аудио
МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 9: айыктыруу максаты
Матай Инжилинин башка бөлүмдөрүнүн көпчүлүгүндөй, Матай 9 да Машаяктын жашоосундагы ар кандай окуяларды баяндайт. Бул жөн гана репортаждардын башаламан жыйнагы эмес - Мэттью кээде окуяны бири-бирин укмуштуудай толуктап турганы үчүн окуяга кошумчалайт. Руханий чындыктар физикалык мисалдар аркылуу көрсөтүлөт. 9-бөлүмдө, Матай Марк менен Луканын Инжилдеринде кездешкен бир катар окуяларды кыскача баяндаган, бирок Матайдын түшүндүрмөлөрү бир топ кыска жана кыска.
Күнөөлөрдү кечирүүчү бийлик
Ыйса Капернаумга кайтып келгенде, «[бир нече киши] Ага төшөктө жаткан шалды алып келишти. Ыйса алардын ишенимин көрүп, шал оорулууга: «Жүрөгүңдү ал, уулум, күнөөлөрүң кечирилди» (2-аят). Ишенип, адамдар аны айыктыруу үчүн Ыйсага алып келишти. Ыйса өзүн шал оорусуна арнаган, анткени анын эң чоң көйгөйү шал оорусу эмес, күнөөлөрү болгон. Иса биринчи кезекте ушуга кам көргөн.
«Мына, кээ бир китепчилер ичинен: «Бул адам Кудайга акарат келтирип жатат» (3-аят). Алар күнөөлөрдү Кудай гана кечире алат деп ойлошкон, Ыйса муну өтө эле чектеген.
«Бирок Ыйса алардын оюн көрүп, мындай деди: «Эмне үчүн жүрөгүңөрдө ушундай жаман ойлор бар? «Күнөөлөрүң кечирилди» деп айтуу оңойбу же «Тур, бас» деп айтуу оңойбу? Бирок Адам Уулунун жерде күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар экенин билишиңер үчүн, шал оорулууга: «Тур да, төшөгүңдү ал да, үйүңө кайт», – деди. Анан туруп, үйүнө кетти» (V 5-6). Кудайдын кечиримдүүлүгү жөнүндө айтуу оңой, бирок анын чындап берилгендигин далилдөө кыйын. Ошентип, Ыйса күнөөлөрдү кечирүүгө бийлиги бар экенин көрсөтүү үчүн айыктыруу кереметин жасады. Анын жер бетиндеги миссиясы бардык адамдарды физикалык ооруларынан айыктыруу болгон эмес; Ал Жүйүт жериндеги бардык оорулууларды айыктырчу эмес. Анын миссиясы биринчи кезекте күнөөлөрдүн кечирилишин жарыялоо болгон жана ал кечиримдүүлүктүн булагы болгон. Бул керемет физикалык айыктыруу үчүн эмес, андан да маанилүүсү, рухий айыктыруу үчүн арналган. «Эл муну көргөндө, Кудайдан коркуп, аны даңкташты» (V 8) - бирок баары эле буга ыраазы болгон эмес.
Күнөөкөрлөр менен тамактануу
Бул окуядан кийин: «Ал [Иса] салык кызматында отурган Матай деген адамды көрдү; Ал ага: «Мени ээрчи! Анан ордунан туруп, Анын артынан ээрчип кетти» (9-аят). Матайдын бажыканада отурганы анын кайсы бир аймактан товар ташыган адамдардан, атүгүл балык кармаган балыктарды сатуу үчүн шаарга алып келген балыкчылардан да бажы төлөмдөрүн алганын көрсөтүп турат. Ал бажы кызматкери, акча жыйноочу жана римдиктер жалдаган «жол каракчысы» болгон. Бирок ал кирешелүү ишин таштап, Ыйсаны ээрчип кеткен жана эң биринчи кылганы Ыйсаны достору менен конокко чакырган.
«Ал үйдө дасторкондо отурганда, көптөгөн салыкчылар менен күнөөкөрлөр келип, Ыйса жана Анын шакирттери менен дасторконго отурушту» (10-аят). Бул пастордун кооз мафиялык сарайдагы кечеге барганына окшош.
Фарисейлер Ыйсанын кандай коомдо болгонун көрүшөт, бирок алар аны менен түз беттешүүнү каалашкан жок. Анын ордуна алар шакирттеринен: «Эмне үчүн Устат салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр менен бирге тамактанат?» — деп сурашкан (11б. аят). Шакирттер бири-бирин таң калып карашса керек, акыры Ыйса: «Дарыгер күчтүүлөргө эмес, оорулууларга муктаж», - деп жооп берди. 6,6): «Мен курмандыктан эмес, ырайымдуулуктан ырахат алам». «Мен адил адамдарды эмес, күнөөкөрлөрдү чакыруу үчүн келдим» (12-аят). Анын кечирүү укугу бар болчу - бул жерде рухий айыктыруу да болгон.
Дарыгер оорулууларга кандай жардам берсе, Иса да күнөөкөрлөргө ошондой жардам берген, анткени алар жардамга келген. (Ар бир адам күнөөкөр, бирок бул жерде Иса чынында кам көрбөйт.) Ал адамдарды ыйык болууга чакырган, бирок аларды чакырардан мурун кемчиликсиз болууну суранган эмес. Биз ырайымга өкүмгө караганда көбүрөөк муктаж болгондуктан, Кудай бизди башкаларды соттогонго караганда көбүрөөк ырайым көрсөтүшүбүздү каалайт. Кудай буйруган нерселердин баарын аткарсак (айталы, курмандык чалыңыз), бирок башкаларга ырайым кыла албасак да, биз ийгиликке жете элекпиз.
Эски жана жаңы
Ыйсанын кызматына таң калгандар жалгыз фарисейлер эмес. Чөмүлдүрүүчү Жакандын шакирттери Ыйсадан: «Эмне үчүн биз жана фарисейлер мынчалык орозо кармайбыз, а Сенин шакирттериң орозо кармашпайт?» (14-аят). Алар орозо кармашкан, анткени эл Кудайдан алыстап кеткендиктен азап чегишкен.
Ыйса мындай деп жооп берди: «Күйөө алар менен бирге болгон учурда тойго келгендер кантип ыйлашат? Бирок алардан күйөө тартыла турган убак келет. анда алар орозо кармашат» (V 15). Мен бул жерде турганда эч кандай себеп жок, - деди ал, - бирок ал акыры "алардан тартып алынарын" - күч менен - шакирттери азап чегип, орозо кармай турганын айтты.
Анан Ыйса аларга табышмактуу накыл айтты: «Эч ким эски кийимди жаңы кездеме менен оңдобойт; анткени чүпүрөк көйнөктү кайра тытып, жыртык ого бетер күчөйт. Жаңы шарапты да эски бөтөлкөлөргө салбайсың; антпесе кабыктар сынып, шарап төгүлүп, терилер бузулат. Ал эми жаңы шарап жаңы бөтөлкөлөргө куюлат, экөө тең сакталат» (16—17-аяттар). Ыйса фарисейлердин кантип такыбаа жашоого байланыштуу көрсөтмөлөрүн «оңдоо» үчүн келген эмес. Ал фарисейлер белгилеген курмандыктарга ырайым кошууга аракет кылган эмес; ошондой эле учурдагы эрежелердин жыйындысына жаңы идеяларды киргизүүгө аракет кылган эмес. Тескерисинче, ал таптакыр жаңы нерсени баштады. Биз аны Жаңы Келишим деп атайбыз.
Өлгөндөрдү тирилтүү, таза эмес адамдарды айыктыруу
«Ал аларга ушуну айтып жатканда, чиркөөнүн башчыларынын бири келип, анын алдына жыгылып: «Менин кызым жаңы эле өлдү, бирок келип, ага колуңду коюп, тирүү калат»,— деди» (V. . 18). Бул жерде бизде адаттан тыш диний лидер бар, ал Ыйсага толук ишенген. Ыйса аны менен барып, кызды тирилткен (V 25).
Бирок ал кыздын үйүнө жете электе, дагы бир адам айыктырууну көздөп: «Мына, анын артынан он эки жылдан бери кан аккан аял келип, анын чапанынын этегине колун тийгизди. Анткени ал өзүнө: «Анын кийимине колум тийсе, айыгып кетмекмин», – деди. Ошондо Ыйса бурулуп, аны көрүп: «Кызым, жүрөгүңдү сакта, сени ишенимиң куткарды», – деди. Ошол эле учурда аял айыгып кетти» (Vv 20-22). Аял каны агып кеткендиктен таза эмес болчу. Мусанын мыйзамы ага эч кимдин колун тийгизүүгө жол берген эмес. Ыйса жаңы иш-аракет кылган. Ал андан качуунун ордуна, колун тийгизгенде айыктырды. Матай муну мындайча жыйынтыктайт: Ишеним ага жардам берген.
Ишеним эркектерге шал болгон досун алып келүүгө мажбур кылган. Ишеним Матайды жумуштан кетүүгө түрткү болгон. Ишеним диний лидерди кызынын тирилишин суроого алып келди, аялдын кан агымы айыгып, сокурлар Исадан көрүүнү суранышты (V 29). Ар кандай оорулар бар болчу, бирок айыгуунун бир булагы: Иса.
Руханий мааниси түшүнүктүү: Ыйса күнөөлөрдү кечирет, жаңы жашоо жана жаңы багыт берет. Ал бизди тазалап, көрүүгө жардам берет. Бул жаңы шарап Мусанын эски эрежелерине куюлган эмес - ал үчүн өзүнчө чыгарма түзүлгөн. Ырайымдын миссиясы Ыйсанын кызматтын өзөгүн түзөт.
Майкл Моррисон менен
