сыйынуу

Сыйынуу – бул Кудайдын даңкына карата Кудай тарабынан жаратылган жооп. Ал Кудайдын сүйүүсүнөн келип чыгат жана Кудайдын өзүн-өзү ачып берүүсүнөн анын жаратууларына чейин пайда болот. Сыйынууда ишенген адам Ыйык Рух аркылуу Ыйса Машайак аркылуу Ата Кудай менен байланышка кирет. Ошондой эле сыйынуу момундук менен жана кубаныч менен Кудайды бардык жагынан биринчи орунга коюуну билдирет. Ал: сыйынуу, мактоо, майрамдоо, айкөлдүк, жигердүү ырайым кылуу, тообо кылуу сыяктуу мамилелерде жана кыймыл-аракеттерде чагылдырылат. (Жакан 4,23; 1. Johannes 4,19; Филиппиялыктар 2,5-жыйырма; 1. Petrus 2,9-10; Эфестиктерге 5,18-20; Колоссалыктар 3,16-17; Римдиктер 5,8-11; 1th2,1; Еврейлер 12,28; 13,15-16)

Кудайга ибадат менен жооп бер

Биз Кудайга сыйынуу менен жооп беребиз, анткени сыйынуу – бул жөн гана Кудайга Ага ылайыктуу нерсени берүү. Ал биздин мактоого татыктуу.

Кудай сүйүү жана ал кылгандын баарын сүйүү менен кылат. Бул мактоого татырлык. Сүйүүнү адамдык деңгээлде даңазалайбыз, туурабы? Биз башкаларга жардам берүү үчүн өз өмүрүн берген адамдарды куттуктайбыз. Алардын өз өмүрүн сактап калууга күчү жетишсиз болгон, бирок алар ээ болгон күчтү башкаларга жардам берүү үчүн колдонушкан – бул мактоого татырлык. Ал эми биз жардам берүүгө күчү жеткен, бирок жардам берүүдөн баш тарткан адамдарды сындайбыз. Жакшылык күчкө караганда мактоого татыктуу, Аллах жакшы да, күчтүү да.

Мактоо биз менен Кудайдын ортосундагы сүйүү байланышын тереңдетет. Кудайдын бизге болгон сүйүүсү эч качан азайбайт, бирок биздин Ага болгон сүйүүбүз көп учурда азаят. Даңктоодо биз анын бизге болгон сүйүүсүн эстейбиз жана ага болгон сүйүү отун тутандырабыз, ал бизде Ыйык Рух тутандырган. Кудайдын кандай сонун экенин эстеп, иш жүзүндө колдонуу жакшы, анткени бул бизди Машаякта бекемдейт жана Анын жакшылыгы менен Ага окшош болууга түрткү берет, бул кубанычыбызды арттырат.

Биз Кудайды даңктоо үчүн жаралганбыз (1. Petrus 2,9) ага даңк жана даңк алып келүү үчүн, жана биз Кудай менен канчалык жакшы мамиледе болсок, кубанычыбыз ошончолук чоң болот. Биз эмне кылуу үчүн жаратылганбыз: Кудайды урматтасак, жашоо канааттануу тартуулайт. Муну ибадат менен гана эмес, жашообузда да жасайбыз.

Жашоо жолу

Ибадат – бул жашоо образы. Биз денебизди жана акылыбызды Кудайга курмандык катары чалабыз (Римдиктер 12,1-2). Жакшы Кабарды башкалар менен бөлүшкөндө биз Кудайга сыйынабыз (Римдиктерге 15,16). Биз каржылык курмандыктарды кылганда Кудайга сыйынабыз (Филипиликтер 4,18). Башка адамдарга жардам бергенде биз Кудайга сыйынабыз (Еврейлер 13,16). Биз Анын татыктуу экенин, биздин убактыбызга, көңүл буруубузга жана ишенимдүүлүгүбүзгө татыктуу экенин билдиребиз. Биз анын даңкын даңктайбыз жана анын момундугу үчүн биз үчүн. Биз анын адилеттүүлүгүн жана ырайымын даңктайбыз. Биз аны чындап эле мактайбыз.

Ал бизди мына ушул үчүн жараткан – Анын даңкын жарыялоо үчүн. Бизди жараткан, биз үчүн өлүп, кайра тирилген, бизди куткарыш үчүн жана бизге түбөлүк өмүр берүү үчүн, азыр да бизге жардам берүү үчүн иштеп жаткан Кудайды, Ага окшош болушу үчүн даңктаганыбыз туура. Биз ага берилгендигибиз жана берилгендигибиз үчүн милдеттүүбүз, ага сүйүүбүз керек.

Биз Кудайды даңктоо үчүн жаралганбыз жана түбөлүккө даңктайбыз. Жаканга келечек жөнүндө аян берилген: «Асмандагы, жердеги, жер астындагы, деңиздеги жана алардагы бардык жандыктардын: «Тактыда Отурганга» дегенин уктум. , жана ага Козуга даңк, урмат, даңк жана күч түбөлүктөн түбөлүккө болсун!» (Аян 5,13). Бул туура жооп: урмат-сыйга арзыганга урмат, ардактууга урмат, ишенимдүүгө берилгендик.

Ибадаттын беш негизи

Забур 3де3,1-3 биз окуйбуз: «Теңир менен кубангыла, адил адамдар; Кудай аны туура мактасын. Арфа менен Теңирге ыраазычылык билдир; Аны он кылдуу забурга даңктап ырдагыла! Ага жаңы ыр ырдап бер; жиптерде жагымдуу үн менен ойногула!» Ыйык Жазмада Теңирге жаңы ыр ырдоо, кубаныч менен кыйкырык, арфа, чоор, дап, сурнай жана жез табак кагууну, атүгүл бийлеп сыйынууну үйрөтөт (Забур 149- 150). Бул сүрөттөлүштүн бири - толкундануу, чексиз кубаныч, тоскоолдуксуз чагылдырылган бакыт.

Ыйык Китепте стихиялуу сыйынуунун мисалдары келтирилген. Ал ошондой эле кылымдар бою өзгөрүүсүз калган стереотиптүү күнүмдүк иш-аракеттери менен сыйынуунун расмий формаларынын мисалдарын келтирет. Ибадаттын эки түрү тең өз ордун ээлей алат жана экөө тең Кудайды даңктоо үчүн бирден-бир чыныгы жол деп айта алышпайт. Мен ибадат менен байланышкан кээ бир жалпы принциптерди кайра карап чыккым келет.

1. Биз сыйынууга чакырылганбыз

Биринчиден, Кудай биздин ага сыйынышыбызды каалайт. Бул биз Ыйык Жазуунун башынан аягына чейин көргөн туруктуу нерсе (1. Cunt 4,4; Жон 4,23; Аян 22,9). Ибадат – бул чакырылышыбыздын себептеринин бири: Анын улуу иштерин жарыялоо (1. Petrus 2,9). Кудайдын эли Аны сүйүп, ага баш ийип гана тим болбостон, белгилүү бир сыйынуу иштерин да аткарышат. Курмандык чалышат, мактап ырдашат, сыйынышат.

Ыйык Жазууда биз сыйынуунун ар кандай түрлөрүн көрөбүз. Көптөгөн майда-чүйдө нерселер Мусанын Мыйзамында жазылган. Белгилүү бир убакта, белгилүү жерлерде белгилүү бир адамдарга белгилүү бир тапшырмалар берилген. Ким, эмне, качан, кайда жана кантип деталдуу көрсөтүлдү. Тескерисинче, биз көрүп жатабыз 1. Башталыш китебинде патриархтар кантип сыйынышканы жөнүндө өтө аз эрежелер бар. Алардын дайындалган дин кызматчылары болгон эмес, алар белгилүү бир жер менен чектелбестен, эмнени жана качан курмандык чалыш керектиги боюнча аларга аз эле көрсөтмө берилген.

Жаңы Келишимде биз сыйынуунун кандайча жана качан аткарылары жөнүндө дагы бир аз көрөбүз. Ибадаттар кандайдыр бир тайпа же жер менен чектелчү эмес. Машаяк Мусанын талаптарын жана чектөөлөрүн жокко чыгарган. Бардык ишенгендер дин кызматчылар жана ар дайым өздөрүн тирүү курмандык катары чалышат.

2. Кудайга гана сыйынуу керек

Сыйынуу стилдеринин көп түрдүүлүгүнө карабастан, бүтүндөй Ыйык Жазмада бир туруктуу нерсе өтөт: бир гана Кудайга сыйынуу керек. Ибадат кабыл болушу үчүн өзгөчө болушу керек. Кудай биздин бардык сүйүүбүздү, ишенимдүүлүгүбүздү талап кылат. Биз эки кудайга кызмат кыла албайбыз. Биз Ага ар кандай жолдор менен сыйынсак да, биздин биримдигибиз Ал биз сыйынганыбызга негизделет.

Байыркы Ысрайылда атаандаш кудай көп учурда Баал болгон. Ыйсанын күндөрүндө бул диний каада-салттар, өзүн-өзү актоо жана эки жүздүүлүк болгон. Чындыгында, Кудай менен биздин ортобузга келген бардык нерсе – биздин ага баш ийбөөгө себеп болгон бардык нерсе – бул жалган кудай, буркан. Бүгүнкү күндө кээ бир адамдар үчүн бул акча. Башкалар үчүн бул секс. Кээ бирөөлөр текебердик менен чоң көйгөйгө туш болушат, же башка адамдар алар жөнүндө эмне деп ойлойт деп тынчсызданышат. Жакан ал жазганда кээ бир жалпы жалган кудайларды эскерет:

«Дүйнөнү жана дүйнөдө барды сүйбө. Ким бул дүйнөнү сүйсө, анда ал Атасынын сүйүүсүнө ээ эмес. Анткени дүйнөдөгү нерселердин баары: дене кумары, көз кумары жана текебер жашоо Атадан эмес, бул дүйнөгө таандык. Ал эми дүйнө өзүнүн ырахаты менен өтүп кетет; Ал эми Кудайдын эркин аткарган адам түбөлүк жашайт» (1. Johannes 2,15-он сегиз).

Биздин алсыздыгыбыз кандай болбосун, биз аны айкаш жыгачка кадап, өлтүрүшүбүз керек, бардык жалган кудайларды четке кагышыбыз керек. Эгер бир нерсе бизди Кудайга баш ийүүгө тоскоол болуп жатса, андан кутулуубуз керек. Кудай адамдардын өзүнө гана сыйынышын каалайт.

3. чын ыкластуулук

Сыйынууга байланыштуу биз Ыйык Жазмада көрүүчү үчүнчү туруктуу нерсе: Ибадат чын жүрөктөн болушу керек. Форма үчүн эч нерсе кылуудан, туура ырларды айтуудан, керектүү күндө чогулуп, туура сөздөрдү айтуудан пайда жок, эгер жүрөгүбүздө Кудайды чындап сүйбөсөк. Ыйса Кудайды оозу менен даңктагандарды, бирок жүрөгү Кудайга жакын болбогондуктан ага курулай сыйынгандарды сындаган. Алардын каада-салттары (башында сүйүүсүн жана сыйынууларын билдирүү үчүн иштелип чыккан) чыныгы сүйүүгө жана сыйынууга тоскоол болуп калган.

Ыйса ага рух менен жана чындыкка ылайык сыйынышыбыз керек экенин айтып, чын ыкластуулуктун зарылдыгын да баса белгилеген (Жакан 4,24). Эгер биз Кудайды сүйөбүз десек, бирок анын көрсөтмөлөрүнө нааразы болсок, анда биз эки жүздүү болобуз. Эгерде биз эркиндигибизди Анын бийлигинен жогору бааласак, анда биз Ага чындап сыйына албайбыз. Биз Анын келишимин оозубузга ала албайбыз жана Анын сөздөрүн артыбызга таштай албайбыз (Забур 50,16:17). Биз аны Мырзабыз деп атап, анын айткандарына көңүл бура албайбыз.

4. баш ийүү

Ыйык Жазмада биз чыныгы сыйынуу тил алчаактыкты камтышы керек экенин көрөбүз. Бул тил алуу Кудайдын бири-бирибизге жасаган мамилебизге байланыштуу сөздөрүн камтышы керек.

Эгерде биз Анын балдарын урматтабасак, Кудайды даңктай албайбыз. «Эгерде ким: «Мен Кудайды сүйөм» деп, бир тууганын жек көрсө, ал жалганчы. Анткени ким көргөн бир тууганын сүйбөсө, ал көрбөгөн Кудайды ага окшоп сүйө алабы?» (1. Johannes 4,20-21). Бул мага Исаиянын социалдык адилетсиздикти колдонуп, сыйынуу ырым-жырымдарын жасагандарды аябаган сындаганын эске салат:

«Сенин көп курмандыктарыңдын мага эмне кереги бар? — дейт Теңир. Мен кочкорлордун бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыгына, борго байланган торпоктун майына толуп жатам, букачарлардын, козулардын жана эчкилердин канына ырахаттанбайм. Менин алдыма келгениңде, менин короомду тебелөөңдү ким талап кылат? Мындан ары мындай курулай нан курмандыктарын келтирбегиле! Мен үчүн жыпар жыттуу зат жийиркеничтүү! Чогулганда ай жаңырганды, ишембиликти, ырым-жырымдарды, майрамдык чогулуштарды жактырбайм! Жаным сенин жаңы айыңа, жылдык майрамыңа душман; Алар мага жүк, аларды көтөрүүдөн тажадым. Колуңду жайсаң да, мен сенден көзүмдү жашырам. сен көп дуба кылсаң да, мен сени укпайм; Анткени сенин колдоруң канга толгон» (Ышайа 1,11-15).

Биздин билишибизче, бул адамдар көргөн күндөрүндө, жыпар жыттуу зат түтөтүлүүдө же курмандыкка чалган жаныбарларында эч кандай жамандык болгон эмес. Көйгөй алардын калган убактарда жашоосу болгон. "Сенин колуң канга толду" деди ал - бирок мен ишенем, маселе бир гана адам өлтүргөн адамдарда эмес.

Ал ар тараптуу чечүүгө чакырган: «Жамандыктан алыс бол, жакшылык кылганды үйрөн, адилеттик изде, эзилгенге жардам бер, жетимге адилеттик кыл, жесирлердин ишин колдо!» (16-17-аят). Алар инсандар аралык мамилелерди иретке келтириши керек болчу. Алар расалык кастыктарды, социалдык таптык стереотиптерди жана адилетсиз экономикалык практиканы жок кылууга тийиш эле.

5. Бүт жашоо

Сыйынуу, эгер чынчыл болсо, жумасына жети күн бири-бирибизге болгон мамилебизди өзгөртүшү керек. Бул биз Ыйык Жазуудан көргөн дагы бир принцип.

Кантип сыйынышыбыз керек? Мича бул суроону берип, бизге мындай жооп берет:
«Эмне менен Теңирге жакындайм жана Улуу Кудайдын алдында таазим кылам? Мен ага бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктар менен, бир жылдык торпоктор менен барайынбы? Теңирге миңдеген кочкорлор, сансыз аккан майлар ыраазы болобу? Кылмышым үчүн тун уулумду, күнөөм үчүн денемдин жемишин берейинби? Оо, адам, сага эмне жакшы жана Теңир сенден эмнени талап кылат, тактап айтканда, Кудайдын сөзүн аткар, Кудайыңды сүй, Кудайыңдын алдында момун бол» (Шр. 6,6-он сегиз).

Ошуя ошондой эле адамдар аралык мамилелер сыйынуунун механикасына караганда маанилүү экенин баса белгиледи. «Анткени мен курмандык менен эмес, сүйүү менен, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктардан эмес, Кудайды таанып-билүүдөн ырахат алам.» Биз мактоого гана эмес, жакшы иштерге да чакырылганбыз (Эфестиктер 2,10).

Биздин сыйынуу түшүнүгүбүз музыкадан жана күндөрдүн чегинен алыс болушу керек. Бул деталдар биздин жашоо образыбыздай маанилүү эмес. Бир туугандардын арасына чыр чыгарып, ишемби күндү сактоо эки жүздүүлүк. Забурларды жөн эле ырдап, алар сүрөттөгөндөй сыйынуудан баш тартуу эки жүздүүлүк. Момундуктун үлгүсүн көрсөткөн Инкарнация майрамы менен сыймыктануу эки жүздүүлүк. Эгерде биз Анын адилеттүүлүгүн жана ырайымдуулугун издебесек, Ыйсаны Мырзабыз деп айтуу эки жүздүүлүк.

Сыйынуу сырткы иш-аракеттерден алда канча көп нерсе - бул биздин жүрүм-турумубуздун толук өзгөрүшүн камтыйт, ал жүрөктүн толук өзгөрүшүнөн келип чыккан, Ыйык Рух аркылуу биздин ичибиздеги өзгөртүү. Бул өзгөрүүнү жасоо үчүн Кудай менен тиленүү, изилдөө жана башка рухий дисциплиналар менен убакыт өткөрүүгө даяр болушубуз керек. Бул өзгөрүү сыйкырдуу сөздөр же сыйкырдуу суу аркылуу болбойт - бул Кудай менен байланышта болуу менен болот.

Пабылдын сыйынууга болгон кеңири көз карашы

Ибадат биздин бүт жашообузду камтыйт. Биз муну өзгөчө Пабылдын сөздөрүнөн көрөбүз. Павел курмандык чалуу жана сыйынуу (сыйынуу) терминологиясын мындайча колдонгон: «Бир туугандар, азыр мен силерди Кудайдын ырайымы менен денеңерди тирүү, ыйык жана Кудайга жагарлык курмандыкка алып келгиле деп суранам. Бул силердин акылдуу сыйынууңар болсун» (Римдиктерге 12,1). Ар бир жумада бир нече саат эмес, бүт жашоо ибадат болушу керек. Албетте, эгер биздин жашообуз сыйынууга арналса, анда бул, албетте, башка христиандар менен жума сайын бир нече саатты камтыйт!

Пабыл Римдиктерге 1-аятта курмандык жана сыйынуу үчүн кошумча сөздөрдү колдонот5,16, ал Кудайдын ага берилген ырайымы жөнүндө айтканда, «Мен бутпарастардын арасында Машаяк Исанын кызматчысы болушум үчүн, Кудайдын Жакшы Кабарын дин кызматчыларча таратуу үчүн, бутпарастар Кудайга жаккан, ыйыкталган курмандык болушу үчүн. Ыйык Рух.» Бул жерден биз Жакшы Кабардын жарыяланышы сыйынуунун бир түрү экенин көрөбүз.

Баарыбыз ыйык кызмат кылуучулар болгондуктан, баарыбыздын милдетибиз бизди чакырган Кудайдын пайдаларын жарыялоо (1. Petrus 2,9) – ар бир мүчө катыша турган сыйынуу кызматы, же жок дегенде катыша алат, башкаларга Жакшы Кабарды бөлүшүүгө жардам берет.

Пабыл филиппиликтерге ага каржылык колдоо көрсөткөндүгү үчүн ыраазычылык билдиргенде, ал сыйынуунун шарттарын колдонгон: «Мен Эпафродиттен сенден чыкканды алдым: жыпар жыттуу, жагымдуу, Кудайга жаккан курмандык» (Филипиликтер) 4,18).

Башка христиандарга берген каржылык жардамыбыз сыйынуунун бир түрү болушу мүмкүн. Еврейлерге 13-бөлүмдө сөз менен иш жүзүндө боло турган сыйынуу сүрөттөлөт: «Ошондуктан, анын ысмын тааныган ооздорунун жемиши болгон Кудайга ар дайым мактоо курмандыгын чалалы. Жакшылык кылуу жана башкалар менен бөлүшүү үчүн, унутпа; Анткени мындай курмандыктар Кудайга жагат» (15—16-аяттар).

Эгерде биз сыйынууну күнүмдүк баш ийүүнү, тиленүүнү жана изилдөөнү камтыган жашоо образы катары түшүнсөк, анда музыка жана күндөрдүн суроосун карап чыгууда бизде жакшыраак көз караш бар деп ойлойм. Музыка, жок эле дегенде, Дөөттүн доорунан бери сыйынуунун маанилүү бөлүгү болгонуна карабастан, музыка сыйынуунун эң маанилүү бөлүгү эмес.

Ошо сыяктуу эле, атүгүл Байыркы Келишимде да сыйынуу күнү жакыныбызга кандай мамиле кылганыбыз маанилүү эмес экенин түшүнөт. Жаңы келишим сыйынуу үчүн белгилүү бир күндү талап кылбайт, бирок ал бири-бирине болгон сүйүүнүн практикалык иштерин талап кылат. Ал бизден чогулуубузду талап кылат, бирок качан чогулушубузду буйрук кылбайт.

Достор, биз Кудайга сыйынууга, даңктоого жана даңктоого чакырылганбыз. Анын пайдаларын жарыялоо, анын биз үчүн Мырзабыз жана Куткаруучубуз Иса Машаяк аркылуу кылган жакшы кабарын башкалар менен бөлүшүү биздин кубанычыбыз.

Жусуп Tkach

сыйынуу