аудио
Жыйындын башкаруу түзүмү
Чиркөөнүн башчысы — Иса Машаяк. Ал Ыйык Рух аркылуу Жыйынга Атанын эркин ачып берет. Ыйык Жазуу аркылуу, Ыйык Рух үйрөтөт жана жыйналыштын муктаждыктарын тейлөө үчүн чиркөөгө мүмкүнчүлүк берет. Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсү өз жыйналыштарын башкарууда, ошондой эле аксакалдарды, диакондорду жана лидерлерди дайындоодо Ыйык Рухтун жетекчилигине баш ийүүгө умтулат. (Колосалыктар 1,18; Эфестиктерге 1,15-23; Жакан 16,13-15; Эфестиктерге 4,11-16)
Жыйында лидерлик
Ар бир машаякчынын Ыйык Руху бар экендиги жана Ыйык Рух ар бирибизге насаат айтканы чын, чиркөөдө жетекчиликке муктаждык барбы? Ар бир адам кандайдыр бир ролду аткарууга жөндөмдүү болгон өзүбүздү теңдеш топ катары көрүү Христиандык эмеспи?
сыяктуу ар кандай Ыйык Китеп аяттары 1. Johannes 2,27, бул түшүнүктү ырастайт окшойт - бирок контексттен чыгарылганда гана. Маселен, Жакан Ыйсанын жолдоочуларын окутуу үчүн эч кимге муктаж эмес деп жазганда, ал аларды андан окутпаш керек дегенди билдиреби? Менин жазгандарыма көңүл бурба, мага же башка бирөөнө мугалимдик кереги жок дедиби? Албетте, ал муну айткысы келген жок.
Жакан бул катты жазган, анткени ал адамдарга билим керек болчу. Ал окуучуларына гностицизм жөнүндө, жашыруун окутуу аркылуу куткарылууга болот деген ишеним жөнүндө эскерткен. Анын айтымында, христианчылыктын чындыктары чиркөөдө мурунтан эле белгилүү болчу. Ишенүүчүлөр үчүн Ыйык Рух чиркөөгө алып келгенден тышкары жашыруун билимге муктаж эмес. Иоанн Ыйсанын жолдоочулары лидерлерсиз жана окутуучуларсыз кыла алат деп айткан эмес.
Ар бир машаякчынын жеке жоопкерчилиги бар. Ар бир адам ишениши керек, кандай жашоо керектиги жөнүндө чечим кабыл алышы, эмнеге ишенерин чечиши керек. Бирок Жаңы Келишим биздин жеке эле адамдар эмес экенибизди айгинелейт. Биз жамааттын мүчөсүбүз. Чиркөө милдеттүү эмес деген мааниде милдеттүү эмес. Кудай биздин эмне кылышыбызды тандоого мүмкүнчүлүк берет. Бирок бул ар бир тандоо биз үчүн бирдей пайдалуу же Кудайдын эркине ылайык бардыгы бирдей дегенди билдирбейт.
Ыйсанын жолдоочуларына Мугалимдер керекпи? Бүт Жаңы Келишим аларга муктаж экенибизди далилдеп турат. Антиохия чиркөөсүнүн жетекчилеринин бири болгон мугалимдери болгон (Элчилер 1 Кор3,1).
Мугалимдер — Ыйык Рухтун чиркөөгө берген белектеринин бири (1. Коринфтиктерге 12,28; Эфестиктерге 4,11). Пабыл өзүн мугалим деп атаган (1. Кызматташым Тиметей, 2,7; Тит 1,11). Көп жылдык ишенимден кийин да, ишенгендер окутуучуларга муктаж болушат (Еврейлер 5,12). Жакып ар бир адам мугалим деген түшүнүккө каршы эскерткен (Жакып 3,1). Анын комментарийлеринен чиркөөдө адатта эл окутканын көрүүгө болот.
Ыйсанын жолдоочулары ишенимдин чындыктары боюнча туура окутууга муктаж. Кудай билет, биз ар кандай темпте өсөбүз жана ар кайсы тармактарда күчтүү жактарыбыз бар. Ал билет, анткени ал бизге ошол күчтөрдү биринчи кезекте берген. Баарына бирдей белек бербейт (1. Корунттуктар 12). Тескерисинче, ал аларды бөлүштүрөт, биз обочолонуп, өз ишибиз менен алектенбей, жалпы жыргалчылык үчүн чогуу иштешибиз, бири-бирибизге жардам берүүбүз үчүн (1. Коринфтиктерге 12,7).
Кээ бир Христиандар кайрымдуулук көрсөтө алышат, кээ бирлери рухий айырмалоо үчүн, кээ бирлери денелик жактан кызмат кылуу, кээ бирлери насаат айтуу, координациялоо же окутуу үчүн. Бардык Христиандар бирдей мааниге ээ, бирок теңдик бирдей болууну билдирбейт. Бизге ар кандай көндүмдөр берилет, бирок алардын баары маанилүү болсо да, алардын бардыгы бирдей эмес. Кудайдын балдары катары, куткарылуунун мураскорлору катары, биз бирбиз. Бирок, чиркөөдө баарыбызга эле бирдей тапшырма берилбейт. Кудай адамдарды колдонот жана өзүнүн белектерин адамдардын күткөнүнө эмес, өзү каалагандай бөлүштүрөт.
Ошентип, Кудай Чиркөөнүн окутуучуларын, башкаларга билим алууга жардам бере турган адамдарды колдонот. Ооба, мен, жердеги уюм катары, ар дайым эң таланттууларды тандай бербейбиз, жана мен мугалимдер кээде ката кетиришет. Бирок бул Жаңы Келишимдин Кудайдын Чиркөөсүндө мугалимдер бар экендиги, бул биз ишене турган жамаатта күтө турган роль экендиги жөнүндөгү ачык күбөлүгүн жокко чыгарбайт.
Биз өзүбүздүн "мугалимдер" деп аталган кызматты кармабасак да, биз чиркөөдө мугалимдер бар деп күтөбүз, биз пасторлорубуздан кантип үйрөтүүнү билишет деп күтөбүз (1. Кызматташым Тиметей, 3,2; 2 Тим 2,2). Эфестиктерде 4,11 Павел пасторлорду жана окутуучуларды бир топко бириктирип, аларды грамматикалык жактан бул ролдун эки милдети бар деп атаган: кой кайтаруу жана окутуу.
Иерархиябы?
Жаңы Келишим чиркөө үчүн башкаруунун кандайдыр бир иерархиясын белгилеген эмес. Иерусалим чиркөөсүнүн элчилери жана аксакалдары болгон. Антиохиядагы чиркөөнүн пайгамбарлары жана окутуучулары болгон (Элчилер 1 Кор5,1; 13,1). Жаңы Келишимдин кээ бир үзүндүлөрү лидерлерди аксакалдар деп аташат, башкалары аларды башкаруучулар же епископтор деп аташат, кээ бирлери аларды диакондор деп аташат (Элчилер 1 Кор.4,23; Тит 1,6-7; Филиппиялыктар 1,1; 1. Кызматташым Тиметей, 3,2; Еврейлер 13,17). Бул бир эле тапшырма үчүн ар кандай сөздөр окшойт.
Жаңы Келишимде апостолдордон пайгамбарлардан, евангелисттерден, пасторлордон, аксакалдардан, диакондорго чейинки мүчөлөрдүн кеңири иерархиясы сүрөттөлбөйт. Баары бир "жөнүндө" деген сөз жакшы болбойт, анткени булар чиркөөгө жардам берүү үчүн түзүлгөн министрликтин функциялары. Бирок Жаңы Келишим адамдарды чиркөөнүн башчыларына баш ийүүгө, алардын жетекчилиги менен кызматташууга үндөйт (Еврейлер 1 Кор.3,17). Сокур баш ийүү да, өтө шектенүү же каршылык көрсөтүү туура эмес.
Пабыл Тиметейге чиркөөлөргө аксакалдарды дайындашы керектигин айтканда, жөнөкөй иерархияны сүрөттөйт. Элчи, чиркөөнүн негиздөөчүсү жана насаатчысы катары Пабыл Тиметейден жогору турган жана Тиметей ким аксакал же диакон болууну чечкен. Бирок бул келечектеги чиркөө уюмдары үчүн талап кылынган Эфестин сүрөттөлүшү эмес. Ар бир Жыйынды Иерусалимге же Антиохияга же Римге байлоого аракет жасаган жокпуз. Биринчи кылымда бул мүмкүн эмес эле.
Бүгүнкү чиркөө жөнүндө эмне айтууга болот? Кудай Чиркөөнүн лидерлерин талап кылат деп айта алабыз, бирок ал лидерлердин кандай аталышы керектигин же кандайча түзүлүшү керектигин айткан жок. Ал бул деталдарды Чиркөөнүн өзү өзгөрүп турган кырдаалда жөнгө салуу үчүн ачык калтырды. Жергиликтүү жыйындарда лидерлер болушу керек. Бирок алардын эмне деп аталганы маанилүү эмес: Пастор Пирс, Элдер Эд, Пастор Матсон же чиркөөнүн кызматчысы Сэм бирдей кабыл алынышы мүмкүн.
Кудайдын Бүткүл дүйнөлүк чиркөөсүндө биз тапкан жагдайлардан улам биз башкаруунун "эпископтук" модели деп атоого боло турган нерсени колдонобуз (эпископ деген сөз гректин көзөмөлчү, episkopos, кээде епископ деп которулган сөзүнөн келип чыккан). Бул биздин чиркөөлөр үчүн доктриналык бекемдикке жана туруктуулукка ээ болуунун эң жакшы жолу деп эсептейбиз. Биздин Эпископтук лидерлик моделибиздин өз көйгөйлөрү бар, бирок башка моделдердин да көйгөйлөрү бар, анткени алар негизделген адамдар да жаңылышат. Тарыхыбызды жана географиябызды эске алганда, биздин уюштуруу стилибиз жамааттык же пресвитериандык лидерлик моделине караганда мүчөлөрүбүзгө жакшыраак кызмат кыла алат деп ишенебиз.
(Эсиңизде болсун, чиркөө лидерлигинин бардык моделдери, мейли конгресстик, пресвитериандык же эпископалдык), ар башка формаларды кабыл алышы мүмкүн. Биздин эпископалдык лидерлик моделибиздин Чыгыш Православдык Чиркөөсү, Англикан, Эпископалдык Чиркөөсү, Рим-Католик ж.б.у.с. кескин айырмаланат. Лютеран чиркөөлөрү).
Чиркөөнүн башчысы - Ыйса Машайак жана чиркөөнүн бардык лидерлери бардык нерседе, жеке жашоосунда жана жамааттардын жашоосунда Анын эркин издөөгө умтулушу керек. Лидерлер өз иштеринде Машайактай иш-аракет кылышы керек, башкача айтканда, алар башкаларга жардам бериш үчүн, өздөрүнө пайда алып келбеши керек. Жергиликтүү чиркөө пасторго жумушун бүтүрүүгө жардам берүүчү жумушчу топ эмес. Андан көрө, пастор мүчөлөрүнө өз ишинде жардам берген демөөрчү катары иш алып барат - Жакшы Кабардын иши, алар Ыйсага ылайык иш кылышы керек.
Улгайган жана руханий лидерлер
Пабыл чиркөөнү көптөгөн түрдүү мүчөлөрдөн турган денеге салыштырат. Анын биримдиги окшоштукта эмес, жалпы Кудай үчүн жана бир максат үчүн биргелешип иштөөдө. Ар кандай мүчөлөрдүн ар кандай күчтүү жактары бар жана биз аларды бардыгынын кызыкчылыгы үчүн колдонушубуз керек (1. Коринфтиктерге 12,7).
Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсү эркек жана аял аксакалдарды пасторлук жетекчилер катары кызмат кылууга дайындайт. Ал ошондой эле уруксат менен [дайындоо] эркек жана аял лидерлерди дайындайт (аларды диакондор жана диаконестер деп да атоого болот).
"Ординация" менен "Уруксат берүүнүн" ортосунда кандай айырма бар? Жалпысынан алганда, дайындоо ачык жана туруктуу болуп саналат. Уруксат жеке же коомдук болушу мүмкүн жана оңой эле жокко чыгарылат. Проксилер анча формалдуу эмес жана автоматтык түрдө жаңыртылбайт же өткөрүлүп берилбейт. Даярдоону жокко чыгарууга болот, бирок бул өзгөчө учурларда гана болот.
Кудайдын бүткүл дүйнөлүк чиркөөсүндө бизде ар бир чиркөөнүн лидерлик ролунун стандартташтырылган толук сүрөттөлүшү жок. Аксакалдар көбүнчө чиркөөлөргө пастор (негизги пастор же жардамчы) катары кызмат кылышат. Көпчүлүгү кабар айтып, үйрөтүшөт, бирок баары эмес. Кээ бирлери башкаруу боюнча адистешкен. Ар бири өзүнүн жөндөмдүүлүгүнө жараша башкы пастордун (жыйналыштын көзөмөлчүсү же эпископунун) көзөмөлү астында кызмат кылат.
Чиркөө кызматынын лидерлери жыйналыштын муктаждыктарына жараша, алардын жөндөмдүүлүгүнө жараша (биз үмүттөнөбүз) кызмат кылуу менен дагы көп түрдүүлүктү чагылдырышат. Жетекчи пастор бул лидерлерге убактылуу же чексиз ыйгарым укуктарды бере алат.
Пасторлор кандайдыр бир оркестрдин дирижерлору сыяктуу иш-аракет кылышат. Эч кимди эстафетада ойноого мажбурлай албайсыз, бирок алар гид жана координатор катары иштей алышат. Оюнчулар берилген белгилерди колдонсо, топ жалпысынан жакшыраак иштей алат. Биздин аталышта, мүчөлөр пасторлорун иштей алышпайт. Пасторлор жергиликтүү жамааттардын аксакалдары менен биргеликте АКШдагы чиркөөнү башкарууну камтыган аймактык деңгээлде тандалып алынат.
Эгер мүчө пасторду жөндөмсүз же койлорду адаштырып жатат деп ойлосочу? Бул жерде биздин Эпископтук башкаруу структурабыз ишке кирет. Доктрина же лидерлик менен байланышкан көйгөйлөрдү адегенде пастор, андан кийин пасторлук жетекчи (райондогу пастордун көзөмөлчүсү же эпископосу) менен талкуулоо керек.
Жыйналыштар жергиликтүү лидерлерге жана мугалимдерге муктаж болгондой, пасторлор лидерлерге жана мугалимдерге муктаж. Ошондуктан биз Дүйнөлүк Дүйнөлүк Кудай Чиркөөсүнүн башкы башкармалыгы жыйналыштарыбызга кызмат кылууда маанилүү роль ойнойт деп ишенебиз. Биз окутуунун, идеялардын, шыктандыруунун, көзөмөлдүн жана координациянын булагы болуп кызмат кылууга аракет кылабыз. Биз, албетте, жеткилең эмеспиз, бирок муну бизге берилген шык катары көрөбүз. Так ушул максатты көздөп жатабыз.
Биздин көзүбүз Ыйсага карашы керек. Ал биз үчүн иштейт жана бир топ жумуштар аткарылып жатат. Аны чыдамкайлыгы үчүн, белектери үчүн жана өсүп-өнүгүүгө өбөлгө түзгөн иши үчүн даңктайлы.
Жусуп Tkach
