аудио
Ыйса сатып кемчиликсиз иш
Өзүнүн Жакшы Кабарынын аягында элчи Жакандын бул кызыктуу комментарийлерин окуйт: «Иса өзүнүн шакирттеринин алдында бул китепте жазылбаган дагы көптөгөн жышаандарды көрсөттү [...] Бирок алар биринин артынан бири жазыла турган болсо. Менимче, дүйнө жазыла турган китептерди камтый албайт» (Жакан 20,30:2; Кор.1,25). Бул комментарийлердин негизинде жана төрт Инжилдин ортосундагы айырмачылыктарды эске алуу менен, айтылган билдирүүлөр Ыйсанын жашоосунун толук сүрөттөлүшү катары жазылган эмес деген тыянак чыгарууга болот. Жакан анын жазгандары «Исанын Кудайдын Уулу, Машайак экенине ишенишиңер үчүн жана ишенүү менен Анын ысымы менен өмүргө ээ болушуңар үчүн» арналганын айткан (Жакан 20,31). Инжилдердин негизги багыты Куткаруучу жана Ал аркылуу бизге берилген куткарылуу жөнүндөгү жакшы кабарды жарыялоо болуп саналат.
Жакан 31-аятта куткарылууну (өмүрдү) Ыйсанын ысымына байланыштырса да, Ыйсанын жолдоочулары Ыйсанын өлүмү аркылуу куткарылууну айтышат. Бул кыскача билдирүү азырынча туура болсо да, куткарылууну Ыйсанын өлүмү менен гана байланыштыруу Анын ким экенин жана куткарылышыбыз үчүн эмне кылганын жашырышы мүмкүн. Ыйык Аптадагы окуялар Ыйсанын өлүмү канчалык маанилүү болсо да, Мырзабыздын инкарнациясын, өлүмүн, тирилүүсүн жана асманга көтөрүлүшүн камтыган кеңири контекстте каралышы керектигин эскертет. Алардын бардыгы — Анын куткаруу ишинин — бизге Анын ысымы менен өмүр берген ишинин маанилүү, ажырагыс байланышы бар этаптары. Ошентип, Ыйык Апта учурунда, ошондой эле жыл бою, биз Ыйсаны куткаруунун кемчиликсиз иши катары көргүбүз келет.
денеде
Ыйсанын төрөлүшү жөнөкөй адамдын күн сайын төрөлүшү болгон эмес. Бардык жагынан уникалдуу болгондуктан, ал Кудайдын өзү денеге келе башташын чагылдырат.Исанын төрөлүшү менен Кудай Адам атадан бери бардык адамдар төрөлгөндөй, бизге да адам болуп келди. Ал кандай болсо дагы, Кудайдын Түбөлүк Уулу адам өмүрүн башынан аягына чейин, төрөлгөндөн өлгөнгө чейин толугу менен алып кетти. Адам катары ал толугу менен Кудай жана толугу менен адам. Ушул укмуштуу билдирүүдө биз түбөлүк ыраазычылыкка татыктуу түбөлүктүү маанини табабыз.
Түбөлүктүү Кудайдын Уулу өзүнүн инкарнациясы менен түбөлүктүүлүктөн чыгып, убакыт жана мейкиндик башкарган өзүнүн жаратууларына эт менен кандан турган адам катары кирди. «Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады, биз Анын даңкын көрдүк, Атанын жалгыз Баласынын даңкын, ырайымга жана чындыкка толгон» (Жакан 1,14).
Ыйса чындыгында эле өзүнүн бүткүл адамзатында чыныгы адам болгон, бирок ошол эле учурда ал толугу менен Кудай болгон - Атасы жана Ыйык Руху менен бирдей мүнөздө. Анын төрөлүшү көптөгөн пайгамбарлыктарды аткарып, биздин куткаруу убадасын камтыйт.
Инкарнация Ыйсанын төрөлүшү менен аяктаган эмес - ал жердеги өмүр бою уланган жана бүгүнкү күндө анын даңкталган адамдык жашоосунда өзүнүн андан ары ишке ашуусун табат. Денеге келген (б.а. денеге келген) Кудайдын Уулу Атасы жана Ыйык Рух менен ко-консубстанциялуу бойдон калууда — анын кудайлык табияты толугу менен иш үстүндө жана кудуреттүү, бул анын адамдык жашоосуна өзгөчө маани берет. Римдиктерге жазган катында ушундай деп айтылат 8,3-4: "Мыйзам кыла албаганды, анткени ал дененин күчү менен алсырап калгандыктан, Кудай кылган: Ал Өз Уулун күнөөкөр денеге окшош жана күнөө үчүн жиберип, денедеги күнөөнү айыптаган, ошондуктан адилдик, Мыйзамдын талаптары бизде, азыр дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашап жаткан бизде аткарылмак». 5,10).
Исанын жашоосу жана иши бири-бири менен тыгыз байланышта - экөө тең денеде болуп саналат. Кудай-Ыйса - Кудай менен адамдардын ортосундагы кемчиликсиз башкы дин кызматчы жана ортомчу. Ал адам табиятына катышып, күнөөсүз жашоо менен адамзатка акыйкаттык орнотту. Бул чындык анын Кудай менен да, адамдар менен дагы кандайча мамиле өрчүтө аларын түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Анын туулган күнүн адатта Рождестводо белгилесек, анын өмүрүндөгү окуялар ар дайым биздин ыйык жумада да мактоого арзыйт. Анын жашоосу биздин куткарылуубуздун реляциялык мүнөзүн ачып берет. Ыйса Кудайды жана адамзатты өзүнө окшош кемчиликсиз мамиледе бириктирди.
Тод
Биз Ыйсанын өлүмү аркылуу куткарылабыз деген кыска билдирүү айрымдарды Анын өлүмү Кудайдын ырайымы менен күнөөдөн арылуу болгон деген өкүнүчтүү жаңылыш түшүнүккө бурат. Бул ойдун туура эместигин баарыбыз көрүшүбүздү тилейм. Т.Ф.Торранс ОТ курмандыктарын туура түшүнүүнүн контекстинде биз Ыйсанын өлүмүнөн кечирим үчүн бутпарастардын курмандыгын эмес, ырайымдуу Кудайдын эркинин күчтүү күбөлүгүн көрөбүз деп жазат (Каардануу: Машайактын Адамы жана Иши). : Машаяктын адамы жана иши], 38-39-бб.). Бутпарастардын курмандык чалуу ырым-жырымдары өч алуу принцибине негизделсе, Израилдин курмандык чалуу системасы кечиримдүүлүккө жана элдешүүгө негизделген. Курмандыктар аркылуу кечирим алуунун ордуна, ысрайылдыктар күнөөлөрүнүн кечирилишине жана аны менен жарашууга Кудай аларга жардам бергенин көрүштү.
Израилдин курмандык чалуу жүрүм-туруму Атасы менен элдешүү үчүн берилген Ыйсанын өлүмүнүн максатына шилтеме жасап, Кудайдын сүйүүсүн жана ырайымын күбөлөндүрүү жана ачып берүү үчүн иштелип чыккан. Раббибиз анын өлүмү менен Шайтанды да жеңип, өлүмдүн күчүн өзүнөн алды: «Балдар эт менен кандан болгондуктан, ал да өз өлүмү менен кимдин күчүн жоготуп алсын деп кабыл алды. өлүмдүн үстүнөн бийликке ээ болгон, тактап айтканда, шайтан жана өмүр бою кул болууга аргасыз болгондорду өлүмдөн коркуп куткарган» (Еврейлер 2,14-15). Пабыл кошумчалагандай, Ыйса «Кудай бардык душмандарын Анын бут алдына коймоюнча, падышалык кылышы керек. Жок боло турган акыркы душман – өлүм» (1. Коринфтиктерге 15,25-26). Ыйсанын өлүмү биздин куткарылышыбыздын күнөөдөн арыла турган жагын көрсөтөт.
тирилүү
Пасха жекшембисинде биз Эски Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктар аткарылган Ыйсанын тирилүүсүн майрамдайбыз. Еврейлер китебинин жазуучусу Ыскактын өлүмдөн куткарылышы тирилүүнү чагылдырганын белгилеген (Еврейлер 11,18-19). Жунустун китебинен биз анын чоң балыктын курсагында «үч күн, үч түн» болгонун билебиз (Жакан 2:1). Ыйса ошол окуяга өзүнүн өлүмү, көмүлүшү жана тирилүүсү тууралуу айткан (Матай 1 Кор.2,39-40); Матай 16,4 жана 21; Жон 2,18-он сегиз).
Биз Ыйсанын тирилгенин зор кубаныч менен белгилейбиз, анткени ал бизге өлүмдүн акыркы эмес экенин эскертет. Тескерисинче, бул биздин келечекке болгон жолубуздагы ортодогу кадамды - Кудай менен биримдикте түбөлүк өмүрдү билдирет. Пасха майрамында биз Ыйсанын өлүмдү жеңгенин жана анда бизде боло турган жаңы жашоону белгилейбиз. Биз Аян 2де айтылган убакытты чыдамсыздык менен күтөбүз1,4 сөз: «[...] Кудай алардын көздөрүндөгү бардык жашты аарчыйт, мындан ары өлүм болбойт, кайгы да, өкүрүк да, оору да болбойт; Анткени биринчиси өтүп кетти». Тирилүү биздин куткарыла турган үмүтүбүздү билдирет.
Вознесения
Ыйсанын төрөлүшү анын өмүрүнө, ал эми анын жашоосу анын өлүмүнө алып келди. Бирок, биз анын өлүмүн тирилгенден жана тирилгенин асманга көтөргөндөн бөлө албайбыз. Ал адам кейпинде жашоо үчүн мүрзөдөн чыккан жок. Адамзаттын даңазаланган жаратылышында ал асмандагы Атага көтөрүлүп, ошол улуу окуя менен гана ал баштаган иш аяктады.
Роберт Уолкер Торранстын «Күнөөдөн арылуу» китебинин кириш сөзүндө мындай деп жазган: «Тирилүү менен Ыйса биздин адамдык табиятыбызды өзүнө алып, аны үч кудайлык сүйүүнүн биримдигинде жана биримдигинде Кудайдын алдына алып барат». "Христиан тарыхында Кудай түшүп, анан кайра көтөрүлөт." Кереметтүү жакшы кабар - Ыйса бизди Өзү менен бирге көтөрдү. «[...] Ал бизди Өзү менен бирге тирилтип, келечектеги кылымдарда Ыйса Машайак аркылуу бизге боорукердиги аркылуу Өз ырайымынын эбегейсиз байлыгын көрсөтүшү үчүн, бизди асманга Машаяк Исага негиздеди» (Эфестиктерге). 2,6-он сегиз).
Денеде болуу, өлүм, тирилүү жана асманга көтөрүлүү - булардын бардыгы биздин куткаруубуздун бир бөлүгү жана ошентип, Ыйык Жумада биздин мактообуз. Бул этаптар Ыйсанын биз үчүн өмүр бою жана ишинде жасаган бардык нерселерин билдирет. Жыл бою анын ким экендигин жана биз үчүн эмне кылганын барган сайын көбүрөөк билип алалы. Ал кундун мыкты ишин билдирет.
Иса Машаяк аркылуу алган баталарыбыз сизге жана сиздин жакындарыңызга берилсин,
Жусуп Tkach
президент
Grace INTERNATIONAL тынчтык
