Мыйзам жана ырайым

Бир нече жума мурун, Билли Джоэлдин "State of Mind New York" ырын угуп, интернеттеги жаңылыктарымды барактап жатып, менин көзүм төмөнкү макалага чалынган. Анда Нью-Йорк штатында жакында үй жаныбарларына татуировка жана пирсинг жасоого тыюу салган мыйзам кабыл алынганы түшүндүрүлөт. Мындай мыйзам керек экенин билүү мени абдан кубандырды. Сыягы, бул практика тенденцияга айланып баратат. Мен Нью-Йорктун көптөгөн тургундары бул мыйзамдын кабыл алынышын байкашканына күмөнүм бар, анткени бул штатта жакында кабыл алынган көптөгөн мыйзамдын бири эле. Өзүнүн табияты боюнча бардык деңгээлдеги өкмөттөр мыйзамды сыйлашат. Албетте, алар көптөгөн жаңы нерселерди кабыл алышат. Көпчүлүк учурда, алар дүйнөнү жакшыраак кылууга аракет кылып жатышат. Мыйзамдар кээде жөн эле зарыл, анткени адамдарда акыл-эс жок. Баары бир, CNN жаңылыктар каналы 201440.000-жылы АКШда жаңы мыйзам күчүнө киргенин билдирди.

Эмне үчүн ушунчалык көп мыйзамдар бар?

Негизгиси, биз адамдар, күнөөгө жакындыгыбыз менен, учурдагы эрежелерден жылчыктарды табууга аракет кылабыз. Мындан улам көбүрөөк мыйзамдар керек болуп жатат. Эгерде мыйзамдар адамдарды кемчиликсиз кыла турган болсо, аз нерсе талап кылынмак. Бирок бул андай эмес. Мыйзамдын максаты – жеткилең эмес адамдарды коргоо жана коомдук тартипти жана ынтымакты бекемдөө. Римдеги чиркөөгө жазган катында Пабыл римдиктерге жазган 8,3 Кудайдын Муса аркылуу ысрайылдыктарга берген мыйзамынын чеги жөнүндө төмөнкүдөй (Рим 8,3 GN). «Мыйзам адамдарга өмүр бере алган жок, анткени ал биздин өзүмчүл табиятыбызга каршы иштеген эмес. Демек, Кудай Өз Уулун биз өзүмчүл, күнөөкөр адамдардын денесинде жиберип, аны күнөө үчүн курмандык катары өлтүргөн. Ошентип, ал күнөөнү өзүнүн күчүн колдонгон жерде, адам табиятында сынады».

Мыйзамдын чектөөлөрүн түшүнбөй, Израилдин диний жетекчилери Мусанын Мыйзамына кошумча жоболорду жана толуктоолорду киргизишкен. Бул мыйзамдарга баш ийүү мындай турсун, аларды эсепке алуу дээрлик мүмкүн болбой калган учур да болгон. Канча мыйзамдар чыгарылбасын, мыйзамды сактоо менен кемчиликсиздик эч качан (жана болбойт). Бул Пабылдын көңүлүн бурган. Кудай өз элин жеткилең (адилет жана ыйык) кылуу үчүн мыйзамды берген эмес. Бир гана Кудай адамдарды ырайымы аркылуу жеткилең, адил жана ыйык кылат. Мыйзам менен ырайымды карама-каршы коюп, кээ бирөөлөр мени Кудайдын мыйзамын жек көрүп, антиномиализмди жайылтып жатат деп айыпташууда. (Антинизм - бул ырайым адеп-ахлак мыйзамдарына баш ийүү милдетинен кутулат деген ишеним). Бирок чындыктан башка эч нерсе жок. Башкалардай эле мен дагы эл мыйзамдарга жакшыраак баш ийсе экен деп тилейм. Мыйзамсыздыктын болушун ким каалайт? Бирок Пабыл эскерткендей, мыйзам эмнелерди кыла аларын жана эмнелерди кыла албасын түшүнүү абдан маанилүү.. Өзүнүн ырайымы менен Кудай Израилге мыйзамды, анын ичинде Он осуятты жакшыраак жолго салуу үчүн берген. Ошондуктан Пабыл Римдиктерге айткан 7,12 (NEW LIFE котормосу): «Бирок мыйзам өзү ыйык, ал эми осуят ыйык, адилеттүү жана жакшы.» Бирок мыйзам өзүнүн табияты боюнча чектелген. Ал куткарылууга алып келбейт, эч кимди күнөөдөн жана айыптоодон бошотпойт. Мыйзам бизди актай албайт же элдештире албайт, андан тышкары, бизди ыйыктап, даңазалай албайт.

Муну Ыйсанын жана биздеги Ыйык Рухтун тазалануу иши аркылуу Кудайдын ырайымы гана жасай алат. Галатиялыктардагы Пабыл сыяктуу 2,21 [GN] мындай деп жазган: «Мен Кудайдын ырайымын четке какпайм. Эгерде биз мыйзамды сактоо менен Кудайдын алдында тура алсак, анда Машаяк бекер өлмөк».

Ушуга байланыштуу Карл Барт швейцариялык түрмөдөгү туткундарга да кабар айткан:
«Ошондуктан, келгиле, Ыйык Китепте эмне деп айтылганын жана биз, Ыйсанын жолдоочулары катары, чогуу угууга чакырылганыбызды угалы: ырайым менен куткарылдыңар! Муну эч ким өзүнө айта албайт. Башка эч кимге айта албайт. Муну ар бирибизге бир гана Кудай айта алат. Бул сөздүн чын болушу үчүн Иса Машаяк керек. Алар менен сүйлөшүү үчүн элчилер керек. Ал эми аны арабызга жайылтуу үчүн бул жерде христиандар катары жолугушуубуз керек. Демек, бул чынчыл жана өзгөчө жаңылык, эң кызыктуу жаңылык, ошондой эле эң пайдалуу – чындыгында бирден-бир пайдалуу».

Жакшы кабарды, Жакшы Кабарды укканда, кээ бир адамдар Кудайдын ырайымы иштебей калат деп коркушат. Айрыкча, юристтер адамдардын ырайымын бузукулукка айлантат деп чочулашат. Сиз Ыйса аркылуу ачылган чындыкты түшүнө албайсыз, биздин жашоо Кудай менен болгон мамиледен турат. Ага кызмат кылуу менен анын жаратуучусу жана куткаруучусу катары ээлеген кызматына эч кандай негиз жок.

Биздин ролубуз жашоо жана жакшы кабарды бөлүшүү, Кудайдын сүйүүсүн жарыялоо жана Кудайдын өзүн ачып бергени жана жашообузга кийлигишүүсү үчүн ыраазычылык көрсөтүүнүн үлгүсү болуу. Карл Барт «Kirchlicher Dogmatik» китебинде Кудайга болгон бул баш ийүүнүн шүгүрчүлүк түрүндө башталаарын мындай деп жазган: «Үн жаңырык чыгаргандай, ырайым ыраазычылыкты чакырат.» Күн күркүрөгөн чагылгандын артынан түшкөндөй, ырайым ырайымдын артынан ээрчийт.

Барт андан ары мындай деп түшүндүрдү:
«Аллах сүйгөндө өзүнүн ички жан дүйнөсүн сүйгөндүктөн ачып берет, демек, коомду издейт жана жаратат. Бул бар болуу жана кылуу кудайлык жана сүйүүнүн бардык башка түрлөрүнөн айырмаланып турат, анткени сүйүү Кудайдын ырайымы. Ырайым – бул Кудайдын өзгөчө табияты, анткени ал өзүнүн эркин сүйүүсү жана ырайымы аркылуу, сүйүктүүсүнө эч кандай артыкчылык же дооматы жок, эч кандай татыксыздык же каршылык менен тоскоол болбостон, бирок, тескерисинче, бардыгы аркылуу мамиледе болууга умтулат жана жаратат. татыксыздык жана бардык каршылыктарды жеңүү. Бул айырмалоочу белги аркылуу биз Кудайдын сүйүүсүнүн кудайлыгын тааныйбыз».

Сиздин тажрыйбаңыз, мыйзам жана ырайым жөнүндө сөз болгондо, меникинен айырмаланбайт деп элестете алам. Сендей эле, мен мыйзамга баш ийген адамга караганда, сүйүүдөн келип чыккан мамилени кааласам. Кудайдын бизге болгон сүйүүсү жана ырайымы себебинен, биз да аны сүйүүнү жана Ага жагууну каалайбыз. Албетте, мен ага сезимимден баш ийүүгө аракет кылсам болот, бирок мен аны менен чыныгы сүйүү мамилесин чагылдыруу үчүн кызмат кылмакмын.

Ырайым менен жашоо жөнүндө ойлонуу мага Билли Джоэлдин дагы бир ырын эске салат, "Ишенимди сактоо". Теологиялык жактан так болбосо да, ыр маанилүү кабарды алып келет: «Эгер эс тутум болсо, ооба, анда мен ишенимди сактайм. Ооба, ооба, ооба, ооба ыйманды сакта Ооба, мен ишенимди сактайм. Ооба."   

Жусуп Tkach менен