Иса гана ойдон чыгарылган?

100 Ыйса жомокAdvent жана Christmas ичип, убакыт болуп саналат. Ыйсанын жана анын денеде, кубаныч, үмүт менен бир учурда сын көз менен мамиле кылуунун бир жолу. дүйнө жүзү боюнча көптөгөн адамдар, анын туулган айтып. аба аркылуу бир Christmas Song бири угулуп жатат. чиркөөлөрүндө,-зоок, cantatas жана хор ырдап майрамы белгиленет. Бул жыл убакыт болсо, менин бир, бүт дүйнө Ыйса жөнүндөгү чындыкты билип алмакмын турган Машаяк.

Бирок тилекке каршы, көпчүлүк Рождество сезонун толук маанисин түшүнүшпөйт жана майрамды ага байланыштуу майрамдык маанайда гана белгилешет. Алар Ыйсаны билишпейт же жалган жалаа деп эсептешет, анткени алар христиан дининин башталышынан бери карманып келе жатат.

Жылдын ушул мезгилинде журналисттик макалаларда: "Иса - бул миф", - деп айтуу кадимки практикага айланган жана адатта, Библия тарыхый далил катары ишенимсиз деген комментарий берилет. Бирок бул дооматтар көптөгөн "ишенимдүү" булактарга караганда алда канча узак мезгилдерди артка кылчая карайт деген чындыкты эске алган жок. Тарыхчылар тарыхчы Геродоттун жазууларын ишенимдүү күбөлөр катары көп айтышат. Бирок, анын эскертүүлөрүнүн сегиз гана нускасы бар, алардын эң соңкусу 900дөн - анын мезгилинен 1.300 жыл өткөндөн кийин пайда болгон.

Сиз муну Ыйсанын өлгөнүнөн жана кайра тирилгенинен көп өтпөй жазылган "бузулган" Жаңы Келишимден айырмалайсыз. Анын эң алгачкы жазуусу (Жакандын Инжилинин үзүндүсү) 125-130 -жылдарга таандык. Жаңы Келишимдин грек тилинде 5.800дөн ашуун, латын тилинде 10.000 миңге жакын жана башка тилдерде 9.300дөн ашык нускасы бар. Мен сизди Ыйсанын жашоосунун сүрөттөлүшүнүн аныктыгын баса белгилеген үч белгилүү цитаталар менен тааныштыргым келет.

Биринчиси еврей тарыхчысы Флавий Иосифке барат 1. Кылым артка: Ушул убакта Ыйса жашаган, акылман адам [...]. Анткени ал укмуштуудай иштердин аткаруучусу жана чындыкты кубаныч менен кабыл алган бардык адамдардын устаты болгон. Ошентип, ал өзүнө көптөгөн жүйүттөрдү жана көптөгөн бутпарастарды тартты. Ал Машайак болгон. Пилат элибиздин эң алдыңкыларынын демилгеси боюнча аны айкаш жыгачта өлүм жазасына өкүм кылса да, анын мурунку шакирттери ага ишенимсиздик кылган эмес. [...] Жана бүгүнкү күнгө чейин өзүн анын атынан атаган христиан эли бар. [Antiquitates Judaicae, дт.: Jewish Antiquities, Генрих Клементц (которуу)].

Латын текстинин түпнускасын англис тилине которгон Ф.Ф. Брюс "калыс тарыхчы үчүн, Христостун тарыхый белгиси Юлий Цезарьлардай четке кагылгыс нерсе" деп айткан.
Экинчи цитата рим тарыхчысы Кариус Корнелиус Тацитке таандык, ал да өзүнүн эмгектерин I кылымда жазган. Нерон Римди өрттөп, андан кийин христиандарды күнөөлөп жатат деген айыптоолорго байланыштуу ал мындай деп жазган:

Үчүнчү цитата - Траян жана Хадриан падышаларынын убагында Римдин расмий тарыхчысы Гай Суетониус Транкиль. Алгачкы он эки Цезардын жашоосу жөнүндө 125-жылы жазган эмгегинде ал 41ден 54кө чейин башкарган Клавдий жөнүндө мындай деп жазган:

Хрест тарабынан козутулган жана баш аламандыкты уланта берген еврейлер ал Римден кууп чыккан. (Sueton's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; Адольф Стахр которгон; Машаяк үчүн "Хрест" деген жазууга көңүл бургула.)

Суетонийдин билдирүүсүндө, Ыйсанын өлүмүнөн жыйырма жылдан кийин, 54-жылга чейин, Римде христианчылыктын кеңейиши жөнүндө айтылган. Британдык Жаңы Келишимдин окумуштуусу И.Ховард Маршалл ушул жана башка шилтемелерди карап жатып мындай жыйынтыкка келет: “Христиан чиркөөсүнүн же Инжил Жазмаларынын пайда болушун жана алардын артында каада-салттын агымын бир эле учурда христиан дининин негиздөөчүсү экендигин моюнга албай туруп түшүндүрүп берүү мүмкүн эмес. жашады. "

Башка окумуштуулар алгачкы эки цитатанын аныктыгына күмөн санашса да, кээ бирлери аларды христиандардын колу менен жасалма деп эсептешсе да, бул шилтемелер бекем негизге негизделген. Бул контекстте мен тарыхчы Майкл Гранттын "Иса: тарыхчынын Инжилдерди карап чыгуусу" деген китебинде айткан комментарийин угуп, кубанычтамын: "Биз жаңы жөнүндө айтканыбызда, биз башка байыркы жазмалардагыдай эле, Критерийлерде ушул эле критерийлерди колдонобуз. тарыхый материалдарды камтышы керек - биз муну кылышыбыз керек - биз Ыйсанын бар экенин эч качан тана албайбыз, азыркы тарыхтын фигуралары катары чыныгы бар экендиги эч качан четке кагылбаган бутпарас адамдардын бир тобун тана албайбыз. "

Скептиктер ишенгиси келбеген нерсени тез эле четке кагышса да, өзгөчөлүктөр бар. Теолог Джон Шелби Спонг, скептик жана либерал катары белгилүү болгон, Ыйсанын Динсиздер үчүн жазган китебинде: «Иса биринчи кезекте белгилүү бир убакта белгилүү бир жерде жашаган адам болгон. Адам Иса жомок эмес, тарыхый инсан болгон, алардан эбегейсиз энергия пайда болгон - бул энергия бүгүнкү күндө дагы адекваттуу түшүндүрүүнү талап кылат ".
Атеист болгон күндө дагы, Льюис Жаңы Келишимде Иса пайгамбардын элестери жөн гана уламыш деп эсептеген. Бирок аларды өзү окуп чыгып, өзү билген байыркы уламыштар менен уламыштар менен салыштырып көргөндөн кийин, ал бул эмгектердин алар менен эч кандай жалпылыгы жок экендигин ачык түшүнгөн. Тескерисинче, алардын формасы жана форматы чыныгы адамдын күнүмдүк жашоосун чагылдырган эстелик ариптерине окшошуп кетти. Ал бул нерсени түшүнгөндөн кийин, ишенимге тоскоолдук болуп калды. Ошондон тартып Льюисте Исанын тарыхый чындыгы чындык бойдон калууда.

Көптөгөн скептиктер атеист катары Альберт Эйнштейн Исага ишенбейт деп айтышат. Ал "жеке Кудайга" ишенбесе да, андай кылгандарга согуш жарыялабоого кам көргөн; анткени: "Мага мындай ишеним эч кандай трансценденталдык көз караштын жоктугуна караганда эң сонун көрүнөт." Макс Джаммер, Эйнштейн жана Дин: Физика жана Теология; Немисче: Эйнштейн жана дин: физика жана теология) Еврей болуп чоңойгон Эйнштейн "назареттик нурдун фигурасына шыктанганын" мойнуна алган. Маектештердин биринен Ыйсанын тарыхый бар экенин тааныйсыңарбы деп сураганда, ал мындай деп жооп берди: «Суроо жок. Ыйсанын чыныгы катышуусун сезбей туруп, Инжилдерди эч ким окуй албайт. Анын мүнөзү ар бир сөздө резонанс жаратат. Мындай жашоо менен эч кандай миф камтылган эмес. Мисалы, Тесей сыяктуу легендарлуу байыркы баатырдын окуясынан алган таасирибиз канчалык айырмаланат. Тесейлер жана башка форматтагы баатырлар Ыйсанын чыныгы жашоосуна ээ эмес. "(Джордж Сильвестр Виерек, Saturday Evening Post, 26 -октябрь, 1929, Жашоонун мааниси Эйнштейн үчүн: Интервью)

Мен уланта алмакмын, бирок римдик-католик окумуштуусу Раймонд Браун туура белгилегендей, Ыйса мифпи деген суроого көңүл буруу көптөрдүн Жакшы Кабардын чыныгы маанисин түшүнбөй калышына алып келет. «Машаяктын төрөлүшү» деген китебинде Браун ага Рождество майрамында Ыйсанын туулганынын тарыхы тууралуу макала жазгысы келгендер көп кайрыларын айтат. «Андан кийин, анча-мынча ийгиликке жетпегендиктен, мен аларды евангелисттердин көңүлүнөн алыс болгон суроого эмес, алардын кабарына көңүл буруу менен Ыйсанын төрөлүшү жөнүндөгү окуяларды жакшыраак түшүнө аларына ынандырууга аракет кылам».
Биз адамдарды Исанын миф эмес экенине ишендирүүгө аракет кылбастан, Рождествонун, Иса Машаяктын төрөлүшүнүн тарыхын жайылтууга көңүл бурсак, биз Ыйсанын чындыгынын тирүү далили болобуз. Бул тирүү далил анын азыр бизде жана биздин коомдо жашап жаткан жашоосу. Ыйык Китептин максаты жана негизги максаты Ыйсанын инкарнациясынын тарыхый тактыгын далилдөө эмес, анын эмне үчүн келгенин жана анын келиши биз үчүн эмнени билдирерин башкалар менен бөлүшүү. Ыйык Рух бизди денеге келген жана тирилген Теңир менен чыныгы байланышка алып келүү үчүн, бизди өзүнө ишенүү жана Ал аркылуу Атаны даңктоо үчүн өзүнө тартат. Ыйса бул дүйнөгө Кудайдын ар бирибизге болгон сүйүүсүнүн далили катары келген (1 Жакан 4,10). Төмөндө анын келиши үчүн дагы бир нече себептер бар:

  • Жоголгонду издөө жана сактап калуу (Лука 1 Кор9,10).
  • Күнөөкөрлөрдү куткаруу жана аларды өкүнүүгө чакыруу (1 Тиметей 1,15; Маркус 2,17).
  • Адамдардын куткарылышы үчүн өз жанын берүү (Матай 20,28).
  • Чындык жөнүндө күбөлөндүрүү (Жакан 18,37).
  • Атасынын эркин аткарып, көптөгөн балдарды даңктоо үчүн (Жакан 5,30; еврейлер 2,10).
  • Дүйнөнүн, жолдун, чындыктын жана өмүрдүн жарыгы болуу (Жакан 8,12; 14,6).
  • Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү жакшы кабарды таратуу (Лука 4,43).
  • Мыйзамды аткаруу үчүн (Матай 5,17).
  • Анткени Атасы аны жиберген: «Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун деп берди. Анткени Кудай бул дүйнөгө Уулун дүйнөнү соттош үчүн эмес, ал аркылуу дүйнө куткарылышы үчүн жиберген. Ага ишенген адам соттолбойт; бирок ким ишенбесе, ал соттолгон болот, анткени ал Кудайдын жалгыз Уулунун ысымына ишенбейт» (Жакан. 3,16-он сегиз).

Бул айда биз Кудай биздин дүйнөгө Ыйса аркылуу келген чындыкты белгилейбиз. Бул чындыкты баары эле биле бербестигин жана биз аны башкалар менен бөлүшүүгө чакырылганыбызды эсибизге салганыбыз жакшы. Ыйса тарыхый инсан эмес, бардыгын Ыйык Рухтагы Атасы менен элдештирүү үчүн келген Кудайдын Уулу.

Бул убакытты кубанычтын, үмүттүн жана убаданын убагы кылат.

Жусуп Tkach
Президент Grace INTERNATIONAL тынчтык

PDFИса гана ойдон чыгарылган?