улуу миссиясы буйрук деген эмне?

Жакшы Кабар — Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайдын ырайымы менен куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабар. Бул Машаяктын биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнү, анын көмүлгөнү, Ыйык Жазуу боюнча үчүнчү күнү тирилгени, андан кийин шакирттерине көрүнгөндүгү жөнүндөгү кабар. Жакшы Кабар — Ыйса Машайактын куткаруу иши аркылуу биз Кудайдын Падышачылыгына кире аларыбыз жөнүндөгү жакшы кабар (1. Коринфтиктерге 15,1-5; Апостолдордун иштери 5,31; Лука 24,46-48; Жон 3,16; Матай 28,19-20; Маркус 1,14-15; Апостолдордун иштери 8,12; 28,30-он сегиз).

Ыйсанын тирилгенден кийин жолдоочуларына айткан сөздөрү

«Улуу тапшырма» деген сөз айкашы, адатта, Матай 2деги Ыйсанын сөздөрүн билдирет8,18-20: "Иса келип, аларга мындай деди: "Асмандагы жана жердеги бардык бийлик Мага берилди. Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди шакирт кылгыла: аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп, Мен силерге буйругандардын бардыгына баш ийүүгө үйрөткүлө. Мына, мен дүйнөнүн акырына чейин ар дайым силер менен болом».

Асмандагы жана жердеги бардык бийлик мага берилген

Ыйса «бардыгынын Теңири» (Элч 10,36) жана ал бардык нерседе биринчи (Колосалыктарга 1,18 f.). Чиркөөлөр жана ишенгендер миссияга же евангелизмге же жалпы термин кандай болсо да, Ыйсасыз жасашса, натыйжасыз болот.

Башка диндердин миссиялары анын үстөмдүгүн тааныбайт, ошондуктан алар Кудайдын ишин аткарышпайт. Христианчылыктын кайсы бир бутагы Машайакты өзүнүн иш-аракеттеринде жана окууларында биринчи орунга койбосо, Кудайдын иши эмес. Асмандагы Атасына көтөрүлөр алдында Ыйса пайгамбарлык кылган: «...Силерге Ыйык Рух түшкөндө, силер күч аласыңар жана Менин күбөлөрүм болосуңар» (Элчилердин иштери). 1,8). Ыйык Рухтун миссиясындагы иши — ишенгендерди Ыйса Машайак жөнүндө күбөлөндүрүү үчүн жетектөө.

Кудай жиберет

Христиан чөйрөлөрүндө «миссия» ар кандай мааниге ээ болгон. Кээде ал имаратка, кээде чет өлкөдөгү кызматка, кээде жаңы жыйналыштарды отургузууга ж.б. айтылган. Чиркөөнүн тарыхында «миссия» Кудай өзүнүн Уулун кантип жибергени жана Атасы менен Атасы кантип жибергени жөнүндөгү теологиялык түшүнүк болгон. Уулу Ыйык Рухту жиберди.
Англисче "миссия" деген сөздүн латын тамыры бар. Ал "миссио" сөзүнөн келип чыккан, "мен жөнөтөм" дегенди билдирет. Демек, миссия кимдир бирөө же бир топ жасоо үчүн жиберилген жумушту билдирет.
"Жөнөтүү" түшүнүгү Кудайдын табияты жөнүндө библиялык теология үчүн абдан маанилүү. Аллах жөнөтүүчү Кудай. 

"Кимди жиберишим керек? Ким биздин кабарчы болгусу келет?» — деп сурайт Теңирдин үнүн. Кудай Мусаны фараонго, Илиясты жана башка пайгамбарларды Израилге жана Чөмүлдүрүүчү Жаканга Машаяктын жарыгын күбөлөндүрүү үчүн жиберген (Жакан. 1,6-7), аны дүйнөнү куткаруу үчүн «тирүү Ата» жиберген (Жакан 4,34; 6,57).

Кудай өзүнүн эркин аткаруу үчүн периштелерин жиберет (1. Муса 24,7; Матай 13,41 жана башка көптөгөн үзүндүлөр) жана ал өзүнүн Ыйык Рухун Уулунун атынан жиберет (Жакан 14,26; 15,26; Лука 24,49). Баары калыбына келгенде, Ата «Иса Машаякты жиберет» (Элч 3,20-он сегиз).

Ыйса шакирттерин да жиберди (Матай 10,5) жана ал Атасы Аны дүйнөгө жибергендей эле, Ыйса да ишенгендерди дүйнөгө жөнөтөрүн түшүндүргөн (Жакан 1).7,18). Бардык ишенгендер Машаяк тарабынан жиберилген. Биз Кудай үчүн миссиядабыз, ошондуктан биз Анын миссионерлерибиз. Жаңы Келишим чиркөөсү муну так түшүнгөн жана Атасынын элчилери катары ишин аткарган. Элчилер китеби миссионердик иштин күбөсү болуп саналат, анткени Жакшы Кабар бүт дүйнөгө тараган. Момундар «Машаяктын элчиси» деп аталат (2. Коринфтиктер 5,20) бардык элдердин алдында анын өкүлү үчүн жиберилген.

Жаңы Келишим чиркөөсү миссионердик чиркөө болгон. Бүгүнкү күндө чиркөөдөгү көйгөйлөрдүн бири - чиркөөгө келгендер "миссияны аныктоочу борбор катары эмес, анын көптөгөн функцияларынын бири катары көрүшөт" (Murray, 2004: 135). Алар көбүнчө бул милдетти «бардык мүчөлөрдү миссионер катары жабдуунун ордуна адистештирилген органдарга» өткөрүп берүү менен миссиядан алысташат (ошол эле жерде). Исаиянын: «Мына мен, мени жибер» дегендин ордуна (Ышайа 6,9) көп айтылбаган жооп: «Мына мен! Башка бирөөнү жибергиле”.

Эски Келишимдин үлгүсү

Байыркы Келишимдеги Кудайдын иши тартуу идеясы менен байланышкан. Башка элдер Кудайдын кийлигишүүсүнүн магниттик окуясынан ушунчалык таң калып, «Теңирдин кандай боорукер экенин даамын татып көрүүгө» аракет кылышмак (Забур 3).4,8).

Модель Сулайман менен Шеба ханышасынын окуясында сүрөттөлгөндөй "Кел" чакырыгын камтыйт. «Жана Шебанын ханышасы Сулайман жөнүндөгү кабарды укканда, ал... Иерусалимге келди... Сулайман ага бардык нерсеге жооп берди, падышадан жашырылган эч нерсе жок, ал айта албаган... падыша: Мен өз жеримде Сенин иштериң жана акылмандыгың жөнүндө укканым чын» (1 Падышалар 10,1-7). Бул отчетто, негизги концепция чындык жана жооптор айкын болушу үчүн адамдарды борбордук чекитке тартуу болуп саналат. Бүгүнкү күндө кээ бир чиркөөлөр ушундай моделди колдонушат. Бул кандайдыр бир күчкө ээ, бирок ал толук үлгү эмес.

Адатта, Ысрайыл Кудайдын даңкына күбөлөндүрүү үчүн өз чегинен тышкары жиберилбейт. «Бутпарастарга барып, Кудайдын элине берилген чындыкты жарыялоо тапшырылган эмес» (Петр 1972:21). Кудай Жунус пайгамбардан Нинебинин ысрайылдыктар эмес тургундарына өкүнүү кабарын жөнөтүшүн каалаганда, Жунус үрөйү учат. Мындай мамиле уникалдуу (Бул миссиянын окуясын Жунус китебинен окуңуз. Ал бүгүнкү күндө биз үчүн үйрөтүүчү бойдон калууда).

Жаңы Келишимдин моделдери

«Бул Кудайдын Уулу Иса Машаяктын Жакшы Кабарынын башталышы» – Жакшы Кабардын биринчи автору Марк Жаңы Келишим чиркөөсүнүн контекстин ушундайча негиздейт (Марк 1,1). Мунун баары Жакшы Кабар, жакшы кабар жана Ыйсанын жолдоочулары «Инжилде пикир алышуу» (Филипиликтер) жөнүндө. 1,5), алар жашап жана Машаяктагы куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабарды бөлүшүү дегенди билдирет. «Инжил» термини ушундан келип чыккан - жакшы кабарды таратуу, ишенбегендерге куткарууну жарыялоо идеясы.

Кээ бирөөлөр Израилге анын кыска мөөнөттүү атак-даңкы үчүн анда-санда тартылып калгандай эле, тескерисинче, көптөр Иса Машаяктын популярдуу атагы жана харизмасы үчүн ага тартылышкан. «Ал жөнүндөгү кабар ошол замат бүт Галилея жерине тарады (Марк 1,28). Ыйса: «Мага келгиле»,— деген (Матай 11,28) жана «Мени ээрчи» (Матай 9,9). Келүү жана ээрчүү куткаруу модели дагы эле күчүндө. Бул өмүрдүн сөздөрүнө ээ болгон Ыйса (Жакан 6,68).

Эмне үчүн миссия?

Марк Исанын «Галилеяга Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды таратуу үчүн келгенин» түшүндүрөт (Марк 1,14). Кудайдын Падышалыгы жалгыз эмес. Ыйса шакирттерине: «Кудайдын Падышалыгы бир адам алып, бакчасына сепкен сары кычы данына окшош; Ал өсүп, дарак болуп, анын бутактарына асмандагы канаттуулар отурукташкан» (Лука 1 Кор.3,18-19). Идея дарак бир түргө эмес, бардык канаттууларга жетиштүү чоң.

Чиркөө Израилдеги жыйналыш сыяктуу өзгөчө эмес. Бул камтылган жана жакшы кабар биз үчүн гана эмес. Биз анын «жердин учу-кыйырына чейин» күбөлөрү болушубуз керек (Элч 1,8). Куткаруу аркылуу бизди анын балдары катары асырап алышыбыз үчүн, «Кудай Өз уулун жиберди» (Галатиялыктар 4,4). Машаяк аркылуу Кудайдын куткаруучу ырайымы бир гана биз үчүн эмес, «бүт дүйнө үчүн» (1. Johannes 2,2). Биз, Кудайдын балдары, бул дүйнөгө Анын ырайымынын күбөлөрү катары жөнөтүлгөнбүз. Миссия Кудай адамзатка "ооба" дейт, "ооба мен бул жердемин жана ооба, мен сени куткаргым келет" дегенди билдирет.

Бул дүйнөгө жөнөтүү жөн гана аткарыла турган иш эмес. Бул Ыйса менен болгон мамилебиз, ал бизди башкалар менен бөлүшүүгө жиберген «Кудайдын тобо кылууга алып баруучу жакшылыгын» (Римдиктерге) 2,4). Бул Машаяктын биздин ичибиздеги боорукер агапе сүйүүсү бизге сүйүү жөнүндөгү Жакшы Кабарды башкалар менен бөлүшүүгө түрткү берет. «Машаяктын сүйүүсү бизди мажбурлайт» (2. Коринфтиктер 5,14). Миссия үйдөн башталат. Биздин бардык ишибиз «жүрөгүбүзгө Рухту жиберген» Кудайдын иш-аракети менен байланышкан (Галатиялыктарга). 4,6). Жубайларыбызга, үй-бүлөбүзгө, ата-энебизге, досторубузга, кошуналарыбызга, кесиптештерибизге жана көчөдө жолуккан адамдарга, ар бир жерге Кудай тарабынан жөнөтүлгөнбүз.

Алгачкы чиркөө өзүнүн максатын Улуу Комиссияга катышуудан көргөн. Пабыл «кресттин сөзүн» билбегендерди аларга Жакшы Кабар таратпаса, жок боло турган адамдар катары караган (1. Коринфтиктер 1,18). Адамдар Жакшы Кабарга жооп береби же жокпу, карабастан, ишенгендер кайда барбасын, «Машаяктын жыты» болуш керек (2. Коринфтиктер 2,15). Пабыл адамдардын Жакшы Кабарды угушуна абдан тынчсыздангандыктан, аны таратууну жоопкерчилик катары көрөт. Ал мындай дейт: «Анткени мен Жакшы Кабарды таратуу менен мактанбашым керек; анткени мен муну кылышым керек. Эгерде мен Жакшы Кабарды таратпасам, мага кайгы!» (1. Коринфтиктер 9,16). Ал «гректерге жана грек эместерге, акылдууларга жана акылсыздарга... Жакшы Кабарды таратууга милдеттүү» экенин көрсөтөт (Римдиктерге 1,14-он сегиз).

Пабыл Машаяктын ишин үмүткө толгон ыраазычылык маанайынан аткарууну каалайт, анткени «Кудайдын сүйүүсү биздин жүрөгүбүзгө Ыйык Рух аркылуу төгүлгөн» (Римдиктерге 5,5). Ал үчүн апостол болуу, башкача айтканда, баарыбыз сыяктуу эле Машаяктын ишин аткаруу үчүн «жөнөтүлгөн» болуу — ырайымдын сыймыгы. «Христианчылык миссионердик мүнөзгө ээ же анын raison d'etre» дегенди четке кагат, башкача айтканда, анын бүт максатын (Bosch 1991, 2000:9).

Мүмкүнчүлүктөр

Бүгүнкү күндө көптөгөн коомдор сыяктуу эле, Элчилер китебинин убагындагы дүйнө Инжилге каршы болгон. «Бирок биз айкаш жыгачка кадалган Машаякты, жүйүттөргө мүдүрүлтүүчү, ал эми бутпарастар үчүн акылсыздыкты жарыялайбыз» (1. Коринфтиктер 1,23).

Христиан кабары кабыл алынган жок. Пабылга окшоп ишенимдүү адамдар «ар тараптан кысымга алынган, бирок корккон эмес... коркушкан, бирок үмүттөрүн үзүшкөн эмес... куугунтукталган, бирок ташталган эмес» (2. Коринфтиктер 4,8-9). Кээде момундардын бүтүндөй топтору Жакшы Кабардан (2. Кызматташым Тиметей, 1,15).

Бул дүйнөгө жөнөтүү оңой болгон жок. Адатта, христиандар жана чиркөөлөр "коркунуч менен мүмкүнчүлүктүн ортосунда" бар (Bosch 1991, 2000: 1).
Мүмкүнчүлүктөрдү таанып, пайдалануу менен, Чиркөө көбөйүп, рухий жактан жетилген. Ал чагымчылдык кылуудан корккон жок.

Ыйык Рух ишенгендерди жакшы кабар мүмкүнчүлүктөрүнө алып барган. Элчилер 2-де Петирдин насаатынан баштап, Рух Машаяк үчүн мүмкүнчүлүктөрдү колдонгон. Булар ишеним эшиктерине окшош (Элчилер 1 Кор4,27; 1. Коринфтиктерге 16,9; Колоссалыктар 4,3).

Эркектер менен аялдар Жакшы Кабарды кайраттуулук менен бөлүшө башташты. Элчилер китебинин 8-бөлүмүндөгү Филип жана Элчилер китебинин 18-бөлүмүндөгү Пабыл, Сылас, Тиметей, Акила жана Прискила сыяктуу адамдар Корунттагы чиркөөнү отургузушкан. Ишенгендер эмне кылбасын, алар муну «Жакшы Кабарда кызматташкандар» катары жасашкан (Филипиликтер 4,3).

Ыйса адамдар куткарылышы үчүн биздин бири болуу үчүн жиберилгендей эле, ишенгендер жакшы кабарды бүт дүйнөгө таратуу үчүн, «бардыгы үчүн бардыгы болуу» үчүн жиберилген (1. Коринфтиктер 9,22).

Элчилер китеби Пабылдын Матай 28-бөлүмүндөгү: «Ал Кудайдын Падышалыгы жөнүндө кабарлады жана Мырзабыз Иса Машаяк жөнүндө бардык кайраттуулук менен окутту» (Элчилер 2) деген улуу тапшырманы аткаруу менен аяктайт (Элчилер ).8,31). Ал келечектеги чиркөөгө үлгү көрсөтөт — миссиясы боюнча чиркөө.

жабуучу

Улуу миссионердик буйрук Машаяктын Жакшы Кабарын жарыялоону улантуу жөнүндө. Машаяк Ата жибергендей, биз да дүйнөгө ал аркылуу жиберилгенбиз. Бул Атанын ишин жүргүзгөн жигердүү ишенгендерге толгон жыйынды билдирет.

Джеймс Хендерсон менен