Биринчиси акыркы болушу керек!

Биз Ыйык Китепти окуганда Исанын айткандарынын баарын түшүнүүгө аракет кылабыз. Матайдын Инжилинде кайра-кайра айтылган сөздү окууга болот: «Бирок биринчи болгондордун көбү акыркы болот, акыркылар биринчи болушат» (Матай 1).9,30).

Иса коомдогу тартипти бузууга, абалды жоюуга кайра-кайра аракет кылып, талаштуу билдирүүлөрдү жасап жаткандай. Биринчи кылымдагы Палестинада жашаган жүйүттөр Ыйык Китепти жакшы билишчү. Студент боло тургандар Ыйса менен жолуккандарынан түшүнбөй, капа болуп кайтышты. Эмнегедир Ыйсанын сөздөрү аларга дал келген жок. Ал кездеги раввиндер байлыгы үчүн абдан кадыр-баркка ээ болушкан, бул Кудайдан келген жакшылык деп эсептелген. Булар коомдук жана диний тепкичте «биринчилерден» болушкан.

Дагы бир жолу Ыйса угуучуларына: «Ыбрайымды, Ыскакты, Жакыпты жана бардык пайгамбарларды Кудайдын Падышалыгында көргөнүңөрдө ыйлап, тиш кычыратасыңар, бирок өзүңөр кууп чыккансыңар! Алар чыгыштан жана батыштан, түндүктөн жана түштүктөн келип, Кудайдын Падышалыгында дасторконго отурушат. Мына, акыркылар биринчи болот. Ал эми биринчилер акыркы болот» (Лука 13:28—30).

Исанын энеси Мариям Ыйык Рухтун жетеги менен аталаш бир тууганы Элизабетке: «Ал күчтүү колу менен күчүн көрсөттү; руху текебер жана текебер адамдарды төрт шамалга чачыратып жиберди. Ал күчтүүлөрдү тактыдан түшүрүп, момундарды көтөргөн» (Лука 1,51-52 NGÜ). Балким, бул жерде текебердик күнөөлөрдүн тизмесинде жана Кудай алдында жийиркеничтүү экенине ишарат бардыр (Накыл сөздөр). 6,16-он сегиз).

Чиркөөнүн биринчи кылымында элчи Пабыл бул тескери тартипти тастыктаган. Коомдук, саясий жана диний жактан Пабыл «биринчилердин» катарында болгон. Ал таасирдүү тукумдун сыймыгына ээ болгон Рим жараны болгон. «Мен сегизинчи күнү сүннөткө отургузулдум, Ысрайыл уулдарынан, Бенжемин уруусунан, еврейлерден болгон еврей, мыйзам боюнча фарисей» (Филипиликтер). 3,5).

Пабыл Машаяктын кызматына башка элчилер тажрыйбалуу кызматчы болуп турган убакта чакырылган. Ал Корунттуктарга Исаия пайгамбардан цитата келтирип мындай деп жазат: «Мен акылмандардын акылмандыгын жок кылам, акылмандыкты жок кылам... Бирок Кудай акылмандарды уятка калтырыш үчүн дүйнөдө акылсызды тандап алды; жана дүйнөдөгү алсызды Кудай күчтүүнү уят кылууну тандады (1. Коринфтиктер 1,19 жана 27).

Пабыл ошол эле адамдарга кайра тирилген Машаяктын Петирге дагы бир жолу 500 бир тууганга, андан кийин Жакыпка жана бардык элчилерге көрүнгөндөн кийин «мезгилсиз төрөлгөндөй» көрүнгөнүн айтат. Дагы бир ишарат? Алсыз жана акылсыз акылдуу менен күчтүүнү уятка калтырабы?

Кудай көп учурда Израилдин тарыхынын жүрүшүнө түздөн-түз кийлигишип, күтүлгөн тартипти өзгөрткөн. Эйсап тун уулу болгон, ал эми тундук укугун Жакып мурастап алган. Ысмайыл Ыбрайымдын тун уулу болгон, бирок тунгучтук укук Ыскакка берилген. Жакып Жусуптун эки уулуна батасын берип, колун Менашеге эмес, кичүү уулу Эпрайымга койду. Ысрайылдын биринчи падышасы Шабул элди башкарып турганда Кудайга баш ийбей койгон. Кудай Жышайдын уулдарынын бири Дөөттү тандап алган. Дөөтү талаага кой кайтарып жүргөндүктөн, аны майлоого катышуу үчүн чакырылышы керек болчу. Эң кичүүсү болгондуктан бул кызматка татыктуу талапкер деп эсептелчү эмес. Дагы бир жолу, «Кудайдын жүрөгүнө ылайык келген адам» бардык маанилүү бир туугандардан жогору тандалган.

Ыйсанын мыйзам окутуучулары жана фарисейлер жөнүндө көп айткысы бар болчу. Матай китебинин 23-бөлүмүнүн дээрлик бардыгы аларга арналган. Алар синагогадагы эң жакшы отургучтарды жакшы көрүшчү, аларды базар аянттарында тосуп алганына кубанышкан, эркектер аларды раввин дешкен. Алар элдин жактыруусу үчүн баарын жасашкан. Жакында олуттуу өзгөрүү боло турган. «Иерусалим, Иерусалим... Тоок балапандарын канатынын астына чогулткандай, мен сенин балдарыңды канча жолу чогулткум келди? жана сен каалабадың! Үйүң сага ээн калат» (Матай 23,37-он сегиз).

Бул эмнени билдирет: «Ал күчтүүлөрдү тактыдан түшүрдү, момундарды көтөрдү?» Кудайдан кандай баталарды жана белектерди албасак да, өзүбүз менен мактанууга эч кандай негиз жок! Текебердик Шайтандын кулашынын башталышы болгон жана биз адамдар үчүн өлүмгө алып келет. Ал бизди колго алгандан кийин, ал биздин көз карашыбызды жана мамилебизди өзгөртөт.

Аны уккан фарисейлер Ыйсаны жиндердин башчысы Белзебулдун атынан жиндерди кууп чыккан деп айыпташты. Иса кызыктуу сөздөрдү айтат: «Ким Адам Уулуна каршы бир нерсе айтса, ал кечирилет; Ал эми ким Ыйык Рухка каршы сүйлөсө, бул дүйнөдө да, акыретте да кечирилбейт» (Матай 1).2,32).

Бул фарисейлерге каршы акыркы өкүм окшойт. Алар көптөгөн кереметтерге күбө болушту. Алар Ыйсадан баш тартышты, бирок ал чынчыл жана керемет болчу. Акыркы чара катары, алар андан белгини сурашты. Ыйык Рухка каршы күнөө болгонбу? Алар үчүн дагы деле кечирүү мүмкүнбү? Анын бой көтөргөнүнө жана жүрөгүнүн катаалдыгына карабастан, ал Ыйсаны сүйөт жана сиздин кайтып келишиңизди каалайт.

Адаттагыдай эле, өзгөчөлүктөр болгон. Никедим Ыйсага түн ичинде келип, көбүрөөк түшүнгүсү келди, бирок Синедриондон, Синедриондон (Жакан 3,1). Кийинчерээк ал аримиялык Жусупту Ыйсанын сөөгүн мүрзөгө койгондо коштоп барган. Гамалиел фарисейлерди элчилердин кабар айтуусуна каршы чыкпоону эскерткен (Элч. 5,34).

Падышалыктан чыгарылды беле?

Аян 20,11де биз Улуу Ак Тактынын соту жөнүндө окуйбуз, анда Ыйса «өлгөндөрдүн калдыгын» соттогон. Ошол кездеги коомунун «биринчилери» болгон Израилдин бул көрүнүктүү окутуучулары, чынында, ким болгондугу үчүн айкаш жыгачка кадалган Ыйсаны акыры көрө алышабы? Бул алда канча жакшыраак "белги"!

Ошол эле учурда алар өздөрү да падышалыктан четтетилет. Алар чыгыштан да, батыштан да жаман көргөн адамдарды көрүшөт. Ыйык Жазууну эч качан билбеген адамдар азыр Кудайдын Падышалыгынын улуу майрамында отурушат (Лука 1 Кор.3,29). Мындан өткөн кемсинткен эмне болушу мүмкүн?

Жезекиел 37-де атактуу "Сөөк талаасы" бар. Кудай пайгамбарга коркунучтуу аян берет. Кургак сөөктөр «шарылдаган үн» менен чогулуп, эл болот. Кудай пайгамбарга бул сөөктөрдүн баары Ысрайыл үйү (анын ичинде фарисейлер) экенин айтат.

Алар: «Адам уулу, бул сөөктөр бүт Ысрайыл үйү. Мына, азыр алар: «Сөөгүбүз кургап, үмүтүбүз үзүлдү, акыры бүтүп калды» деп жатышат» (Жезекиел 3).7,11). Бирок Кудай мындай дейт: «Мына, Мен силердин мүрзөлөрүңөрдү ачып, силерди мүрзөлөрүңөрдөн алып чыгам, элим, Ысрайыл жерине алып келем. Мен силердин мүрзөлөрүңөрдү ачып, мүрзөлөрүңөрдөн алып чыкканымда, менин Теңир экенимди билесиңер, элим. Кайра тирилишиңер үчүн, мен силерге дем берем, силерди жериңерге орнотом, ошондо Менин Теңир экенимди билесиңер» (Жезекиел 3).7,12-он сегиз).

Эмне үчүн Кудай көптөгөн адамдарды биринчи болуп, эмне үчүн акыркыларды биринчи орунга койду? Биз Кудай бардыгын жакшы көрөрүн билебиз - биринчиси, биринчиси, акыркысы жана экөөнүн ортосунда. Ал биздин бардыгыбыз менен мамилени каалайт. Өкүнүүнүн баа жеткис белегин момундук менен Кудайдын кереметтүү ырайымына жана жеткилең эркине макул болгондор гана алышат.

Хилари Джейкобс

Биринчиси акыркы болушу керек!