Иса жана аялдар

Аялдар менен болгон мамиледе Иса биринчи кылымда коомдо кеңири таралган үрп -адаттарга салыштырмалуу ачык революциялык маанайда болгон. Ыйса айланасындагы аялдарга көз деңгээлинде жолуккан. Анын алар менен болгон кокусунан мамилеси ал убакта өтө адаттан тыш болгон. Ал бардык аялдарга урмат жана урмат -сый алып келген. Өз муунундагы эркектерден айырмаланып, Ыйса аялдар Кудайдын алдында эркектер менен бирдей жана бирдей экенин үйрөткөн. Аялдар да Кудайдын кечиримине жана ырайымына ээ болуп, Кудайдын Падышалыгынын толук жараны боло алышкан. Аялдар Ыйсанын жүрүм-турумуна абдан сүйүнүп, толкунданышты жана алардын көбү өмүрүн ага кызмат кылууга арнашкан. Келгиле, Ыйык Жазуунун тарыхый билдирүүлөрү аркылуу анын энеси Мариямдын мисалын карап көрөлү.

Исанын энеси Мариям

Мария өспүрүм кезинде алардын баш кошуусун анын атасы уюштурган. Ошол кездеги салт эле. Мариям жыгач уста Жусуптун аялы болмок. Жүйүт үй-бүлөсүндө кыз болуп төрөлгөндүктөн, анын аялдык ролу бекем берилген. Бирок алардын адамзат тарыхындагы ролу өзгөчө болгон. Кудай аны Ыйсанын энеси болууга тандап алган. Жабраил периште ага келгенде, ал коркуп кетип, анын келбети эмнени билдирерин билбей калат. Периште аны тынчтандырып, аны Ыйсанын энеси болууга Кудай тандап алганын айтты. Мариям периштеден муну кантип кылуу керектигин сурады, анткени ал кишини тааныбайт. Периште мындай деп жооп берди: «Ыйык Рух сага түшөт жана Эң Жогорку Кудайдын күчү сага көлөкө түшүрөт; Ошондуктан төрөлгөн ыйык нерсе да Кудайдын Уулу деп аталат. Мына, сенин тууганың Элизабеттин да боюнда бар, анын курактуу баласы бар, азыр алтынчы айында, тукумсуз дешет. Анткени Кудай үчүн эч нерсе мүмкүн эмес» (Лука 1,35-37). Мариям периштеге мындай деп жооп берди: Мен өзүмдү толугу менен Теңирдин карамагына берем. Баары сен айткандай болушу керек. Анан периште аны таштап кетти.

Мариям аны уят жана кемсинтүү коркунучу алдында турганын билип, кайраттуулук менен жана даярдуулук менен Кудайдын эркине ишеним менен баш ийген. Ал ушундан улам Жусуп ага үйлөнбөй калышы мүмкүн экенин билген. Жусупка түшүндө кош бойлуу болгонуна карабай үйлөнүшү керектигин көрсөтүп, Кудай аны коргогону менен, анын никеден мурун кош бойлуу болгон окуясы жайылып кеткен. Жусуп Мариямга берилгендигин сактап, ага үйлөнгөн.

Мариям Жакандын катында эки жолу гана кездешет, эң башында Кана шаарында, андан кийин кайрадан Ыйсанын айкаш жыгачтын астындагы жашоосунун эң аягында жана эки жолу тең Жакан Исанын энеси деп атаган. Ыйса энесин өмүр бою жана айкаш жыгачка кадалганда да урматтаган. Ыйса аны ошол жерден көргөндө, анын көргөн нерсесине таң калганда, ага жана Жаканга боору ооруп, ал өлгөндөн жана тирилгенден кийин анын кандай кам көрөрүн билүүгө уруксат берген: «Иса өзүнүн энесин жана анын жанында жүргөн, ал жакшы көргөн шакиртин көргөндө, ал апасына: Аял, карачы, бул сенин уулуң! Анан шакиртине: «Мына, бул сенин энең! Ошол сааттан баштап шакирт аны өзү менен кошо алып кетти» (Жакан 19,26-27). Ыйса энесин урматтап, урматтаган эмес.

Магдалалык Мариям

Ыйсанын кызматынын алгачкы күндөрүндөгү эң адаттан тыш мисалдардын бири магдалалык Мариямга берилгендик менен ээрчигени. Ал Иса Машаяк жана анын 12 шакирти менен бирге саякатка чыккан аялдардын тобуна кирген жана аял саякатчылардын арасында биринчи орунда айтылган: «Мындан тышкары, ал жиндерден жана оорулардан айыктырган бир нече аялдарды, тактап айтканда, Магдалена деп аталган Мариямды, жети жиндин ичинен чыкты» (Лука 8,2).

Анын жин-перилери, башкача айтканда, бул аял башынан өткөргөн оор өтмүш жөнүндө ачык айтылган. Кудай аялдарга Өзүнүн кабарын дүйнөгө жеткирүү үчүн, анын ичинде тирилүү учурунда да маанилүү кызматтарды берген. Ал убакта аялдардын көрсөтмөлөрү эч нерсеге арзыбайт, анткени сотто аялдардын сөзүнүн эч кандай пайдасы жок болчу. Исанын тирилүүсүнүн күбөлөрү катары аялдарды тандап алганы таң калыштуу, бирок ал алардын сөзү ошол убактагы дүйнөгө чейин эч качан далил боло албасын так билсе да: «Ал артка бурулуп, Ыйсанын турганын көрүп, анын Ыйса экенин билген жок. Ыйса ага: «Аял, эмне ыйлап жатасың? Сен кимди издеп жатасың? Ал аны багбан деп ойлоп, ага: «Мырзам, сен аны алып кеттиңби, айтчы: Аны кайда койдуң? Анан мен аны алгым келет. Ыйса ага: «Мариям! Анан ал артына бурулуп, ага еврейче: Раббуни!, бул: Устат! (Жакан 20,14:16). Магдалалык Мариям дароо барып, шакирттерине кыймылсыз кабарды айтты!

Мариям менен Марта

Ыйса эркектер сыяктуу эле, аялдар да Анын жолдоочуларына таандык болуу жагынан ырайым жана билимде өсүү үчүн жооптуу экенин үйрөткөн. Бул Иерусалимден үч чакырымдай алыс жайгашкан Бетания кыштагында жашаган Марта менен Мариямдын үйүнө Ыйсанын барганы жөнүндөгү Жакшы Кабарчы Луканын билдирүүсүндө айкын көрүнүп турат. Марта Ыйсаны жана анын шакирттерин үйлөрүнө кечки тамакка чакырган. Бирок Марта конокторуна кызмат кылуу менен алек болуп жатканда, анын эжеси Мариям жана башка шакирттери Ыйсаны кунт коюп угушту: «Анын бир карындашы бар эле, аты Мариям эле; ал Теңирдин бутуна отуруп, Анын сөзүн укту. Бирок Марта аларга кызмат кылуу менен алек болгон. Ал келип: «Мырзам, эжемден суранбайсыңбы? Мага жардам беришин айт!" (Лука 10,39-он сегиз).
Ыйса Мартаны кызмат менен алек болгондугу үчүн айыптаган жок, ал ага анын сиңдиси Мариям ошол убакта биринчи орунга койгон адам экенин айтты: «Марта, Марта, сен көп тынчсызданып, кыйналып жатасың. Бирок бир нерсе керек. Мариям жакшы жагын тандап алды; Бул андан алынбашы керек» (Лука 10,41-42). Ыйса Мартаны Мариямды сүйгөндөй сүйгөн. Ал анын аракетин көрүп, бирок ага тактык кылуу экинчи орунда экенин да түшүндүрдү. Андан да маанилүүсү - аны менен болгон мамиле.

Ыбрайымдын кызы

Лука жөнүндөгү дагы бир кызыктуу билдирүү синагогадагы майып аялдын айыккандыгы жөнүндө, синагога башчысынын көз алдында: «Ал ишемби күнү синагогада окуткан. Мына, он сегиз жылдан бери ооруп жүргөн бир аял бар экен. Ал кыйшык болуп, ордунан тура албай калды. Бирок Ыйса аны көргөндө, аны чакырып: «Аял, сен ооруңдан куткарылдың!» — деди. Анан колумду анын үстүнө койду; Анан ошол замат ордунан туруп, Кудайды даңктады» (Лука 13,10-он сегиз).

Диний жетекчинин айтымында, Ыйса ишемби күндү бузган. Анын ачуусу келип: «Ишке алты күн калды; аларга келип, айыгып кеткиле, бирок ишемби күнү эмес» (14-аят). Машаяк бул сөздөрдөн коркуп кеттиби? Жок дегенде эмес. Ал мындай деп жооп берди: «Эй, эки жүздүүлөр! Ишемби күнү ар бириңер өгүзүңөрдү же эшегиңерди акырдан чечип, сууга алып барбайсыңарбы? Шайтан он сегиз жыл бою байлап койгон Ыбрайымдын кызы ким экен, бул кишенден ишемби күнү бошотулушу керек эмес беле? Анан ошону айтканда ага каршы чыккандардын баары уялып калышты. Ал аркылуу жасалган бардык даңктуу иштерге бүт эл кубанды» (Лука 1).3,15-он сегиз).

Ыйса бул аялды ишемби күнү айыктыруу менен жүйүт башчыларынын каарына калбастан, аны «Ыбрайымдын кызы» деп баалаарын көрсөткөн. Ыбрайымдын уулу болуу идеясы кеңири тараган. Бир нече бөлүмдөн кийин Ыйса бул терминди Закайга карата колдонгон: «Бүгүн бул үйгө куткарылуу келди, анткени ал да Ыбрайымдын уулу» (Лука 1).9,9).

Өзүнүн эң катаал сынчыларынын алдында Ыйса бул аялга кам көрөрүн жана ыраазы экенин эл алдында көрсөткөн. Анын Кудайга сыйынуу үчүн синагогага келүү үчүн азап чегип жатканын көп жылдар бою баары карап турушту. Мүмкүн бул аял аял болгондуктан же майып болгондуктан качкандырсыз.

Ыйсанын жолдоочулары жана күбөлөрү

Ыйык Китепте Ыйса жана анын шакирттери менен канча аял болгону так айтылбайт, бирок Лука кээ бир көрүнүктүү аялдардын атын айтып, «башкалары көп» болгонун айтат. «Кийинчерээк ал Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды айтып, шаардан шаарларды жана айылдарды кыдырып жүрдү; Анын жанында он эки шакирти, ошондой эле ал жиндерден жана оорулардан айыктырган бир нече аялдар, тактап айтканда, жети жин чыккан Магдалена аттуу Мариям жана Ироддун башкаруучусу Хузанын аялы Жаанна жана Сусанна бар эле. жана башка көптөгөн адамдар аларга өз мүлктөрү менен кызмат кылышкан» (Лука 8,1-он сегиз).

Бул кереметтүү сөздөр жөнүндө ойлонуп көр. Бул жерде аялдар Ыйса жана Анын шакирттери менен гана болбостон, алар менен бирге саякатташкан да. Белгилеп кетсек, бул аялдардын жок дегенде айрымдары жесир калган жана өздөрүнүн каржысы болгон. Алардын берешендиги Ыйсага жана анын шакирттерине жарым-жартылай жардам берген. Ыйса -кылымдын маданий салттары боюнча иштегенине карабастан, аялдарга алардын маданияты тарабынан коюлган чектөөлөргө көңүл бурган эмес. Аялдар аны ээрчип, элге кызмат кылууга катышууга эркин болушкан.

Самариядан келген аял

Самариядагы Жакыптын кудугунда четте калган аял менен болгон сүйлөшүү Ыйсанын бардык адамдар менен жана жүйүт эмес аял менен болгон эң узун сүйлөшүүсү болуп саналат. Кудукта теологиялык сүйлөшүү - аял менен! Атүгүл Ыйса менен көп нерсени баштан кечирип көнүп калган шакирттери да буга ишене алышкан жок. «Ошол учурда шакирттери келип, анын бир аял менен сүйлөшүп жатканына таң калышты. Бирок эч ким: "Эмне каалайсың?" же "Аны менен эмне деп сүйлөшүп жатасың?" (Иоганнес 4,27).

Ыйса ага буга чейин эч кимге айтпаганын, тактап айтканда, анын Машаяк экенин айтты: «Эгерде аял ага: «Машаяк деп аталган Машаяк келе жатканын билем. Келгенде баарын айтып берет. Ыйса ага: «Сени менен сүйлөшүп жаткан менмин»,— деди (Жакан 4,25-он сегиз).

Андан тышкары, Иса ага тирүү суу жөнүндө берген сабак Никедимге берген маегиндей эле терең мааниге ээ болгон. Никедимден айырмаланып, ал кошуналарына Ыйса жөнүндө айтып берген жана алардын көбү аялдын күбөлөндүрүүсүнөн улам Ыйсага ишенишкен.

Балким, бул аял үчүн анын Самариядагы чыныгы социалдык позициясы туура бааланбай жаткандыр. Баяндамада анын билимдүү, маалыматтуу аял болгондугу көрүнүп турат. Машаяк менен болгон маегиңиз сиздин заманыңыздагы эң маанилүү теологиялык маселелер менен акылдуу тааныш экениңизди көрсөтөт.

Машаякта баары бир

Машаякта биз баарыбыз Кудайдын балдарыбыз жана Анын алдында бирдейбиз. Элчи Пабыл жазгандай: «Ишеним аркылуу баарыңар Ыйса Машайак аркылуу Кудайдын балдарысыңар. Анткени Машайакка чөмүлтүлгөндөрдүн баарыңар Машаякты кийдиңер. Бул жерде еврей да, грек да жок, кул да, эркин да жок, эркек да, аял да жок; Анткени баарыңар Машайак Ыйсада бирсиңер» (Галатиялыктарга 3,26-он сегиз).

Пабылдын маанилүү сөздөрү, айрыкча аялдарга тиешелүү болгондо, бүгүнкү күндө да тайманбастык менен жазылган жана, албетте, аларды жазган убакта таң калтырган. Эми бизде Машаякта жаңы жашоо бар. Бардык христиандар Кудай менен жаңы мамиледе болушат. Машаяк аркылуу биз – эркектер да, аялдар да – Кудайдын балдары болуп, Ыйса Машайактын ичинде бир болуп калдык. Ыйса өзүнүн жеке үлгүсү аркылуу эски бейкалыс пикирлерди, башкалардан жогору болуу сезимдерин, таарынуу жана ачуулануу сезимдерин таштап, аны менен жана жаңы жашоодо жашоого убакыт келгенин көрсөткөн.

by Шейла Грэхэм