Ыйса биздин биригет

Көп жылдар бою мен Йом-Киппурда (англисче: Күнөөдөн арылуу күнү), еврейлердин эң ыйык күнү орозо кармадым. Ошол күнү тамак-аштан жана суюктуктан баш тартуу менен Кудай менен элдештим деген жалган ишеним менен ушундай кылдым. Албетте, көбүбүздүн бул туура эмес ой жүгүртүү дагы деле эсибизде. Бирок бизге түшүндүрүлгөндөй, Йом-Киппур күнү орозо кармоонун максаты өзүбүздүн ишибиз аркылуу Кудай менен элдешүүбүзгө жетишүү. Биз Ыйса биздин күнөөдөн арылтуубуз болгон чындыкка көңүл бурбай, ырайым-плюс-иштер дин тутумун колдондук. Акыркы катымды эстесеңер керек. Бул жөөттөрдүн жаңы жылы болгон Рош Хашана жөнүндө болду, ал сурнайлар күнү деп да белгилүү. Мен Исанын биротоло сурнай тартканын жана жылдын Мырзасы, ал тургай бардык мезгилдердин Мырзасы экенин айтуу менен аяктадым. Кудайдын Израил менен түзгөн келишимин (Эски Келишим) бүтүрүүчү катары убакыттын Жаратуучусу Ыйса бардык убакта түбөлүккө өзгөргөн. Бул бизге Рош Хашана боюнча Жаңы Келишимдин көз карашын берет. Эгерде биз да Йом Киппурду Жаңы Келишимге көзүбүз менен карай турган болсок, Ыйса биздин күнөөдөн арылтуубуз экенин түшүнөбүз. Бардык ысрайылдыктардын майрамдарында болгондой эле, Күнөөдөн арылуу күнү да биздин куткарылышыбыз жана тазалануу үчүн Ыйсанын инсанына жана ишине ишарат кылат. Жаңы Келишимде ал эски Израилдик литургия системасын жаңыча чагылдырат.

Азыр биз еврей календары боюнча майрамдар Ыйсанын келишине ишарат кылганын жана ошондуктан эскиргендигин түшүнөбүз. Ыйса келип, Жаңы Келишимди негиздеген. Демек, биз Кудай календарды Ыйсанын ким экенин билүү үчүн курал катары колдонгонун билебиз. Бүгүн биздин көңүлүбүз Машаяктын жашоосундагы төрт негизги окуяга - Ыйсанын төрөлүшүнө, өлүмүнө, тирилишине жана асманга көтөрүлүшүнө бурулат. Йом Киппур Кудай менен жарашууга ишарат кылган. Эгерде биз Жаңы Келишим Ыйсанын өлүмү жөнүндө эмнеге үйрөтөрүн түшүнгүбүз келсе, анда Кудайдын Израил менен түзгөн келишиминде камтылган түшүнүү жана сыйынуунун Байыркы Келишимдеги үлгүлөрүн эстен чыгарбашыбыз керек (Эски Келишим). Ыйса алардын баары ал жөнүндө күбөлөндүрүп жатканын айткан (Жакан 5,39-он сегиз).
 
Башкача айтканда, Ыйса биз Ыйык Китепти туура чечмелей турган линза. Биз азыр Эски Келишимди (Ал Эски Келишимди камтыган) Жаңы Келишимдин объективинен (Иса Машаяк толугу менен аткарган Жаңы Келишим менен) түшүнөбүз. Эгерде биз тескери тартипте жүрсөк, Жаңы Келишим Ыйсанын кайтып келиши менен гана башталат деп ойлоп, туура эмес жыйынтыкка келебиз. Бул божомол негизги ката болуп саналат. Кээ бирөөлөр биз Эски жана Жаңы Келишимдердин ортосундагы өткөөл мезгилде жашап жатабыз жана ошондуктан эврейлердин майрам күндөрүн өткөрүүгө милдеттүүбүз деп жаңылышат.

Ыйса жердеги кызматы учурунда ысрайылдыктардын сыйынуу литургиясынын алгачкы табиятын түшүндүргөн. Кудай сыйынуунун белгилүү бир түрүн белгилеген болсо да, Ыйса аны өзгөртөөрүн белгилеген. Муну ал Самариядагы кудуктун жанындагы аял менен сүйлөшүп жатып баса белгилеген (Жакан 4,1-25). Мен Исанын ага Кудайдын элинин сыйынуусу мындан ары Иерусалимде же башка жерде борборлоштурулбай турганын айтканын келтирдим. Кайсы жерде эки же үчөө чогулса, ал алардын арасында болорун убада кылган (Матай 1).8,20). Ыйса самариялык аялга Анын жердеги кызматы аяктаганда, мындан ары ыйык жер жок болорун айткан.

Сураныч, анын ага эмне деп айтканын байкап коюңуз:

• Бул тоодо да, Иерусалимде да Атага сыйынбай турган убак келет.
• Чыныгы табынуучулар Атага рухта жана чындыкта табына турган убак келет, азыр да келет; Анткени Атам да ошондой табынуучуларды каалайт. Кудай — рух, ага табынгандар рух жана чындык менен сыйынышы керек (Жакан 4,21-он сегиз).

Бул декларация менен Ыйса ысрайылдыктардын сыйынуу жөрөлгөсү – Мусанын Мыйзамында (Эски Келишимде) жазылган системанын маанилүүлүгүн жокко чыгарган. Ыйса муну кылган, анткени ал жеке өзү Иерусалимдеги ийбадатканага негизделген бул түзүлүштүн дээрлик бардык аспектилерин ар кандай жолдор менен аткармак. Исанын самариялык аялга берген түшүндүрмөсү мурунку түз маанидеги көп сандагы сыйынуунун кереги жок экенин көрсөтүп турат. Исанын чыныгы табынуучуларына мындан ары Иерусалимге баруунун зарылдыгы жок болгондуктан, алар Мусанын Мыйзамында жазылган эрежелерге баш ийе алышпайт, анда байыркы сыйынуу системасы ийбадаткананын бар болушуна жана колдонулушуна көз каранды болгон.

Биз эми Байыркы Келишимдин тилин таштап, толугу менен Ыйсага кайрылып жатабыз; биз көлөкөдөн жарыкка өтүп жатабыз. Биз үчүн, бул Ыйсага Кудай менен адамзаттын ортосундагы жалгыз ортомчу катары өз ара жарашуу түшүнүгүн өзүбүз аныктоого мүмкүнчүлүк беребиз дегенди билдирет. Кудайдын Уулу болгондуктан, Ыйса Ысрайылда ага эчактан бери даярдалган жана Кутулуу Күнүнүн аткарылышын камтыган эски келишимди толугу менен аткаруу үчүн мыйзамдуу жана жаратмандык менен иш алып барган кырдаалга туш болгон.

Т.Ф.Торренс өзүнүн «Инкарнация, Христостун Инсаны жана Жашоосу» деген китебинде Ыйса биздин Кудай менен элдештирүүбүздү кантип ишке ашырганын мындайча түшүндүрөт: Ыйса Чөмүлдүрүүчү Жакандын соттун жарыяланышы жөнүндөгү насааттарын четке каккан жок: Адам жашоосунда жана баарынан мурда Ыйсанын өлүмү аркылуу Ыйса, Кудай жамандыкка болгон өкүмүн жөн эле жамандыкты күч менен жок кылуу менен эмес, толугу менен жамандыктын түпкүрүнө чөмүлүү менен, бардык азапты, күнөөлөрдү жана азап-кайгыларды жок кылуу менен ишке ашырат. Кудай өзү бардык жамандыктарды өзүнө алуу үчүн кадам таштагандыктан, анын жумшактык менен кийлигишүүсү зор жана жарылуучу күчкө ээ. Бул Кудайдын чыныгы күчү. Демек, крест (крестте өлүп жаткан адам) өзүнүн майтарылбас жумшактыгы, чыдамкайлыгы жана боорукердиги менен жөн гана чыдамдуу жана көз жоосун алган эрдиктин актысы эмес, асман менен жердегидей эң күчтүү жана агрессивдүү акт болуп саналат. алдында: адамдын адамгерчиликсиздигине жана жамандыктын тираниясына каршы, күнөөнүн бардык күчөгөн каршылыктарына каршы Кудайдын ыйык сүйүүсүнүн чабуулу (150-бет).

Эгерде кимдир бирөө элдешүүнү жөн гана өзүн Кудай менен кайрадан түшүнүү маанисиндеги мыйзамдуу жөнгө салуу деп эсептесе, бул тилекке каршы, бүгүнкү күндө көптөгөн христиандардай болуп, таптакыр жетишсиз түшүнүккө алып келет. Мындай көз караш Ыйсанын биздин жыргалчылыгыбыз үчүн кылган ишине байланыштуу тереңдикке ээ эмес. Күнөөкөр болгондуктан, күнөөбүз үчүн жазадан бошонуудан башка дагы көп нерсе керек. Биздин табиятыбыздан жок кылуу үчүн, күнөөнүн өзүнө-өзү сокку урушубуз керек.

Ыйса дал ушундай кылган. Жөн гана симптомдорду дарылоонун ордуна, ал себепке кайрылды. Бул себеп Бакстер Крюгердин китебинин урматына «Адамды жок кылуу» деп аталат. Бул наам Ыйсанын адамзатты Кудай менен элдештирүү аркылуу акыры эмнеге жетишкенин билдирет. Ооба, Ыйса биздин күнөөбүз үчүн жазаны төлөгөн. Бирок ал андан да көптү жасады - ал космикалык операция жасады. Ал жыгылган, күнөө менен ооруган адамзатка жүрөк алмаштыруу операциясын жасады! Бул жаңы жүрөк - элдешүү жүрөгү. Бул Ыйсанын жүрөгү - Кудай жана Адам, Бир Ортомчу жана Башкы Дин кызматчы, Куткаруучубуз жана Улуу Бир тууганыбыз. Ыйык Рух аркылуу, Кудай Жезекиел жана Жоел пайгамбарлар аркылуу убада кылгандай, Ыйса биздин кургак мүчөлөрүбүзгө жаңы жашоону алып келет жана бизге жаңы жүрөктөрдү берет. Анда биз жаңы жаратылабыз!

Жаңы жаратууда сиз менен байланышты,

Жусуп Tkach

президент
Grace INTERNATIONAL тынчтык

Ыйса биздин биригет