актык

Актоо – бул Ыйса Машайактын ичиндеги жана аркылуу Кудайдын ырайымынын иш-аракети, ал аркылуу ишенген адам Кудайдын көз алдында адил болот. Ошентип, Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу адам Кудайдын кечиримине ээ болуп, Раббиси жана Куткаруучусу менен тынчтык табат. Машаяк – Тукум жана эски келишим эскирген. Жаңы келишимде биздин Кудай менен болгон мамилебиз башка негизге негизделген, ал башка келишимге негизделген. (Римдиктерге 3:21—31; 4,1-жыйырма; 5,1.9; Галатиялыктар 2,16)

Ишеним менен актоо

Кудай Ыбрайымды Месопотамиядан чакырып, анын урпактарына Канаан жерин берүүнү убада кылган. Ыбрайым Канаан жеринде болгондон кийин, Теңирдин Ыбрамга сөзү ачылды: Коркпо, Ыбрам! Мен сенин калканыңмын жана сенин эң чоң сыйлыгыңмын. Ыбрам: «Теңирим, Кудайым, мага эмне бересиң?» – деди. Мен ал жакка баласыз барам, менин үйүмдү Дамасктык кулум Элиезер мурастайт... Сен мага тукум берген жоксуң. Мына, кулдарымдын бири менин мурасым болот. Мына, Теңир ага: «Ал сенин энчиң эмес, сенин денеңден чыккан адам сенин энчисиң болот», – деди. Ал ага сыртка чыгууну буйруп, мындай деди: «Асманды карап, жылдыздарды сана. сен аларды санай аласыңбы Анан ага: «Сенин тукумуң ушунчалык көп болот», – деди.1. Муса 15,1-он сегиз).

Бул укмуштуудай убада болду. Бирок андан да таң калыштуусу, биз 6-аяттан окуганыбыз: "Ибрам Теңирге ишенип, аны адилдик деп эсептеди." Бул ишеним аркылуу акталуунун маанилүү билдирүүсү. Ыбрайым ишениминин негизинде адил деп эсептелген. Элчи Пабыл бул ойду Римдиктерге 4 жана Галатиялыктарга 3-аяттарда дагы өрчүтөт.

Христиандар Ыбрайымдын убадаларын ишениминин негизинде мурасташат жана Мусага берилген мыйзамдар ал убадаларды жокко чыгара албайт. Бул принцип галатиялыктарда колдонулат 3,17 үйрөткөн. Бул өзгөчө маанилүү бөлүм.

Мыйзам эмес, ишеним

Галатиялыктарда Пабыл мыйзам бузууларга каршы чыккан. Галатиялыктарда 3,2 ал сурайт:
"Мен муну бир гана сенден билгим келет: Рухту мыйзамдын иштери аркылуу алдыңбы же ишенимдин кабар айтуусу аркылуу беле?"

Ал 5-аятта ушундай эле суроону берет: «Демек, силерге Рухту берип, араңарда ушуну кылган адам муну мыйзамдын иштери мененби же ишенимди кабарлоо мененби?
 

Пабыл 6-7-аяттарда мындай дейт: «Ыбрайымга да ошондой болгон: ал Кудайга ишенген жана бул ага адилдик деп эсептелген. Ошондуктан билгиле, ишенгендер — Ыбрайымдын балдары»,— деп жазган Пабыл 1. Муса 15. Эгерде бизде ишеним болсо, анда биз Ыбрайымдын балдарыбыз. Биз Кудайдын ага берген убадаларын мурастайбыз.

9-аятка көңүл бургула, «Ошондуктан ыймандуулар Ыбрайымга ишенүү менен бата алышат.» Ишеним баталарды алып келет. Бирок биз мыйзамды сактайбыз деп ишенсек, айыпталат. Анткени биз мыйзамдын талаптарын аткарбай жатабыз. Бирок Машайак бизди андан куткарды. Ал биз үчүн өлдү. 14-аятка көңүл бурсаңар, «Ал бизди Ыбрайымдын батасы башка элдерге Машайак Иса аркылуу келиши үчүн жана ишеним аркылуу убадаланган Рухту алышыбыз үчүн кун төлөп сатып алды».

Анан 15-16-аяттарда Пабыл Галатиялык христиандарга Мусанын Мыйзамы Ыбрайымга берилген убадаларды жокко чыгара албасын айтуу үчүн практикалык мисал келтирет: «Бир туугандар, мен адамча сүйлөйм. ал тастыкталган жана ага эч нерсе кошпойт. Эми бул убада Ыбрайымга жана анын тукумуна берилген».

Ал «тукум» [тукум] Ыйса Машайак, бирок Ыбрайымга берилген убадаларды жалгыз гана Ыйса мураска алган эмес. Пабыл Ыйсанын жолдоочулары да бул убадаларды мурастаарын белгилеген. Эгерде биз Машаякка ишенсек, анда биз Ыбрайымдын балдарыбыз жана Ыйса Машайак аркылуу берилген убадаларды мурастайбыз.

Өткөн мыйзам

Эми биз 17-аятка келебиз: «Эми мен муну айткым келет: Кудай мурда бекиткен келишим төрт жүз отуз жылдан кийин берилген мыйзам тарабынан бузулбайт, ошондуктан убада жокко эсе».

Синай тоосунун мыйзамы Кудайдын убадасына болгон ишенимге негизделген Ыбрайым менен түзүлгөн келишимди буза албайт. Бул Пабыл айтып жаткан ой. Христиандар Кудай менен мыйзамга эмес, ишенимге негизделген мамилеге ээ. Баш ийүү жакшы, бирок биз эски келишимге эмес, жаңы келишимге ылайык баш ийебиз. Бул жерде Пабыл Мусанын мыйзамы — эски келишим — убактылуу экенин баса белгилеген. Ал Машайак келгенге чейин гана кошулган. Биз 19-аяттан көрөбүз: «Анда Мыйзам деген эмне? Ал убада кылынган тукум келгенге чейин, күнөөлөр үчүн кошулган».

Машаяк урпак жана эски келишим эскирген. Жаңы келишимде, Кудай менен болгон мамилебиз башка негизге негизделген, ал башка келишимге негизделген.

Келгиле, 24-26-аяттарды окуйлу: «Ошентип, биз ишеним аркылуу акталышыбыз үчүн, Мыйзам Машайакка үйрөтүүчүбүз болду. Бирок ишеним келгенден кийин, биз дисциплинардык көзөмөлдүн астында болбойбуз. Анткени баарыңар Машайак Ыйсага ишенүү аркылуу Кудайдын балдарысыңар». Биз эски келишимдин мыйзамдарына баш ийбейбиз.
 
Эми 29-аятка өтөлү: “Эгерде силер Машаяктыкы болсоңор, анда силер Ыбрайымдын балдарысыңар, убада боюнча мураскорсуңар.” Кеп христиандар Ыйык Рухту ишенимдин негизинде кабыл алышында. Биз ишеним аркылуу акталат же ишеним аркылуу Кудай алдында адил деп жарыяланды. Биз мыйзамды сактоо менен эмес, ишенимдин негизинде акталганбыз жана, албетте, эски келишимдин негизинде эмес. Биз Кудайдын Ыйса Машайак аркылуу берген убадасына ишенсек, Кудай менен туура мамиледе болобуз.

Башка сөз менен айтканда, Кудай менен болгон мамилебиз Ибрайым менен болгон сыяктуу эле, ишеним менен убадага негизделген. Синайдагы мыйзамдар Ыбрайымга берилген убаданы өзгөртө албайт жана бул мыйзамдар Ыбрайымдын балдары болгон адамдардын баарына берилген ишенимди өзгөртө албайт. Бул мыйзамдар топтому Машайак өлгөндө эскирген жана биз эми жаңы келишимдебиз.

Ыбрайым өзүнүн келишиминин белгиси катары алган сүннөткө отургузуу да ишенимге негизделген баштапкы убаданы өзгөртө албайт. Римдиктерге 4 Пабыл сүннөткө отургузула элек кезинде анын ишеними Ыбрайымды адил деп жарыялаганын, ошондуктан Кудайга жагарын белгилеген. Кеминде 14 жылдан кийин сүннөткө отургузууга буйрук берилген. Бүгүнкү күндө Ыйсанын жолдоочулары үчүн сүннөткө отургузуу талап кылынбайт. Сүннөткө отургузуу азыр жүрөктүн иши (Рим 2,29).

Мыйзам сактап кала албайт

Мыйзам бизге куткарылууну бере албайт. Колубуздан келгендин бардыгы бизди соттой алат, анткени биз бардыгыбыз мыйзамды бузуучуларбыз. Кудай мыйзамды эч ким сактай албастыгын алдын ала билген. Мыйзам бизди Машаякка багыттайт. Мыйзам бизге куткарылууну бере албайт, бирок биздин куткарылууга муктаждыгыбызды түшүнүүгө жардам берет. Бул акыйкаттык биз тапкан нерсе эмес, белек болушу керектигин түшүнүүгө жардам берет.

Сот күнү келип, сот сизден эмне үчүн сизди өз чөйрөсүнө киргизишиңиз керек деп сурайт дейли. Кантип жооп берет элеңиз? Айрым мыйзамдарды сактадык деп айтмак белек? Мен ишенбейм, анткени судья биз аткарбаган мыйзамдарды, аң-сезимсиз жасаган жана эч качан өкүнбөгөн күнөөлөрүбүздү оңой эле белгилеп коё алат. Жетиштүү деңгээлде болдук деп айта албайбыз. Жок - биздин колубуздан келгендин баары кайрымдуулук кылуу. Биз Машаяк бизди бардык күнөөлөрдөн куткаруу үчүн өлдү деп ишенебиз. Ал бизди мыйзамдын жазасынан куткаруу үчүн өлдү. Бул биздин куткарылуубуздун бирден-бир негизи.

Албетте, ишеним бизди тил алчаактыкка алып барат. Жаңы келишимде өзүнчө бир нече осуят бар. Ыйса биздин убактыбызга, жүрөгүбүзгө жана акчабызга талап коет. Ыйса көптөгөн мыйзамдарды жок кылган, бирок ошол эле учурда айрым мыйзамдарды дагы бир жолу ырастаган жана аларды үстүртөн гана эмес, рухта кармоо керектигин айткан. Жаңы келишимдеги жашообузда Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними кандайча иштеши керектигин билүү үчүн, биз Ыйсанын жана элчилердин окууларын карашыбыз керек.

Ал үчүн жашай алышыбыз үчүн, Машаяк биз үчүн өлгөн. Биз адилдиктин кулу болушубуз үчүн, күнөөнүн кулчулугунан кутулдук. Биз өзүбүзгө эмес, бири-бирибизге кызмат кылууга чакырылабыз. Машаяк бизде болгон нерсенин бардыгын жана өзүбүздүн бардык нерсебизди талап кылат. Биз тил алчаак болууга чакырылабыз, бирок ишеним менен куткарылабыз.

Ишеним менен акталат

Муну Римдиктерге 3-аяттан көрө алабыз. Кыска үзүндүдө Пабыл куткаруу планын түшүндүрөт. Келгиле, бул үзүндү Галатиялыктарга жазгандарыбызды кантип ырастап жатканын карап көрөлү. «...Анткени эч ким Анын алдында мыйзамдын иштери менен адил боло албайт. Анткени күнөө жөнүндөгү билим мыйзам аркылуу келет. Ал эми азыр болсо, мыйзамдан тышкары, Кудайдын адилдиги ачылып, мыйзам жана пайгамбарлар аркылуу тастыкталды» (20—21-аяттар).

Эски Келишимдеги аяттарда Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу куткарылуу ырайым менен алдын-ала айтылган жана бул эски келишимдин мыйзамы менен эмес, ишеним менен ишке ашат. Бул Жаңы Келишимдин Куткаруучубуз Иса Машаяк аркылуу Кудай менен болгон мамилебиздин негизин түзөт.

Пабыл 22-24-аяттарда мындай дейт: «Бирок мен Кудайдын алдында адилдик жөнүндө айтып жатам, ал Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу бардык ишенгендерге келет. Анткени бул жерде эч кандай айырма жок: алардын баары күнөөкөрлөр, алар Кудайдын алдында ээ болууга тийиш болгон даңкка жетпейт жана Ыйса Машайак аркылуу куткаруу аркылуу Анын ырайымы менен акталышкан».

Ыйса биз үчүн өлгөндүктөн, биз адил деп жарыялана алабыз. Кудай Машайакка ишенгендерди актайт, демек, анын мыйзамды канчалык жакшы аткарганы менен эч ким мактана албайт. Пабыл 28-аятта мындай деп улантат: «Ошондуктан биз адам мыйзамды аткаруудан тышкары, ишеним аркылуу гана акталат деп ойлойбуз».

Бул элчи Пабылдын терең сөздөрү. Жакып, Пабылга окшоп, Кудайдын осуяттарын четке каккан ар кандай ишенимден сактануу үчүн бизди эскертет. Ыбрайымдын ишеними аны Кудайга баш ийүүгө алып келген (1. Муса 26,4-5). Пабыл чыныгы ишеним жөнүндө айтып жатат, бул ишеним Машайакка берилгендикти, Аны ээрчүүгө толук даярдуулукту камтыйт. Бирок ошондо да бизди иш эмес, ишеним куткарат дейт.

Римдиктерде 5,1-2 Павел мындай деп жазган: «Ишеним менен акталгандыктан, Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу Кудай менен тынчтыктабыз; Ал аркылуу биз да ишеним аркылуу биз турган бул ырайымга ээ болобуз жана Кудай бере турган даңктын келерки үмүтүнө кубанабыз».

Ишеним менен биз Кудай менен туура мамиледебиз. Биз анын душманы эмес, анын досубуз. Ушундан улам, биз кыямат күнү анын алдында тура алабыз. Биз Иса Машаяк аркылуу берилген убадага ишенебиз. Пабыл түшүндүрөт Римдиктер 8,1-4 улантуу:

«Ошондуктан, азыр Ыйса Машайактын ичинде болгондор үчүн эч кандай айып жок. Анткени Ыйса Машайак аркылуу өмүр берүүчү Рухтун мыйзамы силерди күнөө менен өлүмдүн мыйзамынан бошотту. Мыйзам кыла албаган нерсени дененин күчү менен алсыратып, Кудай кылды: Ал Өз Уулун күнөөкөр денеге окшош кылып, күнөө үчүн жиберди жана мыйзамдан талап кылынган адилдик денеде болушу үчүн, денедеги күнөөнү айыптады. азыр дененин каалоосу боюнча эмес, Рухтун каалоосу боюнча жашаган биз үчүн аткарылмак».

Ошентип, Кудай менен болгон мамилебиз Иса Машаякка болгон ишенимге негизделгенин көрөбүз. Бул Кудай биз менен түзгөн келишим же келишим. Эгер биз анын Уулуна ишенсек, ал бизди адил деп эсептээрин убада кылган. Мыйзам бизди өзгөртө албайт, бирок Машаяк өзгөртө алат. Мыйзам бизди өлүм жазасына тартат, бирок Машаяк бизге өмүр берет. Мыйзам бизди күнөөнүн кулчулугунан куткара албайт, бирок Машаяк куткарат. Машаяк бизге эркиндик берет, бирок жайбаракат болуу эркиндик эмес - ага кызмат кылуу эркиндиги.

Ишеним бизди Мырзабыздын жана Куткаруучубуздун айткандарынын бардыгына ээрчүүгө даяр кылат. Бири-бириңерди сүйгүлө, Иса Машаякка ишенгиле, Жакшы Кабарды тараткыла, ишенимде биримдикке умтулгула, чиркөө болуп чогулгула, бири-бириңерди ишеним менен бекемдегиле, таза кызмат кылгыла, таза жана адеп-ахлактуу бол. Жашоо, тынч жашоо жана бизди туура эмес иш кылгандарды кечирүү.

Бул жаңы осуяттар татаал. Алар биздин бардык убактыбызды алат. Бардык күндөрүбүз Иса Машаякка кызмат кылууга арналган. Биз анын ишин кылдаттык менен аткарышыбыз керек, бул кенен жана оңой жол эмес. Бул кыйын, татаал тапшырма, анча-мынча адамдар аны аткарууга даяр.

Ошондой эле биздин ишенимибиз бизди куткара албасын белгилешибиз керек – Кудай бизди ишенимибиздин сапаты боюнча эмес, Өзүнүн Уулу Ыйса Машайактын ишеними жана ишенимдүүлүгү аркылуу кабыл алат. Биздин ишенимибиз эч качан "болушу керек" дегенге ылайык келбейт - бирок биз ишенимибиздин өлчөмү менен эмес, баарыбыз үчүн жетиштүү ишенимге ээ болгон Машайакка таянуу менен куткарылат.

Жусуп Tkach

актык