзү анын жердеги өкүлдөрүнөн көрүнөт. Ажыдаар жамандыкты чагылдырат. Байыркы мифологияда ажыдаарлар жөнүндө көп сөз болгондуктан, Жакандын угуучулары Аян 13-бөлүмдөгү ажыдаар космостук душман экенин билишмек.
Ажыдаардын жети башы эмнени билдирери дароо эле белгисиз. Бирок, Жакан жети санын толуктуктун символу катары колдонгондуктан, бул Шайтандын бийлигинин ааламдык табиятын жана анын бардык жамандыкты толугу менен өзүнө камтыганын көрсөтүп турат. Ажыдаардын башында жети диадема же падышалык таажы бар. Алар Шайтандын Машаякка каршы негизсиз дооматын билдириши мүмкүн. Мырзалардын Теңири катары Ыйса бийликтин бардык таажыларына ээ. Ал көп таажы кийгизүүчү (Башт9,12.16).
Биз ажыдаар «асмандагы жылдыздардын үчтөн бир бөлүгүн шыпырып, жерге ыргытып жибергенин» билебиз (Башт.2,4). Бул бөлчөк Аян китебинде бир нече жолу колдонулат. Балким, биз бул сөздү олуттуу азчылык катары түшүнүшүбүз керек.
Бизге ошондой эле аялдын «баласынын» кыскача өмүр баяны, Ыйсага шилтеме берилген (Башт2,5). Бул жердеги Аян Машайактын Окуясы жөнүндө баяндайт жана Шайтандын Кудайдын планын бузууга болгон ийгиликсиз аракетине шилтеме кылат.
Ажыдаар аялдын баласын төрөп жатканда өлтүрүүгө же "жегенге" аракет кылган. Бул тарыхый кырдаалдын көрсөткүчү. Ирод еврей Машаяктын Бетлехемде төрөлгөнүн укканда, шаардагы ымыркайлардын баарын өлтүрүп, ымыркай Исанын өлүмүнө алып келген (Матай 2,16). Албетте, Иса ата-энеси менен Мисирге качып кеткен. Аян китебинде Шайтандын чындап эле Исаны өлтүрүү планынын артында турганы айтылат.
Кээ бир комментаторлор Шайтандын аялдын баласын «жегенге» жасаган аракети да Ыйсага болгон азгырыгы болгон деп эсептешет (Матай 4,1-11), анын жакшы кабарды жашыруусу (Матай 13,39) жана анын Машаяктын айкаш жыгачка кадалышы (Жакан 13,2). Ыйсаны айкаш жыгачка кадап өлтүрүү менен, шайтан аны Машаякты жеңди деп ойлогон болушу мүмкүн. Чынында, дүйнөнү сактап калган жана шайтандын тагдырын бекиткен Ыйсанын өлүмү болгон (Жакан 1 Кор.2,31; 14,30; 16,11; Колоссалыктар 2,15; еврейлер 2,14).
Ыйсанын өлүмү жана тирилүүсү аркылуу аялдын баласы «Кудайга жана Анын тактысына» (Башт.2,5). Башкача айтканда, ал өлбөстүккө көтөрүлгөн. Кудай даңкталган Машаякты ааламдык бийликке көтөргөн (Филипиликтер 2,9-11). Ал «бардык элдерди темир таяк менен башкаруу» үчүн жазылган (1 Кор2,5). Ал элдерди сүйүү менен, бирок абсолюттук бийлик менен кайтарат. Бул сөздөр - "бардык элдер башкарат" - баланын символу кимге тиешелүү экенин так аныктайт. Ал Кудайдын майланган Машаякы, Кудайдын Падышалыгында бүт жер жүзүнө падышалык кылууга дайындалган (Забур 2,9; rev 19,15).
