Кудай ...

Эгер Кудайга суроо бере алсаңыз; кайсынысы болмок? Балким, "чоң": болуу сиздин аныктама боюнча? Эмне үчүн адамдар азап тартышы керек? Же кичинекей, бирок шашылыш: он жашымда менден качып кеткен итим эмне болду? Бала кездеги сүйүктүүмө турмушка чыксамчы? Кудай асманды эмне үчүн көк кылып жараткан? Бирок, балким, сиз жөн гана андан сурагыңыз келгендир: сен кимсиң? же сен кимсиң? же эмне каалайсың? Мунун жообу, балким, башка суроолордун көбүнө жооп берет. Кудай ким жана эмне жана ал эмнени каалайт - бул анын бар экендиги, табияты жөнүндөгү негизги суроолор. Калганынын баары аны менен аныкталат: аалам эмне үчүн ушундай болот; биз адамдар катары кимбиз; эмне үчүн биздин жашоо ушундай жана биз аны кантип калыптандыруу керек. Баштапкы табышмактар, балким, ар бир адам качандыр бир убакта ойлонгон. Жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде жооп ала алабыз. Биз Кудайдын табиятын түшүнө баштасак болот. Атүгүл биз Кудайдын табиятынан да жей алабыз, бул укмуштуудай угулат. Кайсы аркылуу? Кудайдын өзүн ачып берүүсү аркылуу.

Бардык доорлордун ойчулдары Аллахтын эң түрдүү сүрөттөлүштөрүн жасашкан. Бирок Кудай Өзүн бизге жаратуусу аркылуу, өзүнүн сөзү жана Уулу Ыйса Машайак аркылуу ачып берет. Ал бизге өзүнүн ким экенин, эмне экенин, эмне кылып жатканын, атүгүл кандайдыр бир деңгээлде, эмне үчүн кылып жатканын көрсөтөт. Ошондой эле ал бизге аны менен кандай мамиледе болушубуз керектигин жана бул мамиле акыры кандай формада болорун айтат. Кудай жөнүндөгү ар кандай билимдин негизги шарты — кабыл алуучу, момун рух. Биз Кудайдын Сөзүн урматташыбыз керек. Ошондо Кудай бизге Өзүн ачып берет (Ышайа 66,2), жана биз Кудайды жана Анын жолдорун сүйүүгө үйрөнөбүз. «Ким Мени сүйсө, - дейт Ыйса, - Менин сөзүмдү аткарат; Атам аны сүйөт, биз ага келип, аны менен бирге үй-жайыбызды курабыз» (Жакан 1).4,23). Кудай биз менен жашагысы келет. Ал ушундай кылганда, биз ар дайым суроолорубузга так жооп алабыз.

1. Түбөлүктүүлүк менен издеп

жашоодо катарлаш болуп, анын келип чыгышы, пайда жана жашоонун манызы жөнүндө түшүндүрүү үчүн адам күрөштүн бери. Бул шакекти Кудай барбы, жокпу, адатта, деген суроого, аны алып барат, ал эми мүнөзү ага мүнөздүү. Бул жерде, балдардын сүрөттөрү жана ой-пикирлердин ар туулат.

Ийри-буйру жолдор Эйден аркасына

Байыркы адамдардын болмушту чечмелөөгө болгон каалоосу бар болгон диний идеялардын ар кандай имараттарында чагылдырылат. Көптөгөн ар кандай багыттардан адам жашоосунун келип чыгышына, демек, болжолдуу адам жашоосуна жол издөөгө аракет кылышкан. Тилекке каршы, адамдын руханий чындыкты толук түшүнө албагандыгы карама-каршылыктарга жана башка суроолорго алып келди:

• Темирдин атому болбосо, ааламда артында бардык күчтөр жана мыйзамдарга караганда pantheist Кудайды көрүшөт. Алар эч кандай жеке Кудайга ишенген жана кудай, жакшы жана жаман жоруп.
• Мушриктер көп Кудайдын адамдар ишенишет. Бул кудайлардын ар бир жардам же алаамат болот, бирок эч ким чексиз бийликке ээ. Ошондуктан, бардык таазим керек. Мушрик белгиленген жана Жакынкы Чыгыш жана грек-рим ишенимдерин ыйык рухтун жетеги менен жана көп уруулардын маданияттар арбактарга сыйынуу.
• Theists келип чыгышы, кам көрүп жана борбору катары жеке Кудайга баары ишенишет. Башка кудайлардын бар жалпысынан алынып калса, анда ал Уруу башчысы Ыбрайым ишеним менен таза түрүндө пайда болуп, тухид болуп саналат. Иудаизм, христиан жана ислам: Ыбрайым үч дүйнөлүк диндер болуп дайындалды.

Кудай барбы?

Тарыхта ар бир маданият, Кудайдын бар экенине жана аздыр-көптүр бекем иштелип чыккан. Кудайды четке жарыбайбыз, бул дайыма оор болчу. Атеизм, нигилизм existentialism - Бул эмне жакшы экенин, бардык күч-аракеттер жана нуска деген күчтүү, жеке Жараткан дүйнөнүн чечмелөө кандай жаман иш. Ушул жана ушул сыяктуу салттарды, жыйынтыгында эч кандай канааттандырарлык жооп берүүгө милдеттүү. Мындайча айтканда, алар негизги көйгөйдү кыйгап. Биз Кудайдын эркине ылайык жашай албайт, ошондуктан, биз чындап эле көрүп келет эмне эмне, ал эмне түзүүчүсү боорукер жана эмне керек болуп саналат.

2. Кудай бизге Өзүн кантип ачып берет?

Гипотетикалык түрдө өзүңүздү Кудайдын ордуна коюңуз. Алар бүт нерсени, анын ичинде адамды да жаратты. Адамды өз образыңда жараттың (1. Cunt 1,26-27) жана ага сиз менен өзгөчө мамиле түзүү мүмкүнчүлүгүн берген. Анда өзүң жөнүндө элге бир нерсе айтпайсыңбы? Андан эмнени күтөсүң, айтчы? Ага кантип Кудай менен каалаган мамилеңизди түзүүнү көрсөтүңүз? Кудайды таанып-билүүгө болбойт деп ойлошубуз, Кудайды кандайдыр бир себептерден улам өзүнүн жаратылгандарынан жашырып жатат деп ойлошубуз керек. Бирок Кудай бизге Өзүн ачып берет: өзүнүн жаратуусунда, тарыхында, Ыйык Китепте жана Уулу Ыйса Машайак аркылуу. Кудай бизге Өзүнүн ачылышы аркылуу эмнени көрсөтүп жатканын карап көрөлү.

жаратуу Кудай ачып берет

Улуу космоско суктанып, Кудайдын бар экенин, бардык бийликти анын колунда кармап турганын, тартип менен гармонияга жол берерин мойнуна алгысы келбейби? Римдиктер 1,20: "Анткени, Кудайдын көзгө көрүнбөгөн заты, башкача айтканда, анын түбөлүктүү күчү жана кудайлыгы, дүйнө жаралгандан тартып, адам кабылдагандан бери Анын иштеринен көрүнүп турат." Асманды көргөндө Дөөтү падыша Кудайдын адамдай маанисиз нерсе менен алектениши керек экенине таң калтырган: «Мен асманды, сен даярдаган манжаларыңды, айды жана жылдыздарды көргөндө, бул эмне деген адам? Аны эстейсиң. жана адам баласына кам көрүшүң керекпи?» (Забур 8,4-он сегиз).

Шектүү Аюб менен Кудайдын ортосундагы чоң талаш да белгилүү. Кудай ага өзүнүн кереметтерин, чексиз бийлигинин жана даанышмандыгынын далилин көрсөтөт. Бул жолугушуу Аюбду момундукка толтурган. Кудайдын сөздөрүн Аюб китебинен 38ден 4кө чейин окуса болот1. бөлүм. Мен көрүп турам, — дейт Аюб, — сенин колуңдан баары келет, бирок сен ойлогон эч нерсе сен үчүн оор эмес. Ошондуктан мен акылсыздыкты айттым, бул мен үчүн өтө бийик жана мен түшүнбөйм... Мен сен жөнүндө уккандан гана уккам; эми менин көзүм сени көрдү» (Аюб 42,2-3,5). Жаратылуудан биз Кудайдын бар экенин гана эмес, анын табиятынын өзгөчөлүктөрүн да көрөбүз. Бул ааламдагы пландоо пландоочуну, табият мыйзамдарын мыйзам чыгаруучуну, бүт жандыктарды сактоону сактоону жана физикалык жашоону өмүр берүүчүнү болжолдойт дегенди билдирет.

Кудайдын адамзатка карата планы

Кудай бардык нерсени жаратып, бизге өмүр бергенде эмнени көздөгөн? Павел афиндиктерге мындай деп түшүндүргөн: «... бир адамдан бүткүл адамзат тукумун жаратты, алар бүт жер бетинде жашашы керек жана алар канча убакытка чейин жана кандай чектерде жашаш керек экенин белгиледи. Кудайды издеш керек, алар аны жакшы сезип, таба алышса, жана чындыгында ал ар бирибизден алыс эмес.Анткени биз анда жашайбыз, кыймылдайбыз жана барбыз, араңарда кээ бир акындар айткандай: Биз анын тукумунанбыз» (Элчилер 17:26—28). Же жөн эле, Жакан жазгандай, биз «сүйөбүз, анткени ал бизди алгач сүйгөн» (1. Johannes 4,19).

окуя Кудайды билдирет

Скептиктер: "Эгер Кудай бар болсо, анда ал эмне үчүн өзүн дүйнөгө көрсөтпөйт?" Жана "Эгер ал чындап эле кудуреттүү болсо, анда ал эмне үчүн жамандыкка жол берет?" Биринчи суроо Кудай адамзатка эч качан өзүн көрсөткөн эмес деп болжолдойт. Экинчиси, ал адамдын муктаждыгын сезбейт же жок дегенде эч нерсе кылбайт. Тарыхый жана Библияда көптөгөн тарыхый жазуулар бар, эки божомол тең ишенимдүү эмес. Биринчи адамзат үй-бүлөсүнүн күндөрүнөн бери Кудай адамдар менен түздөн-түз байланышта болуп келген. Бирок адамдар, адатта, алар жөнүндө эч нерсе билгиси келбейт!

Исаия мындай деп жазган: «Чындыгында Сен жашыруун Кудайсың...» (Ышайа 45,15). Адамдар ага ойлору жана иш-аракеттери аркылуу аны менен же анын жолдору менен эч кандай байланышы келбей турганын көрсөткөндө, Кудай көп учурда өзүн «жашырышат». Кийинчерээк Ышайа мындай деп кошумчалайт: «Мына, Теңирдин колу жардам бере алгыдай кыска эмес, кулагы катуу болуп, ал укпай тургандай эмес; бирок сенин мыйзамсыздыктарың сени бир Кудайдан ажыратат, күнөөлөрүңдү сенин алдыңда жашырат. укпайсың» (Ышайа 59,1-он сегиз).

Мунун баары Адам ата менен Обо энеден башталган. Кудай аларды жаратып, гүлдөп турган бакчага жайгаштырды. Анан ага түз кайрылды. Сен анын ошол жерде экенин билген. Ал аны менен болгон мамилени кантип табууга болорун көрсөткөн. Ал аларды өз эркине калтырган эмес, Адам ата менен Обо эненин тандоосу болгон. Алар Кудайга сыйынууну каалаарын (символикалык түрдө: өмүр дарагынан жегиле) же Кудайды тоготпойбу (символикалык түрдө: жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынан жегиле) чечиши керек болчу. Туура эмес даракты тандадың (1. Башталыш 2 жана 3). Бирок Адам ата менен Обо эне Кудайга баш ийбей койгонун билишкени көп учурда көңүл бурулбайт. Ал өзүн күнөөлүү сезди. Андан кийин Жараткан алар менен сүйлөшүү үчүн келгенде, алар "Кудай-Теңирдин бак ичинде басып жүргөнүн, күн салкындап баратканын угушту. Адам ата аялы менен Кудай-Теңирдин жүзүнөн жашынып, бактагы дарактардын түбүнө жашынган" (1. Cunt 3,8).

Анда ким жашырган? Кудай эмес! Бирок эл Кудайдын алдында. Өздөрү менен анын ортосундагы аралыкты, бөлүнүүнү каалашкан. Ошондон бери ошол бойдон калды. Ыйык Китепте Кудайдын адамзатка жардам колун сунгандыгы жана адам андан баш тарткан мисалдар толтура. Нух, «адилеттиктин жарчысы» (2. Петир 2:5), балким, Кудайдын келе жаткан соту жөнүндө дүйнөнү эскертүү үчүн толук бир кылым өткөрдү. Дүйнө укпай, топон сууда жок болду. Кудай күнөөкөр Содом менен Аморду оттуу бороон менен жок кылды, анын түтүнү «мештен чыккан түтүндөй» (1. Муса 19,28). Бул табияттан тыш оңдоо да дүйнөнү жакшырта алган жок. Байыркы Келишимдин көбү Кудайдын Израилдин тандалган эли менен болгон мамилесин сүрөттөйт. Ысрайылдыктар да Кудайды уккусу келген эмес. "...Кудай бизди сүйлөтпөсүн" деп кыйкырышты эл (2. Башталыш 20,19).

Кудай ошондой эле Мисир, Ниневия, Вавилон жана Персия сыяктуу улуу державалардын тагдырына кийлигишкен. Ал көбүнчө эң жогорку башкаруучулар менен түз сүйлөшчү. Бирок бүтүндөй дүйнө туруктуу бойдон кала берди. Андан да жаманы, Кудайдын көптөгөн кызматчылары Кудайдын кабарын жеткирүүнү каалагандар тарабынан ырайымсыздык менен өлтүрүлгөн. Акыр-аягы, Еврейлер 1:1-2 бизге мындай дейт: «Кудай байыркы пайгамбарлар аркылуу ата-бабаларга көп жолу жана ар кандай жолдор менен айткандан кийин, ушул акыркы күндөрдө бизге Уулу аркылуу айтты...» Ыйса Машайак кирип келди. дүйнө куткарылуу жана Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды жарыялоо үчүн. Жыйынтыкпы? «Ал дүйнөдө болгон жана дүйнө Ал аркылуу жаратылган, бирок дүйнө Аны тааныган жок» (Жакан 1,10). Анын дүйнө менен жолугушуусу ага өлүмгө алып келди.

Адамдын денеси болгон Ыйса, Кудайдын өзүнүн жаратууларына болгон сүйүүсүн жана боорукердигин мындайча билдирген: "Иерусалим, Иерусалим, пайгамбарларды өлтүрүп, сага жиберилгендерди таш бараңга алган! Тоок балапандарын канаттарынын астына чогулткандай, мен сенин балдарыңды канча жолу чогулткум келди? ; жана сен келбейт!" (Матай 23,37). Жок, Кудай алыс эмес. Ал тарыхта өзүн көрсөттү. Бирок көпчүлүк ага көз жумду.

библиялык күбө

Ыйык Китепте Кудайдын төмөнкүдөй жол менен:

• Атүгүл, анын жашоосу тууралуу билдирүүлөр
  Ошентип, ал ачып берет 2. Cunt 3,14 Анын ысымы Мусага: «Мен ким болсом, ошол болом». Муса күйүп жаткан бадалды көрдү, бирок ал жалындап бүтө элек. Бул ысым менен ал өзүн бар жана өзү менен жашаган бир жандык катары көрсөтөт. Анын табиятынын башка аспектилери Ыйык Китепте айтылган башка ысымдарда ачылган. Кудай ысрайылдыктарга: «Ошондуктан ыйык болгула, анткени Мен ыйыкмын»,— деп буйруган.3. Cunt 11,45). кудай ыйык Исаия 55:8де Кудай бизге ачык айтат: «...Менин ойлорум силердин ойлоруңар эмес, силердин жолдоруңар да менин жолдорум эмес...» Кудай жашайт жана бизден жогору турат. Ыйса Машайак адам кейпиндеги Кудай болгон. Ал өзүн «дүйнөнүн жарыгы» (Жакан 8:12), Ыбрайымга чейин жашаган «Менмин» (58-аят), «эшик» катары сүрөттөйт (Жакан ). 10,9), «жакшы койчу» (11-аят) жана «жол, чындык жана өмүр» (Жакан 1) катары4,6).

• Атүгүл Кудайдын өз иши тууралуу отчет
  Иш кылуу затка таандык, тагыраак айтканда, андан келип чыгат. Демек, амал жөнүндө айтылган сөздөр маңызы жөнүндө айтылгандарды толуктап турат. Мен "жарыкты ... жана караңгылыкты жаратам", - дейт Өзүнүн Кудайы Исаия 4-аятта5,7; Мен "тынчтык... жана балээ жаратам. Мен мунун баарын кылган Теңирмин". Баарын Кудай жараткан. Жана ал жаратылгандарга үстөмдүк кылат. Кудай ошондой эле келечекти алдын ала айтат: "Мен Кудаймын, башка эч ким жок, эч нерсеге тең келбеген Кудай жок. Мен эң башынан бери боло турганды жана боло элек нерсени алдын ала айттым. Мен айтам: Мен эмнени чечтим? эмне кылууну чечсем, ошону кылам» (Ышайа 46,9-10). Кудай дүйнөнү сүйөт жана аны куткаруу үчүн Уулун жиберген. «Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун» (Жакан. 3,16). Ыйса аркылуу Кудай өзүнүн үй-бүлөсүнө балдарды алып келет. Аян 2де1,7 биз окуйбуз: «Ким жеңсе, ал бардыгын мураска алат, мен анын Кудайы болом, ал менин уулум болот». Келечек жөнүндө Ыйса мындай дейт: «Мына, мен тез келем жана ар бирине кылган иштерине жараша бере турган сыйлыгым Мени менен бирге» (Аян 2).2,12).

• Кудайдын табияты жөнүндө элинен отчеттор
  Кудай өзүнүн эркин аткаруу үчүн тандап алган адамдар менен дайыма байланышта болгон. Бул кызматчылардын көбү бизге Ыйык Китепте Кудайдын табияты жөнүндө майда-чүйдөсүнө чейин калтырышкан. «...Теңир – биздин Кудайыбыз, жалгыз Теңир», – дейт Муса (5. Cunt 6,4). Бир гана Кудай бар. Ыйык Китеп монотеизмди жактайт. (Көбүрөөк маалымат алуу үчүн үчүнчү бөлүмдү караңыз). Забурчунун Кудай жөнүндөгү көптөгөн сөздөрүнүн ичинен бул жерде: «Теңир болбосо, Кудай ким, же биздин Кудайыбыз болбосо, аска ким?» (Забур 18,32). Бир гана Аллах гана сыйынууга татыктуу жана Ага ибадат кылуучуларга күч-кубат берет. Забурда Кудайдын табияты жөнүндө көптөгөн түшүнүктөр бар. Ыйык Жазманын эң сооротуучу аяттарынын бири 1. Johannes 4,16: "Кудай сүйүү..." Кудайдын сүйүүсү жана анын адамга болгон жогорку эрки жөнүндө маанилүү түшүнүктү төмөнкү жерден тапса болот. 2. Петир 3:9: «Теңир... эч кимдин өлүшүн каалабайт, бирок ар ким тобо кылышын каалайт». Кудайдын бизге, анын жаратууларына жана балдарына болгон эң чоң каалоосу эмне? биз куткарылабыз деп. Ал эми Кудайдын Сөзү ага бекер кайтып келбейт, ал ойлогонду ишке ашырат (Ышайа 5).5,11). Кудайдын бизди куткара турган ой-ниети жана жөндөмдүүлүгү бизге чоң үмүт бериши керек экенин билүү.

• Ыйык Китепте Кудайдын иш-аракет жөнүндө адамдардын көрсөтмөлөрү бар
  Аюб 2де Кудай «жерди эч нерсеге илип коёт» дейт6,7 чыгып. Ал Жердин орбитасын жана айлануусун аныктоочу күчтөрдү башкарат. Анын колунда жер тургундары үчүн өмүр менен өлүм: "Жүзүңдү жашырсаң, үрөйү учат, алардын демин алсаң, өлүп, кайра топуракка айланат. Сен демиңди чыгарасың, алар жаратылган жана Сен жерди жаңы кылып жатасың» (Забур 104,29-30). Ошентсе да, Кудай кудуреттүү болсо да, мээримдүү Жаратуучу катары адамды өзүнө окшош кылып жаратып, ага жер үстүнөн бийлик берген (1. Cunt 1,26). Жамандык жер бетине жайылып кеткенин көрүп, «жер бетинде адамды жаратканына өкүнүп, анын жүрөгүн сыздаткан» (1. Cunt 6,6). Ал Нух жана анын үй-бүлөсүнөн башка бүткүл адамзатты каптаган топон сууну жиберүү менен дүйнөнүн жамандыгына жооп берген (1. Cunt 7,23). Кийинчерээк Кудай патриарх Ыбрайымды чакырып, аны менен «жер жүзүндөгү бардык үй-бүлөлөргө» бата берүү үчүн келишим түзгөн.1. Муса 12,1-3) Ыбрайымдын урпагы болгон Ыйса Машайакка шилтеме. Ысрайыл элин түзүп, Кудай керемет жолу менен Кызыл деңиз аркылуу алып барып, Мисир аскерлерин жок кылды: "...Ат менен адамды деңизге ыргытып жиберди" (2. Муса 15,1). Ысрайыл Кудай менен болгон келишимин бузуп, зордук-зомбулукка жана адилетсиздикке жол берди. Ошондуктан Кудай элди бөтөн элдердин кол салуусуна жана акыры убадаланган жерден кулчулукка алып кетишине жол берген (Жезекиел 22,23-31). Бирок кайрымдуу Кудай күнөөлөрү үчүн өкүнгөндөрдүн баары, ысрайылдыктар жана ысрайылдыктар эмес, алар менен түбөлүктүү адилдик келишимин түзүү үчүн дүйнөгө Куткаруучуну жиберүүнү убада кылган (Ышайа 5).9,20-21). Акыры, Кудай чындап эле Өз Уулун, Ыйса Машайакты жиберди. Ыйса: «Атамдын эрки бул, Уулун көрүп, Ага ишенген ар бир адам түбөлүк өмүргө ээ болсун; Мен аны акыркы күнү тирилтем»,— деп айткан (Жакан 6:40). Кудай ынандырган: «...ким Теңирдин атын чакырса, ал куткарылат» (Рим 10,13).

• Бүгүнкү күндө Кудай Өзүнүн Жыйынына Падышалык жөнүндөгү Жакшы Кабарды «бүт дүйнөгө бардык элдерге күбөлөндүрүү катары» таратууга күч берет (Матай 2).4,14). Иса Машаяк тирилгенден кийин Элүүнчү күн майрамында Кудай чиркөөнү Машаяктын денесине чогултуу жана Кудайдын сырларын христиандарга жарыялоо үчүн Ыйык Рухту жиберген (Элчилердин иштери). 2,1-он сегиз).

Ыйык Китеп — Кудай жана адамзаттын Аны менен болгон мамилеси жөнүндө китеп. Анын кабары бизди өмүр бою изилдөөгө чакырып, Кудай жөнүндө, анын эмне экенин, эмне кылып жатканын, эмнени каалаарын, эмнени пландап жатканын билүү үчүн. Бирок эч ким Кудайдын чындыгынын кемчиликсиз бир сүрөтүн түшүнө албайт. Кудайдын толуктугун түшүнө албагандыктан, балким, бир аз көңүлү чөккөн Жакан Ыйсанын жашоосу жөнүндөгү билдирүүсүн мындай деген сөздөр менен аяктайт: «Иса дагы көп нерселерди жасады. Бул дүйнө жазыла турган китептерди камтыбайт» (Жакан 21,25).

Кыскача айтканда, Ыйык Китепте Кудайга көрсөтөт

• өзү жөнүндө болгон

• ар кандай мөөнөт менен байланыштуу эмес,

• ар кандай өлкөбүздүн чек менен байланыштуу эмес,

• кудуреттүү

• баарын

• трансценденттик (ааламдын үстүндө турган)

• имманенттүү (ааламга тиешелүү).

Бирок Кудай эмне так?

Дин профессору бир жолу угуучуларына Кудай жөнүндө жакыныраак түшүнүк берүүгө аракет кылган. Ал окуучулардан чоң тегеректе кол алышып, көздөрүн жумуп турууну суранды. «Эми эс алып, бир азга Кудайды элестетиңиз», - деди ал. "Ал кандай экенин, тактысы кандай болушу мүмкүн, үнү кандай болушу мүмкүн, анын айланасында эмне болуп жатканын элестеткенге аракет кыл." Студенттер көздөрүн жумуп, кол кармашып, креслолорунда көпкө отуруп, Кудайдын сүрөттөрүн кыялданышты. — Демек? — деп сурады профессор. "Аны көрдүңөрбү? Ар бириңердин оюңарда кандайдыр бир элес болушу керек. Бирок, - деп улантты профессор, бул Кудай эмес! Жок! ал аны ойлорунан сууруп алды. "Бул Кудай эмес! Биздин акылыбыз Аны толук түшүнө албайт! Кудайды эч ким толук түшүнө албайт, анткени Кудай Кудай, биз болсо физикалык жана чектүү жандыктарбыз." Абдан терең түшүнүк. Кудай ким жана эмне экенин аныктоо эмне үчүн мынчалык кыйын? Негизги тоскоолдук ошол профессор айткан чектөөдө жатат: Адам бардык тажрыйбасын беш сезими аркылуу жасайт жана биздин бүт тил түшүнүгүбүз ушуга ылайыкташкан. Кудай болсо түбөлүктүү. Ал чексиз. Ал көрүнбөйт. Бирок биз физикалык сезимдерибиз менен чектелсек да, Кудай жөнүндө маңыздуу сөздөрдү айта алабыз.

Рухий чындык, адам баласынын тили

Кудай түзүүгө кыйыр түрдө ачып берет. Ал көп учурда дүйнө тарыхында аралашты. Анын Сөзүндө, Ыйык Китепте, ал жөнүндө көбүрөөк айтылат. Ошондой эле, Ыйык Китепте кээ бир адамдар ар кандай жолдор менен пайда болгон. Ошентсе да, Кудайдын руху, өзүнүн бардык мал-каралышы мүмкүн эмес, ал катышкан, жытын кабылданат. Ыйык Китеп бизди алардын физикалык дүйнөнүн физикалык баласынын түшүнө албай түшүнүктөрдүн жардамы менен кудай идея жөнүндөгү чындыктар берет. Ал эми бул сөздөр толугу менен Кудайга бере чыгарууга мүмкүн эмес.

Мисалы, Ыйык Китепте Кудай «аска» жана «сепил» деп аталат (Забур 18,3), «калкан» (Забур 144,2), «от жалмап» (Еврейлер 12,29). Биз Кудай бул физикалык нерселерге түз мааниде туура келбей турганын билебиз. Алар адам байкаган жана түшүнүктүү болгон нерселерге негизделген, Кудайдын маанилүү аспектилерин бизге жакындаткан символдор.

Ыйык Китепте атүгүл Кудайга адамдын кейпин кийгизип, анын кулк-мүнөзүн жана адам менен болгон мамилесин ачып берет. Үзүндүлөр Кудайдын денеси бар экенин сүрөттөйт (Филипиликтер 3:21); бир баш жана чач (Аян 1,14); жүз (1. Муса 32,31; 2. Муса 33,23; Аян 1:16); Көз жана кулак (5. Cunt 11,12; Забур 34,16; эпифания 1,14); мурун (1. Cunt 8,21; 2. Муса 15,8); оозу (Матай 4,4; эпифания 1,16); эриндер (Аюб 11,5); Үн (Забур 68,34; эпифания 1,15); тил жана дем (Ышайа 30,27:28-4); Колдор, колдор жана манжалар (Забур 4,3-4; 8th9,14; еврейлер 1,3; 2. хроника 18,18; 2. Муса 31,18; 5. Cunt 9,10; Псалтирь 8:4; эпифания 1,16); ийиндер (Ышайа 9,5); көкүрөк (Аян 1,13); Жылдыруу (2. Муса 33,23); жамбаш (Жезекиел 1,27); Буттар (Забур 18,10; эпифания 1,15).

Кудай менен болгон мамилебизге келгенде, Ыйык Китепте көбүнчө адамдын үй-бүлөсүнөн алынган тил колдонулат. Ыйса бизди: «Асмандагы Атабыз!» — деп тиленүүнү үйрөтөт. (Матай 6,9). Эне балдарын соороткондой, Кудай өз элин соороткусу келет (Ышайа 66,13). Ыйса Кудай тандап алгандарды бир туугандарым деп айтуудан уялбайт (Еврейлер 2,11); ал анын тун агасы, тун уулу (Рим 8,29). Аян 2де1,7 Кудай: «Ким жеңсе, ал бардыгын мураска алат, мен анын Кудайы болом, ал менин уулум болот» деп убада берет. Ооба, Кудай Ыйсанын жолдоочусун балдары менен үй-бүлөгө чакырат. Ыйык Китепте бул байланыш адам түшүнө турган түшүнүктө сүрөттөлөт. Ал импрессионисттик деп атоого боло турган эң жогорку руханий чындыктын сүрөтүн тартат. Бул бизге келе жаткан даңктуу рухий чындыктын толук көлөмүн бербейт. Анын балдары катары Кудай менен болгон акыркы мамиленин кубанычы жана даңкы биздин чектелген лексикабыз айтып бере алгандан алда канча жогору. Анда бизге айт 1. Johannes 3,2: "Урматтуу достор, биз мурунтан эле Кудайдын балдарыбыз, бирок кандай болору али айкын боло элек. Бирок биз билебиз: ал ачылганда, биз ага окшош болобуз, анткени биз Аны кандай болсо, ошондой көрөбүз." Тирилүүдө, куткаруунун толуктугу жана Кудайдын Падышалыгы келгенде, биз акыры Кудайды «толук» тааныйбыз. "Биз азыр күзгүдөн караңгы сүрөттөлүштү көрөбүз, - деп жазат Павел, "бирок андан кийин бетме-бет.1. Коринфтиктерге 13,12).

"Көргөн адам Мени көргөн адам Атамды да"

Кудайдын өзүн-өзү ачып берүүсү, биз көргөндөй, жаратуу, тарых жана Ыйык Жазуу аркылуу. Мындан тышкары, Кудай адам өзү болуу менен өзүн адамга ачып берген. Ал биздей болуп, арабызда жашап, кызмат кылып, окутту. Ыйсанын келиши Кудайдын өзүн ачып берген эң чоң иш-аракети болгон. «Сөз денеге айланды (Жакан 1,14). Ыйса өзүн Кудайдын сыймыктарынан ажыратып, толук адам болгон. Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүп, тирилген жана Өзүнүн Жыйынын негиздеген. Машаяктын келиши анын убагындагы адамдар үчүн шок болду. Неге? Анткени алардын Кудай жөнүндөгү элеси анча алыс эмес болчу, муну кийинки эки бөлүмдө көрөбүз. Ошентсе да Ыйса шакирттерине: «Ким Мени көрсө, ал атамды көрөт!» — деп айткан. (Жакан 14:9). Кыскасы: Кудай Өзүн Иса Машаякта ачып берген.

3. Менден башка кудай жок

Иудаизм, Христиан, Ислам. Дүйнөлүк үч дин тең Ибрахимди атасы деп аташат. Ибрахим замандаштарынан бир маанилүү нерсе менен айырмаланган: ал бир гана Кудайга - чыныгы Кудайга сыйынган. Жалгыз Кудай бар деген ишеним болгон монотеизм чыныгы диндин башталышын билдирет.

Ыбрайым чыныгы Кудайга сыйынган Ыбрайым монотеисттик маданиятта төрөлгөн эмес. Кылымдар өткөндөн кийин Кудай байыркы ысрайылдыктарга мындай деп эскертет: «Силердин ата-бабаларыңар илгертеден Евфрат дарыясынын, Теранын, Ыбрайымдын жана Нахордун атасынын аркы өйүзүндө жашап, башка кудайларга кызмат кылышкан. Ошентип, мен атаң Ыбрайымды дарыянын аркы өйүзүнөн алып, бүт Канаан жерин кыдырттым. жана анын муундарын көбөйттү...» (Жашыя 24,2-он сегиз).

Ыбрайым Кудай чакырганга чейин Ур шаарында жашаган; анын ата-бабалары Харанда жашаса керек. Эки жерде тең көптөгөн кудайларга сыйынышкан. Мисалы, Ур шаарында шумерлердин ай кудайы Наннага арналган чоң зиггурат болгон. Урдагы башка храмдар Ан, Энлил, Энки жана НингаЛ культтарына кызмат кылышкан Бул көп кудайлуу ишеним дүйнөсүнөн Кудай Ыбрайымга чуркап келип: «Ата-мекениңден, туугандарыңдан жана атаңдын үйүнөн Мен сага көрсөткүм келген жерге бар. Жана мен силерди улуу эл кылгым келет..." (1. Муса 12,1-он сегиз).

Ыбрайым Кудайга баш ийип, кетип калды (4-аят). Кандайдыр бир мааниде, Кудайдын Израил менен болгон мамилеси ушул учурда башталган: Ал Ыбрайымга өзүн ачып бергенде. Кудай Ыбрайым менен келишим түзгөн. Кийинчерээк ал келишимди Ыбрайымдын уулу Ыскак менен жана кийинчерээк Ыскактын уулу Жакып менен жаңырткан. Ыбрайым, Ыскак жана Жакып жалгыз чыныгы Кудайга табынышкан. Бул да аларды жакын туугандарынан айырмалап турган. Мисалы, Ыбрайымдын бир тууганы Нахордун небереси Лабан дагы эле үй кудайларын (буркандарды) билген (1. Муса 31,30-он сегиз).

Кудай ысрайылдыктарды Мисир бурканга табынуучулукка куткарат

Ондогон жылдар өткөндөн кийин Жакып (Израиль деп өзгөртүлгөн) балдары менен Мисирге отурукташкан. Ысрайыл уулдары бир нече кылымдар бою Мисирде калышты. Египетте да ачык ширк өкүм сүргөн. The Lexicon of Bible (Элтвилл 1990) мындай деп жазат: «Дин [Египеттин] жеке номуос-диндердин конгломераты болуп саналат, аларга чет өлкөдөн киргизилген көптөгөн кудайлар (Баал, Астарта, гротесктик Бес) пайда болуп, алардын ортосундагы карама-каршылыктарга маани бербейт. ар кандай идеялар , ушундай жол менен пайда болгон... Жер бетинде кудайлар өздөрүн белгилүү бир белгилер менен таанылган жаныбарларга киргизет» (17-18-беттер).

Мисирде Ысрайыл уулдары көбөйүп, бирок Мисир кулчулугуна түшүп калышкан. Кудай Израилди Мисирден бошотууга алып келген бир катар иштерде Өзүн ачып берген. Анан Ысрайыл эли менен келишим түздү. Бул окуялардан көрүнүп тургандай, Аллахтын адамга өзүн ачып берүүсү ар дайым монотеисттик болгон. Ал Мусага өзүн Ыбрайымдын, Ыскактын жана Жакыптын Кудайы катары көрсөтөт. Ал өзүнө койгон ысым («Мен болом» же «Менмин», 2. Cunt 3,14), Кудай бар сыяктуу башка кудайлар жок деп болжолдойт. Кудай Сен эмес!

Денизге ысрайылдыктарды бошотуп келген жок, анткени Кудай мисирликтерди он жаза менен уятка калтырат. Бул балээлерден көбү дароо Египет кудайларынын алсыздыгын көрсөтөт. Мисалы, Египет кудайларынын бири артык башын жазыла элек. бака Кудайдын жарасы бул кудайга сыйынуу күлкүлүү кылат.

Фараон он балээнин коркунучтуу кесепеттерин көргөндөн кийин да ысрайылдыктарды коё бергиси келбейт. Анан Кудай Мисир аскерлерин деңизде жок кылды (2. Муса 14,27). Бул иш Египеттин деңиз кудайынын алсыздыгын көрсөтүп турат. триумф ырларын ырдоо (2. Муса 15,1-21), Исраил уулдары кудуреттүү Кудайын макташат.

чыныгы Кудай болсо жана кайра жоголгон

Мисирден Кудай ысрайылдыктарды Синайга алып барат, алар келишимге мөөр басышат. Он осуяттын биринчисинде Кудай Өзү гана сыйынууга татыктуу экенин баса белгилеген: «Менин алдымда сенин башка кудайларың болбойт» (2. Башталыш 20,3:4). Экинчи осуятта ал буркандарга жана буркандарга табынууга тыюу салат (5-аяттар). Муса ысрайылдыктарды бурканга табынбагыла деп кайра-кайра эскерткен (5. Cunt 4,23-жыйырма; 7,5; 12,2-3; 2th9,15-20). Ал ысрайылдыктар убадаланган жерге келгенде канаандыктардын кудайларын ээрчүүгө азгырыларын билет.

Шема деп аталган тиленүү (еврейче, «Ук!», бул сыйынуунун биринчи сөзүнөн кийин) Израилдин Кудайга берилгендигин жарыялайт. Ал мындайча башталат: "Оо, Ысрайыл, ук, биздин Кудай-Теңирибиз, жалгыз Теңир. Ошондо сен Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен жана бүт күчүң менен сүй" (5. Cunt 6,4-5). Бирок, Ысрайыл кайра-кайра канаандык кудайларга, анын ичинде EI (чыныгы кудайга да колдонулушу мүмкүн болгон стандарттуу ат), Баал, Дагон жана Асторет (Астарте же Иштар кудайынын дагы бир аты) үчүн түшөт. Баалга сыйынуу өзгөчө ысрайылдыктарды азгырган. Алар Канаан жерин колониялаштырганда жакшы түшүмгө көз каранды. Бороон кудайы Баалга түшүмдүүлүк ырым-жырымдарында сыйынышат. Эл аралык стандарттык Библия энциклопедиясы: «Жердин жана жаныбарлардын асылдуулугуна көңүл бургандыктан, түшүмдүүлүк культу экономикасы негизинен дыйканчылык болгон байыркы Израил сыяктуу коомдор үчүн ар дайым жагымдуу болушу керек» (4-том, 101-бет). .

Кудайдын пайгамбарлары ысрайылдыктарды чындыктан четтөөчүлүктөн баш тартууга чакырышат. Илияс элден: «Качанкыга чейин эки жагыңардан аксап жатасыңар? Теңир Кудай болсо, аны ээрчигиле, ал эми Баал болсо, аны ээрчигиле»,— деп сурайт (1. Падышалар 18,21). Кудай Илиястын тиленүүсүнө жооп берип, анын жалгыз Кудай экенин далилдейт. Эл тааныйт: «Теңир – Кудай, Теңир – Кудай!» (39-аят).

Кудай Өзүн жөн эле бардык кудайлардын эң улуусу катары эмес, жалгыз Кудай катары ачып берет: «Мен Теңирмин, башка эч ким жок, башка кудай жок» (Ышайа 4).5,5). Жана: "Менден мурун эч кандай кудай жаралган эмес, менден кийин да болбойт. Мен, Мен Теңирмин, Менден башка Куткаруучу жок" (Ышайа 4).3,10-он сегиз).

Иудаизм - катуу монотеисттик

Ыйсанын убагындагы еврейлердин дини генотеисттик (көп кудайларды кабыл алып, бирок бирөөнү эң улуу деп эсептеген) да, моноиатрдык да (бир гана кудайга сыйынууга жол берип, башкаларды карманган), бирок катуу монотеисттик (бар экенине ишенген) болгон. бир гана Кудай). Жаңы Келишимдин теологиялык сөздүгүнө ылайык, жүйүттөр бир Кудайга ишенүүдөн башка эч нерсе боюнча бириккен эмес (3-том, 98-бет).

Ушул күнгө чейин Шеманы окуу еврей дининин ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Рабби Акиба (жылы шейит болгон 2. Century AD), Шемага сыйынып жатып өлүм жазасына тартылганы айтылат, анын кайра-кайра азап чегип жатканы айтылат. 5. Cunt 6,4 – деди да, “жалгыз” деген сөзгө акыркы деми узулду.

монотеизмди Ыйса

Катчы Ыйсадан эң улуу осуят эмне экенин сураганда, Ыйса Шемадан цитата келтирип мындай деп жооп берген: «Ук, Ысрайыл, биздин Кудай-Теңирибиз жалгыз Теңир, ошондо сен Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жүрөгүң менен сүй. Жаныңды, бүт акылың менен, бүт күчүң менен» (Марк 12:29-30). Ал жалгыз, андан башка эч ким жок...» (32-аят).

Кийинки бөлүмдө биз Ыйсанын келиши Жаңы Келишим чиркөөсүндөгү Кудайдын бейнесин тереңдетип, кеңейтээрин көрөбүз. Ыйса Кудайдын Уулу жана Атасы менен бир экенин айтат. Иса монотеизмди тастыктайт. Theological Dictionary of the New Testament мындай деп белгилейт: «Алгачкы Христиан монотеизми солкулдабастан, [Жаңы Келишим] Христологиясы аркылуу орноду... Инжилдерге ылайык, Иса ал тургай монотеисттик кесипти курчуткан» (3-том, б. 102).

Атүгүл Машаяктын душмандары да ага: «Устат, биз сенин чынчыл экениңди жана эч кимден сурабай турганыңды билебиз, анткени сен адамдардын сырткы көрүнүшүн сыйлабайсың, бирок Кудайдын жолун туура үйрөтөсүң» (14-аят). Ыйык Жазмадан көрүнүп тургандай, Ыйса «Кудайдын Машайагы» (Лука 9,20), «Кудайдын тандап алган Машаяк» (Лука 23:35). Ал «Кудайдын Козусу» (Жакан 1,29) жана «Кудайдын наны» (Жакан 6,33). Ыйса, Сөз, Кудай болгон (Жакан 1,1). Балким, Ыйсанын эң ачык монотеисттик билдирүүсү Марктан табылган 10,17-18 Кимдир бирөө ага «жакшы кожоюн» деп кайрылганда, Ыйса: «Эмне үчүн мени жакшы дейсиң? Кудайдан башка эч ким жакшы эмес»,— деп жооп берет.

Алгачкы чиркөө таратылат

Ыйса өзүнүн чиркөөсүнө Жакшы Кабарды таратууну жана бардык элдерди шакирт кылууну тапшырган (Матай 2).8,18-20). Ошентип, ал көп кудайлык маданияты калыптанган адамдарга кабар айта баштады. Пабыл менен Барнаба Листрада кабар айтып, кереметтерди көрсөтүшкөндө, тургундардын реакциясы алардын катуу политеисттик ой жүгүртүүсүнө чыккынчылык кылышты: «Бирок эл Пабылдын кылганын көрүп, үнүн бийик чыгарып, Ликаон тилинде: «Кудайлар адамдардай болуп, Бизге түшүп келгиле, Барнабаны Зевс жана Пабыл Гермес деп аташты...» (Элчилер 14,11-12). Гермес менен Зевс грек пантеонунун эки кудайы болгон. Грек жана Рим пантеондору Жаңы Келишим дүйнөсүндө жакшы белгилүү болгон жана грек-рим кудайларына сыйынуу гүлдөп-өскөн. Павел менен Барнаба кумарлануу менен монотеисттик түрдө мындай деп жооп беришти: «Биз да силердей өлө турган адамдарбыз жана силерге бул жалган кудайлардан баш тартып, асманды, жерди, деңизди жана алардагы бардык нерселерди жараткан тирүү Кудайга кайрылгыла деп Жакшы Кабарды таратабыз» ( аят 15). Ошондо да элди аларга курмандык чалууга араң тоскоол болгон.

Афинадан Пабыл ар кандай кудайлардын курмандык чалынуучу жайларын, атүгүл «Белгисиз Кудайга» арналган курмандык чалынуучу жайды тапкан (Элчилер 1 Кор.7,23). Ал бул курмандык чалынуучу жайды афиналыктарга монотеизм насаатында «илгич» катары колдонгон. Эфесте Артемида (Диана) культу менен бирге буркандардын гүлдөп жаткан соодасы болгон. Пабыл жалгыз чыныгы Кудай жөнүндө кабар айткандан кийин, бул соода токтоп калды. Натыйжада жапа чеккен алтын уста Деметрий «бул Пабыл көп байлыкты тартып алып, ынандырат жана: „Кол менен жасалган нерселер кудай эмес“,— дейт» деп нааразы болгон (Элчилер 19:26). Дагы бир жолу Кудайдын кулу адам жасаган буркандардын убаракерчилигин жар салат. Эски Келишим сыяктуу эле, Жаңы Келишим бир гана чыныгы Кудайды жарыялайт. Башка кудайлар андай эмес.

Башка Кудай жок

Пабыл Корунттагы христиандарга «дүйнөдө эч кандай буркан жок экенин жана жалгыз Кудайдан башка Кудай жок экенин» биле турганын ачык айткан (1. Коринфтиктер 8,4).

Монотеизм Байыркы жана Жаңы Келишимди аныктайт. Момундардын атасы Ибрахим көп кудайлуу коомдон Кудайды чакырды. Кудай Мусага жана Ысрайылга өзүн ачып берди жана эски келишимди өзүн-өзү сыйынууга гана негиздеди, ал монотеизмди баса белгилөө үчүн пайгамбарларды жөнөттү. Жана акыры, Ыйса өзү да монотеизмди тастыктады. Ал негиздеген Жаңы Келишим Чиркөөсү таза монотеизмди билдирбеген ишенимдерге каршы дайыма күрөшүп келген. Жаңы Келишимдин күндөрүнөн бери, чиркөө Кудай көптөн бери ачып берген нерселерди ырааттуу түрдө кабарлап келет: бирөө гана Кудай, "жалгыз Теңир".

4. Кудай Ыйса Машайак аркылуу ачып берген

Ыйык Китепте: «Бир гана Кудай бар» деп окутат. Эки, үч же миң эмес. Жалгыз Кудай гана бар. Христианчылык монотеисттик дин, муну үчүнчү бөлүмдө көрдүк. Ошон үчүн Машаяктын келиши ошол убакта ушундай дүрбөлөңдү жараткан.

Жүйүттөр үчүн кыйынчылык

Ыйса Машайак аркылуу «Анын даңкын чагылдыруу жана Анын табиятынын окшоштугу» аркылуу Кудай Өзүн адамдарга ачып берген (Еврейлер 1,3). Ыйса Кудайды Ата деп атаган (Матай 10,32-33; Лука 23,34; Жон 10,15) «Мени көргөн атамды көрөт!» - деди. (Жакан 14:9). Ал: «Мен жана Атам бирбиз»,— деп тайманбастык менен айткан (Жакан 10:30). Тирилгенден кийин Томас ага: «Теңирим жана менин Кудайым!» деп кайрылды. (Жакан 20:28). Ыйса Машайак Кудай болгон.

Иудаизм муну кабыл ала алган эмес. «Теңир биздин Кудайыбыз, жалгыз Теңир» (5. Cunt 6,4); Шемадагы бул сүйлөм көптөн бери еврей ишениминин пайдубалын түзгөн. Бирок бул жерде өзүн Кудайдын Уулумун деп ырастаган, терең Ыйык Жазууга жана кереметтерди жаратууга жөндөмдүү бир адам келди. Кээ бир жүйүт башчылары аны Кудайдан келген окутуучу катары билишкен (Жакан 3,2).

Бирок Кудайдын уулу? Кантип жалгыз, жалгыз Кудай бир эле учурда Ата жана Уул боло алмак? "Ошондуктан жүйүттөр аны өлтүрүүгө ого бетер аракет кылышты" дейт Йоханнес 5,18, "Анткени ал ишемби күндү гана бузбастан, Кудай анын Атасы экенин айтты". Акырында жүйүттөр аны өлүм жазасына тартышты, анткени алардын көз алдында ал акарат келтирген: "Андан кийин башкы ыйык кызмат кылуучу андан дагы сурады да, ага мындай деди: : Сен Машаяксыңбы, Бактылуулардын Уулусуңбу? Бирок Ыйса: «Бул Менмин. Ошондо Адам Уулунун күчтүн оң жагында отурганын жана асмандагы булуттар менен келе жатканын көрөсүңөр. Ошондо башкы ыйык кызмат кылуучу кийимин айрып: «Эмне үчүн бизге дагы күбөлөр керек?» — деди. Кудайга акарат келтирген сөздөрдү уктуңар. Сиздин өкүмүңүз кандай? Бирок баары аны өлүм жазасына тартты» (Марк 14,61-64).

Гректерге акылсыздык

Бирок Исанын убагындагы гректер да Исанын айтканын кабыл ала алышкан эмес. Түбөлүктүү жана өзгөрүлгүс, эфемердик жана материалдык ортосундагы ажырымды эч нерсе жок кыла албайт деп ишенди ал. Ошентип, гректер Жакандын төмөнкүдөй терең маанидеги сөзүн шылдыңдашты: «Башында Сөз болгон, Сөз Кудайда болгон, Сөз Кудай болгон... Ошондо Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады, биз Анын даңк, Атадан Жараткандын даңкы, ырайымга жана чындыкка толгон» (Жакан. 1,1, 14). Каапырлар үчүн бул аздык кылат. Кудай адам болуп, өлүп эле тим болбостон, кайра тирилген жана мурунку даңкына кайтып келген (Жакан 1).7,5). Элчи Пабыл эфестиктерге «Кудай Машайакты тирилтип, асманда Анын оң жагына койду» деп жазган (Эфестиктерге 1:20).

Пабыл Иса Машаяктын жүйүттөр менен гректердин үрөйүн учурганын ачык айткан: «Анткени Кудайдын акылмандыгы менен курчалган дүйнө Кудайды өзүнүн даанышмандыгы аркылуу тааныбагандыктан, Кудайга ишенген кабардын акылсыздыгы аркылуу куткарганы жакшы болду. Анткени жүйүттөр жышаандарды, гректер акылмандык сурашат, бирок биз айкаш жыгачка кадалган Машаякты, жүйүттөргө чалынуучу таш, гректер үчүн акылсыздык деп жарыялайбыз» (1. Коринфтиктер 1,21-23). Пабыл мындай деп улантат: чакырылгандар гана Жакшы Кабардын кереметтүү кабарын түшүнүп, кабыл ала алышат; "Чакырылгандарга, жүйүттөргө жана гректерге, биз Машаякты Кудайдын күчү жана Кудайдын акылмандыгы катары жарыялайбыз. Анткени Кудайдын акылсыздыгы адамдардан акылдуу, ал эми Кудайдын алсыздыгы адамдардан күчтүүрөөк" (24-25-аяттар). ). Жана Римдиктерде 1,16 Пабыл мындай деп чакырат: «...Мен Жакшы Кабарды айтуудан уялбайм, анткени ага ишенгендердин баарын, биринчи кезекте жүйүттөрдү, ошондой эле гректерди Кудайдын күчү куткарат».

"Мен эшикмин"

Жердеги жашоосунда Ыйса учурунда, адам кейпин кийип келген Кудай жарылып, көптөгөн эски, баалаган, - ал эми туура эмес - Кудай тирүү жана Кудайга каалаарын эмне жөнүндө ой. Ал Байыркы Келишимдеги гана Алланын барлыгын, ошол жарык менен чындыкты өтүлдү. Ал гана эмес, мындай деди: тарабынан
бул куткарылууну мурастап алуубуз үчүн тандаган болот.

Ал: «Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн, Мен аркылуу гана Атама эч ким келе албайт» (Жакан 1).4,6). Жана: "Мен жүзүм сабагымын, силер бутактарыңар. Ким Менде болсом, мен анда болсом, ал көп качат, анткени менсиз эч нерсе кыла албайсыңар. Ким Менде калбаса, ал бутактай ыргытылат жана куурап калат. Алар чогулуп, отко ыргытылат жана өрттөлөт» (Жакан 15,5-6). Мурда ал: «Мен эшикмин, ким менден кирсе, куткарылат...» (Жакан 10,9).

Иса Машаяк Кудай эмес

Ыйсанын монотеисттик императиви бар 5. Cunt 6,4 сүйлөйт жана Байыркы Келишимде кайталанган, четке кагылган эмес. Тескерисинче, ал мыйзамды жокко чыгарбай, аны кеңейткендей (Матай 5, 17, 21-22, 27-28), азыр «бир» Кудай түшүнүгүн таптакыр күтүүсүз түрдө кеңейтет. Ал мындай дейт: Бир гана Кудай бар, бирок Сөз түбөлүктөн бери Кудай менен (Жакан 1,1-2). Сөз денеге айланды — толук адам жана ошол эле учурда толук Кудай — жана өзүнөн өзү Кудайдын бардык артыкчылыктарынан баш тартты. Ыйса «Кудайдын кейпинде болгондуктан, каракчылыкты Кудайга теңеген жок, тескерисинче, өзүн бошотуп, кул кейпин кийип, адам сыяктуу болуп калды.
Сырткы көрүнүшү адам катары таанылган. Ал өзүн басынтып, өлүмгө чейин, атүгүл айкаш жыгачтагы өлүмгө чейин тил алчаак болду» (Филипиликтер 2,6-он сегиз).

Ыйса толугу менен адам жана толук Кудай болгон. Ал Кудайдын бардык күчүн жана бийлигин буйруган, бирок биз үчүн ал адамзаттын чектөөлөрүнө баш ийди. Бул инкарнация убагында ал, Уул, Атасы менен «бир» бойдон калган. – Мени көргөн атамды көрөт! Ыйса мындай деди (Жакан 14,9). "Мен өз каалоом менен эч нерсе кыла албайм. Мен укканымдай, мен соттойм жана менин өкүмүм адилет, анткени мен өзүмдүн эмес, мени жибергендин эркин издейм" (Жакан. 5,30). Ал эч нерсе кылбаганын, бирок атасы үйрөткөндөй сүйлөп жатканын айткан (Жакан 8,28).

Айкаш жыгачка кадалганга аз калганда, ал шакирттерине: «Мен Атамдан чыгып, бул дүйнөгө келдим; Мен бул дүйнөнү кайра таштап, Атама барам»,— деп айткан (Жакан 1).6,28). Ыйса биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүү үчүн жерге келген. Ал чиркөөнү отургузуу үчүн келди. Ал Жакшы Кабардын бүткүл дүйнөгө таралышын баштоо үчүн келген. Ошондой эле ал Кудайды адамдарга ачып берүү үчүн келген. Айрыкча, ал Кудайда бар Ата-Уул мамилеси жөнүндө адамдарга кабардар кылган.

Маселен, Жакандын Инжилинде Ыйсанын адамзатка Атасын ачып бергенинин узун жерлери камтылган. Бул жагынан Исанын Пасах жөнүндөгү баяндамалары өзгөчө кызыктуу (Жакан 13—17). Кудайдын табияты кандай кереметтүү түшүнүк! Ыйсанын Кудай менен адамдын ортосундагы Кудайдын эрктүү мамилеси жөнүндө андан ары ачып бергени ого бетер таң калыштуу. Адам кудайдын табиятына катыша алат! Ыйса шакирттерине мындай деген: «Ким Менин осуяттарымды аткарып, аларды аткарса, ал Мени сүйөт. Ал эми ким Мени сүйсө, аны Атам да сүйөт, Мен аны сүйөм жана ага Өзүмдү ачып берем» (Жакан 1).4,21). Кудай адамды Ата менен Уулдун ортосундагы сүйүү мамилеси аркылуу өзүнө бириктирүүнү каалайт. Кудай бул сүйүү болгон адамдарга Өзүн ачып берет. Ыйса мындай дейт: "Ким Мени сүйсө, ал Менин сөзүмдү сактайт; Атам аны сүйөт, биз ага келип, аны менен бирге үйүбүздү курабыз. Ал эми ким Мени сүйбөсө, ал Менин сөздөрүмдү аткарбайт. ук, Менин сөзүм эмес, мени жиберген Атамдын сөзү
бар» (23—24-аяттар).

Ким Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу Кудайга келсе, өз өмүрүн Кудайга ишенимдүү тапшырса, анда Кудай анын ичинде жашайт. Петир: «Өкүнгүлө жана күнөөлөрүңдүн кечирилиши үчүн ар бириңер Иса Машаяктын атынан чөмүлдүрүлгүлө, ошондо Ыйык Рухтун белегин аласыңар»,— деген (Элчилердин иштери). 2,38). Ыйык Рух да Кудай, аны кийинки бөлүмдө көрөбүз. Пабыл Кудайдын анда жашаганын билген: "Мен Машайак менен бирге айкаш жыгачка кадалганмын. Мен азыр эмес, Машаяк менин ичимде жашайм. Анткени мен азыр денеде жашап жатканым үчүн, мага берген Кудайдын Уулуна болгон ишеним менен жашайм. сүйдү жана мен үчүн өзүн берди» (Галатиялыктарга 2,20).

Ыйса Жакан 3:3тө түшүндүргөндөй, Кудайдын адамдагы жашоосу «жаңы төрөлүү» болуп саналат. Ошол рухий төрөлүүдө адам Кудайдын ыйыктары жана үй-бүлөсү менен бир жаран болуп, Кудайда жаңы жашоону баштайт (Эфестиктер 2:19). Павел Кудай бизди «караңгылыктын бийлигинен куткарып» жана бизди «өзүнүн сүйүктүү Уулунун Падышачылыгына өткөрүп берди, анда биз куткарылабыз, бул күнөөлөрүбүздүн кечирилиши» деп жазган (Колосалыктарга). 1,13-14). Христиан Кудайдын Падышалыгынын жараны болуп саналат. «Кымбаттууларым, биз Кудайдын балдарыбыз» (1. Жакан 3:2). Иса Машаякта Кудай Өзүн толугу менен ачып берген. «Анткени денедеги Кудайдын бардык толуктугу анда жашайт» (Колосалыктар 2:9). Бул ачылыш биз үчүн эмнени билдирет? Биз Кудайдын табиятынын катышуучусу боло алабыз!

Петир мындай тыянак чыгарат: «Өмүргө жана такыбаага кызмат кылган нерселердин баары бизге Анын даңкы жана күчү менен бизди чакырган Кудай жөнүндөгү билим аркылуу Анын кудайлык күчү менен берилген. Ал аркылуу бизге эң кымбат жана эң чоң убадалар берилди, ошону менен силер дүйнөнүн бузуку кумарларынан кутулуп, Кудайдын табиятына ортоктош болосуңар» (2. Petrus 1,3-он сегиз).

Машаяк - Кудайдын кемчиликсиз ачылыш

Кудай эми Туран Ыйса Машайак менен ачып берген? баарын ал ойлоп, өлүм жазасына тартылып, Ыйса Кудайдын мүнөзүн ачып берген. Ыйса өлүп, ал киши куткарылып, Кудай менен элдешип, түбөлүк өмүргө ээ болушу мүмкүн, ошондуктан, өлүп кайра тирилген. РИМДИКТЕРГЕ ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 5: 10-11, биз гана эмес, анда элдешкенден кийин, "биз Кудайдын душманы болуп туруп, өмүрү аркылуу куткарыларыбыз да шексиз бетер эле Уулунун өлүмү аркылуу Аны менен элдешкен болсок, айтылат. деген бар, бирок, биз да Henn Ыйса Машайак аркылуу бизге азыр элдешүү алган аркылуу Кудайдын иштерине кубанат ".

Ыйса этникалык жана улуттук чектерден ашкан жаңы рухий коомчулукту — чиркөөнү (Эфестиктерге) орнотуу боюнча Кудайдын планын ачып берген. 2,14-22). Иса Машаякта кайрадан төрөлгөндөрдүн бардыгынын Атасы катары Кудайды ачып берген. Ыйса Кудай Өз элине убада кылган кереметтүү тагдырды ачып берген. Биздин ичибизде Кудайдын Рухунун болушу бизге азыр да ошол келе жаткан атак-даңктын даамын берет. Рух — «биздин мурасыбыздын күрөөсү» (Эфестиктер 1,14).

Ошондой эле Иса Атасы жана Кудайдын Уулу экенин эскертип, айтылгандардын бири түбөлүк Deity ар түрдүү элементтер экенин. New Testament жазгандар кайра-кайра Машайактын Байыркы Келишимде Кудайдын ысмын колдонгон. Бул Машаяк катары аларды бир гана, бизге күбө жок кылат, ошондой эле Атасынын аян Ыйса Кудай экенин, ал жана Атам бирбиз. Машаякты кантип карап жатканда, биз Кудай жөнүндө көбүрөөк биле алабыз.

5. One үч жана бир үч

Көрүнүп тургандай, Ыйык Китеп бир Кудайды окутууда ымырасыз. Ыйсанын денеге келиши жана Ыйсанын иши бизге Кудайдын жалгыздыгын «кантип» түшүнүүгө тереңирээк түшүнүк берди. Жаңы Келишим Иса Машаяктын Кудай экенин жана Атасынын Кудай экенин күбөлөндүрөт. Бирок ал ошондой эле, биз көрө тургандай, Кудай катары Ыйык Рухту билдирет — кудайлык, түбөлүктүү. Бул: Ыйык Китеп Ата, Уул жана Ыйык Рух катары түбөлүк бар Кудайды ачып берет. Ошондуктан Ыйсанын жолдоочусу «Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан» чөмүлтүлүшү керек (Матай 2).8,19).

Кылымдар бою ар кандай түшүндүрүп, бул Ыйык Китептеги чындыктар караганда түшүнүктүү мүмкүн пайда боло баштады. Бирок, биз ыйык китептик окууларга каршы арыздарды кабыл алуу "арткы эшиктен" бузуп сак болушу керек. Анткени, кээ бир түшүнүк, эгер ал бизге handier жана Кудайга көбүрөөк пластикалык образын берип жатканда нерселерди жөнөкөйлөтүү мүмкүн. Бирок, биринчи кезекте, ал маанилүү бир билдирүү Ыйык Китеп менен шайкеш келет да, ал өзүн-өзү камтылган жана ырааттуу эмес болсо. Ыйык Китеп бар экенин көрсөтүп турат - Кудай, бирок ошол эле мезгилде, белек, келгиле, Ата да, Уул жана Ыйык Рух, баары түбөлүк жок жана ар кандай иштерди аткарууга, ошондой эле Кудай гана аткара алат - бул бир гана.

аткаруулар болуп саналат "Бир үч", "үч бир" адам логикага каршы. элестетүү кыйын, мисалы, Ата, Уул жана Ыйык Рухтун жетеги менен: "экиге," жок "деген бөлүгүнүн" Кудай-бир болот. Бирок Ыйык Китепте Кудай эмес. Дагы бир жөнөкөй сүрөт бирден ашык мүчөсү бар: "Кудай-бүлө" болот. Ал эми Ыйык Китепти Кудай өзүнүн ой жүгүртүүсү менен жана эч кандай аян жок жана болушу мүмкүн болгон нерселерге караганда такыр башка жол ачылат.

Кудай өзү жөнүндө көп нерселерди ачып берет, биз түшүндүрүп бербесе да ишенебиз. Ошентип, биз канааттандырарлык Мисалы, Кудай башынан эле болушу мүмкүн кандайча пайда болгонун эч түшүндүрө албайт. Мындай көз-караш биздин чектелген көз карашка эмес. Биз аны түшүндүрө албайт, бирок Кудай жок башталышы бар деген чындык экенин билебиз. Ошо сыяктуу эле, Ыйык Китепте Кудайдын бир гана бири-билүүгө, ошондой эле, ошондой эле Ата, Уул жана Ыйык Рух.

Ыйык Рух Кудай

Апостолдордун иштери 5,3-4 Ыйык Рухту "Кудай" деп атайт: "Бирок Петр: Анания, эмнеге сенин жүрөгүңдү шайтан толтурду, сен Ыйык Рухка жалган айтып, акчанын бир бөлүгүн талаага калтырдың деп? Ал бар беле? А сатылганда дагы каалаганыңды кыла албадыңбы? Эмне үчүн жүрөгүң менен ушундай чечимге келдиң? Элге калп айтпадың, Кудайга калп айттың". Петирдин айтымында, Ананиянын Ыйык Рухка айткан калпы Кудайга калп болгон. Жаңы Келишимде Ыйык Рухка Кудай гана ээ боло турган сапаттар берилген. Мисалы, Ыйык Рух баарын билүүчү. «Бирок Кудай муну бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди, анткени Рух бардык нерсени, атүгүл Кудайдын тереңдиктерин да изилдейт» (1. Коринфтиктер 2,10).

Андан тышкары, Ыйык Рух мейкиндик чектери менен чектелбестен, бардык жерде бар. "Же сенин денең сенин ичиңдеги Ыйык Рухтун ийбадатканасы экенин, сенде Кудайдан бар экенин, бирок сен өзүң эмес экениңди билбейсиңби?" (1. Коринфтиктер 6,19). Ыйык Рух бардык ишенгендерде жашайт, ошондуктан бир эле жерде чектелбейт. Ыйык Рух христиандарды жаңылайт. "Адам суудан жана Рухтан төрөлмөйүнчө, ал Кудайдын Падышачылыгына кире албайт. Денеден төрөлгөн - бул дене, ал эми Рухтан төрөлгөн - рух... Шамал каалаган жерден согот. Анын үнүн угуп жатасыңар, бирок анын каяктан келип, каякка кетип жатканын билбейсиңер. 3,5-6, 8). Ал келечекти болжолдойт. «Бирок Рух акыркы убакта кээ бирөөлөр ишенимден четтеп, алдамчы рухтарга жана шайтан окууларына жабышарын ачык айтат» (1. Кызматташым Тиметей, 4,1). Чөмүлтүлүү формуласында Ыйык Рух Ата менен Уулдун деңгээлине коюлган: Христиан «Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан» чөмүлтүлүшү керек (Матай 2).8,19). Рух жоктон бар кыла алат (Забур 104,30). Мындай жаратуучу белектер бир гана Кудайга ээ. Еврейче 9,14 рухка «түбөлүк» деген эпитетти берет. Бир гана Кудай түбөлүктүү.

Ыйса элчилерге ал кеткенден кийин алар менен «түбөлүккө» болуу үчүн «Соротуучуну» (Жардамчыны) жиберээрин убада кылган, «Чындыктын Рухун, аны дүйнө кабыл ала албайт, анткени ал көрбөйт жана билбейт. Аны силер билесиңер. Анткени ал силер менен жашайт жана силерде болот» (Жакан 14:16-17). Ыйса бул «Соротуучуну Ыйык Рух» деп өзгөчө белгилейт: «Бирок Атам Менин атымдан жибере турган Сооротуучу, Ыйык Рух, Ал силерге баарын үйрөтөт жана Менин айтканымдын баарын эсиңерге салат» (26-аят). ). Сооротуучу дүйнөгө анын күнөөлөрүн көрсөтөт жана бизди бардык чындыкка жетелейт; бир гана Аллах кыла турган бардык иш-аракеттер. Муну Павел мындай деп ырастайт: «Биз бул жөнүндө адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, ошондой эле айтып жатабыз , Рух тарабынан үйрөтүлгөн, рухий жактан рухий чечмелөө» (1. Коринфтиктер 2,13, Elberfeld Bible).

Ата, Уул жана Ыйык Рух: Кудай

Биз бир гана Кудай бар экенин жана Ыйык Рух Кудай экенин түшүнгөндө, Ата Кудай жана Уул Кудай экени сыяктуу эле, Элчилер 1 сыяктуу үзүндүлөрдү таануу оңой болот.3,2 түшүнүү үчүн: "Алар Теңирге кызмат кылып, орозо кармап жатышканда, Ыйык Рух мындай деди: "Мен аларды чакырган иш үчүн Барнаба менен Шабулду мага бөлүп бергиле." Лука боюнча, Ыйык Рух мындай деди: "Мен үчүн Барнабаны бөлүп бер. Шабул болсо, аларды мен чакырган ишке." Ыйык Рухтун ишинде Лука түздөн-түз Кудайдын ишин көрөт.

Биз, анын сөзү боюнча, Кудайдын табиятын библиялык ачылышты кабыл алып, анда ал улуу болот. Ыйык Рух, сөз берип, ыйык рухтун жетеги менен, жетекчилик, ыйыктардын, ыйгарым укуктуу же белек берсе, бул кылган Кудай. Бирок Кудай бир эмес, үч баласы болгондуктан, Ыйык Рух, анын өз алдынча иш-аракет көз карандысыз Кудай эмес.

Кудайдын эркин, Атанын ошол эле жол менен эркин Уулунун жана Ыйык Рухтун каалоосу бар. Бул өз алдынча кемчиликсиз гармонияда болуу чечим эки же үч өзүнчө Кудайдын адамдар тууралуу эмес. Ал эмес, Кудай
жана болот. уулу Атасынын эрки жараша билдирди алып келет, ал Ыйык Рухтун мүнөзү жана иш болуп саналат, жер бетинде ишке ашыруу үчүн Атасынын эрки.

Пабылдын айтымында, «Теңир — Рух» жана ал «Рух болгон Теңир» жөнүндө жазган (2. Коринфтиктер 3,17-18). Чынында, 6-аятта: "Рух өмүр берет" деп айтылат жана бул бир гана Кудай кыла алат. Биз Атаны гана билебиз, анткени Рух бизге Ыйсанын Кудайдын Уулу экенине ишенүүгө жардам берет. Ыйса менен Атабыз биздин ичибизде жашашат, бирок Рух бизде жашагандыктан гана (Жакан 14,16-17, 23; Римдиктер 8,9-11). Кудай жалгыз болгондуктан, Рух бизде болгондо, Ата менен Уул да биздин ичибизде.

In 1. Коринфтиктерге 12,4-11 Пабыл Рухту, Теңирди жана Кудайды теңдейт. "Баарында иштеген бир Кудай бар" деп жазат 6-аятта. Бирок бир нече аяттан кийин мындай деп айтылат: "Мунун баарын ошол эле рух кылат", тактап айтканда, "[Рух] каалагандай". Кантип акыл бир нерсени каалайт? Анткени ал Кудай. Жана жалгыз Кудай болгондуктан, Атанын эрки да Уулдун жана Ыйык Рухтун эрки.

каражаттар, алар бир Кудай гана Кудайды, Атаны, Уулду жана Ыйык Рухту сыйынып, ибадат. Биз Ыйык Рухту бурулуп, өзүнчө бир жандык катары кызмат кылба +. Эмес, Ыйык Рух сыяктуу, бирок Кудай, Ата, Уул жана Ыйык
Рух бирде, биздин сыйынуубуз колдонуу. Биздеги Кудай (Ыйык Рух) бизди Кудайга сыйынууга түрткү берет. Сооротуучу (Уулуна окшоп) «өзү жөнүндө» сүйлөбөйт (Жакан 16,13), бирок атасы эмне десе ошону айтат. Ал бизди өзүнө эмес, Уул аркылуу Атага билдирет. Ошондой эле биз Ыйык Рухка сыйынбайбыз — бул биздин ичибиздеги Рух бизге тиленүүгө жардам берет, атүгүл биз үчүн арачылык кылат (Римдиктерге 8,26).

Эгерде ичибизде Кудай Өзү болбогондо, биз эч качан Кудайга кайрылмак эмеспиз. Эгерде ичибизде Кудайдын Өзү болбогондо, биз Кудайды да, Уулду да таанымак эмеспиз. Ошондуктан биз куткарылууга өзүбүзгө эмес, бир гана Кудайга милдеттүүбүз. Биз берген жемиш — бул Рухтун жемиши — биздики эмес, Кудайдын жемиши. Ошого карабастан, биз кааласак, Кудайдын ишинде кызматташа алуу сыймыгына ээ болобуз.

атасы бүт нерсенин Жаратуучусу жана булагы болуп саналат. Уулун кун төлөп сатып алган, Куткаруучу, Кудай бүт нерселер жараткан турган аткаруучу органы болуп саналат. Ыйык Рух жубатуучум, коргоочу. Ыйык Рух атадан бизге ошол бөлүмүндө биз аркылуу Кудай Уулу болуп саналат. Уулу аркылуу биз аны Атам жана коомчулук менен болушу мүмкүн, ошондуктан, тазаланып жана сакталат. жол менен дарбаза Ыйык Рух, бизге жүрөгүбүздө жана акылыбызда жана сөздүн үстүндө Ыйса Машайакка ишенүү иш-аракет кылат. Рух бизге белек, кичинекей бир ишеним, үмүт жана сүйүү эмес, алардын арасында Кудайдын белектерди берет.

Мунун баары бизге Өзүн ачып Ата, Уул жана ыйык рух катары Кудайдын иши. Ал Байыркы Келишимдеги Аллахтан башка Кудай ачып берген, ал эми New Testament ал жөнүндө көбүрөөк айтылат: Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн, анын Уулун элим жиберип жатабыз көтөрүп керек, жана өзүнүн рухун жиберди - сооротуучу - Биз жашаган, бизди бардык чындыкка жетектейт бизге белек тартуулап, Машайактын бейнесин тегиздөө керек.

Биз сыйынганыбызда, биздин максатыбыз Кудай биздин тиленүүлөрүбүзгө жооп берет; бирок Кудай бизди бул максатка алып барышы керек, ал өзү бизди бул максатка алып бара турган жол. Башкача айтканда: Кудайга (Атага) сыйынабыз; Бул биздин ичибиздеги Кудай (Ыйык Рух) бизди сыйынууга түрткү берет; жана Кудай да бизди ошол максатка алып бара турган жол (Уул).

атасы кыймыл куткаруу планы болуп саналат. уулу адамзат үчүн тынчтыкты жана куткарылууну чагылдырат жана өзү менен алып барат. Ыйык Рух баталарды алып келет - белек - күчүнө сатып, өз кезегинде, ишенимдүү ыйман алуу айыктыруу себеп. Ушунун баары бир эле Кудай, Ыйык Китепте Кудайдын иши.

Пабыл корунттуктарга жазган экинчи катын батасын берүү менен аяктайт: «Биздин Мырзабыз Иса Машаяктын ырайымы, Кудайдын сүйүүсү жана Ыйык Рухтун биримдиги баарыңар менен болсун!» (2. Коринфтиктерге 13,13). Пабыл Кудайдын Ыйса Машайак аркылуу берген ырайымы аркылуу бизге берилген Кудайдын сүйүүсүнө жана Ыйык Рух аркылуу Кудай менен жана бири-бири менен болгон биримдикке жана биримдикке көңүл бурат.

Канча "адамдар:" Эгер Кудай бар?

Көптөр Ыйык Китепте Кудайдын биримдик жөнүндө эмне деп гана бүдөмүк ойлор бар. Көпчүлүк ал жөнүндө көбүрөөк деп ойлойм. Айрым көз каранды эмес үч баласына элестетип; үч башчылары менен көптөгөн жаратуу; Ата, Уул жана Ыйык Рухтун салып каалоосу боюнча алышат дагы бири. Бул жалпы психикалык Сүрөттөрдү гана бир аз тандоо болуп саналат.

Көптөр Кудай жөнүндөгү библиялык окууларды "үчтүк", "үчилтик" же "үчилтик" деген терминдер менен кыскача айтууга аракет кылышат.Бирок алардан Ыйык Китепте бул жөнүндө эмне айтылганын көбүрөөк сурасаңыз, алар адатта эч кандай түшүндүрмө беришпейт. : Көптөгөн адамдардын Үч Бирдиктин образынын библиялык негиздери солкулдап турат жана айкындыктын жоктугунун маанилүү себеби «адам» терминин колдонууда.

Немистердин Үчилтиктин көпчүлүк аныктамаларында колдонулган «адам» сөзү үч жандыкты билдирет. Мисалдар: "Бир Кудай үч инсанда... алар бир кудайлык табият... Бул үч инсан (чынында) бири-биринен айырмаланат" (Rahner/Vorgrimler, IQ Eines Theologisches Handbuch, Freiburg 1961, p. 79) . Кудайга карата «адам» сөзүнүн көнүмүш мааниси кыйшайган сүрөттөлүштү билдирет: тагыраак айтканда, Аллахтын чектүү жана үчилтиги анын үч көз-карандысыз заттан турат деген таасири. Андай эмес.

Германиянын "жак" деген термин латын Жеке келип чыккан. Латын тилинде теолог персона Атабызга сөз колдонулган, Уул жана Ыйык Рух, ал эми башка жагынан, аныгын немис сөзүн "адам", бүгүнкү күндө. Жеке негизги мааниси "Маска" болчу. Каймана сөз менен айтканда, бул убакыт бир нече ролдорунун бир бүтүн бир актер кошулуп, ар бир ролу үчүн, ал белгилүү бир кап көтөрүп деген оюн бир ролу жөнүндө айтып берди. Бирок ал үч баласынын жалган сүрөтү Кудайга байланыштуу, дагы деле алсыз жана адаштыруучу дем жок, болсо да ал тургай, бул термин. Кудай ар дайым ошол эле Ата, Уул жана Ыйык Рух, ал эми Ата, Уул жана Ыйык Рух гана ролун, Кудай, ал эми качандыр бир убакта актер да ролду ойнойт, анткени алып караганда, анткени адаштырган. Бул Латын теолог, ал сөз персона колдонгон туура нерсе деп айткан болушу мүмкүн. Бирок, дин туура, ага түшүнүктүү болмок, күмөн. Бүгүнкү күндө да, сөзү менен "адам" Кудайдын негизинде алып барат, орточо киши ойлуу туура эмес багытта бир кудайлыгы нерсеге "жак" деген, "адам" деген таптакыр башкача элестетип бар экенин билдирүү менен бирге эмес, кийин адамдын сезүү.

бир гана Кудай биздин тилинде үч адамдар, чындап жардам бере албайм сүйлөйт, бирок үч Кудайдын адамдарды элестете ал. Башка сөз менен айтканда, ал терминдер, "адам" жана "маани" айырмалай албайт. Бирок Кудай Ыйык Китепте айтылган эмес. бир гана Кудай эмес, үч жок. Ыйык Китепте Ата, Уул жана Ыйык Рух, иш башка, Ыйык Китептин бир чыныгы Кудай болгон бир, түбөлүктүү жол катары каралышы керек экенин билдирет.

Кудай үч шишиктер

Кудай «бир» жана ошол эле учурда «үч» деген библиялык чындыкты билдиргибиз келсе, анда үч кудай же үч өзүнчө кудай бар деген түшүнүктү бербеген терминдерди издөөгө туура келет. Ыйык Китеп Кудайдын биримдигине келгенде эч кандай компромисс болбошун талап кылат. Көйгөй: жаратылган нерселерге тиешелүү бардык сөздөрдө профандык тил адаштырышы мүмкүн болгон маани бөлүктөрү менен резонанстуу. Көпчүлүк сөздөр, анын ичинде «адам» деген сөз, Кудайдын табиятын жаратылган тартип менен байланыштырат. Экинчи жагынан, биздин бардык сөздөрүбүздүн түзүлгөн тартипке кандайдыр бир тиешеси бар. Ошондуктан, биз Кудай жөнүндө адамдык мааниде айтканда, эмнени айтып жатканыбызды жана эмнени билдирбей турганыбызды так түшүндүрүү маанилүү. Пайдалуу сөз — Кудайдын биримдигин жана үчилтигин сүрөттөө үчүн грек тилдүү христиандар колдонгон фраза Еврейлерге 1де:3. Бул аят бир нече жагынан үйрөтөт. Анда мындай деп айтылат: «Ал [Уул] Анын [Кудайдын] даңкынын чагылышы жана Анын окшоштугу, жана Өзүнүн күчтүү Сөзү менен бардыгын колдойт...» «Анын даңкынын [же жарыгынын] чагылышы» деген сөз айкашынан. биз бир нече нерсени үйрөнө алабыз: Уул атадан бөлөк жан эмес. Уул атасынан кем эмес. Уул да, Атасы да түбөлүктүү. Башкача айтканда, Уул Атага чагылуу же нур даңк үчүн кандай болсо, ошондой: нуру жок нур жок, нуру жок нур жок. Ошондой болсо да биз Кудайдын даңкы менен ал даңктын жаркыраган нурун айырмалашыбыз керек. Алар ар түрдүү, бирок өзүнчө эмес. «Анын бар экендигинин окшоштугу [же изи, изи, окшоштугу]» деген сөз айкашы бирдей сабак берет. Уулда ата толук жана толук чагылдырылган.
нускада "маани" артында бул турат gliechischen сөзүнө бурулуп. Бул күнчөк болуп саналат. Ал "менен" = асты турат жана Жаран "туруп", = жана "аз-туруп-төмөн" негизги мааниге ээ. Алар кандай дегеним, эмне, - деп эле - ал эмне үчүн эле бир нерсе болуп саналат, "артында". Hypostase "башка болушу мүмкүн эмес, жок эле нерсе." Катары аныкталган болушу мүмкүн Сиз, "абдан маанилүү жер" менен "деген жер" көчүрүп алган.

Кудай жеке болот

"Гипостаз" (көптүк: "гипостаздар") Атага, Уулга жана Ыйык Рухка карата жакшы сөз. Бул библиялык термин жана Кудайдын табияты менен жаратылган тартиптин ортосундагы курч концептуалдык бөлүнүүнү камсыз кылат. Бирок бул сөз адамдык-инсандык мааниде түшүнүлбөсө, «адам» да ылайыктуу.

"Адамдын" ылайыктуу жана туура түшүнүлгөнүнүн бир себеби - Кудай биз менен жеке мамиледе. Ошондуктан аны жеке адам эмес деп айтуу туура эмес. Биз аскага да, өсүмдүккө да, «космостун ары жагындагы» жеке күчкө да эмес, «тирүү адамга» сыйынабыз. Кудай жеке, бирок биз инсанбыз деген мааниде адам эмес. “Анткени мен адам эмес, Кудаймын жана силердин араңардагы Ыйыгымын” (Ошуя 11:9).Кудай – Жаратуучу жана жаратылган нерселердин бир бөлүгү эмес.Адамдардын башталышы бар, денеге ээ, чоңоюшат, ар башка, жашы боюнча айырмаланат. жана акыры өлөт. Кудай мунун баарынан жогору турат, бирок ал адамдар менен болгон мамилесинде жеке.

баарынан мурда, Кудай, чексиз тышкары, кайсы тилди кайра ала алат; Бирок, ал өзү жана абдан жакшы көрөт. Ал бир топ адамдардын билиминин чегинен ары ачык тууралуу, бирок баарын ачып берип келет, ал унчукпай турат. Чектүү адамдар катары биз чексиз түшүнө албайт. Инчуан Анын ачылышына бир бөлүгү катары, Кудай, аны түшүнөм, бирок, биз, чектүү, анткени биз толук, ал аны тааныган жок, анткени чексиз. Кудай өзү жөнүндө бизге эмнелерди ачып берген, реалдуу болуп саналат. Бул чындык. Бул абдан маанилүү.

Кудай бизди: «Бирок биздин Теңирибиз жана Куткаруучубуз Иса Машаяктын ырайымына жана билимине ээ болгула» (2. Petrus 3,18). Ыйса: «Бул түбөлүк өмүр, жалгыз чыныгы Кудай Сени жана Сен жиберген Ыйса Машайакты таанып-билүү» (Жакан 17:3). Кудайды канчалык көп билсек, ошончолук өзүбүздүн кичинекей экенибизди жана анын канчалык чоң экенин түшүнөбүз.

6. Кудайдын адамзатка болгон мамилеси

Бул китепченин кириш сөзүндө биз адам Кудайга бере турган негизги суроолорду түзүүгө аракет кылдык. Бизге ушундай суроо берилсе эмнени сурайт элек? Биздин "Сен кимсиң?" Ааламдын жаратуучусу жана башкаруучусу мындай деп жооп берет: "Мен эмне болсом, ошондой болом" (2. Cunt 3,14) же "Мен ким болсом" (суммасы котормосу). Кудай бизге Өзүн жаратуу менен түшүндүрөт (Забур 19,2). Ал бизди жараткандан бери бизге адамдар менен бирге аракеттенип келет. Кээде күн күркүрөп, чагылгандай, бороон-чапкындай, жер титирөө жана өрт сыяктуу, кээде "тынч, назик ышкырык" сыяктуу (2. Муса 20,18; 1. Падышалар 19,11-12). Ал атүгүл күлөт (Забур 2:4). Библиялык жазууларда Кудай өзү жөнүндө айтып, түздөн-түз жолуккан адамдарга кандай таасир тийгизгенин сүрөттөйт. Кудай Өзүн Ыйса Машайак жана Ыйык Рух аркылуу ачып берет.

Эми биз жөн эле Кудайдын ким экенин билгибиз келбейт. Ал бизди эмне үчүн жаратканын да билгибиз келет. Анын биз үчүн кандай планы бар экенин билгибиз келет. Биз үчүн кандай келечек даярдалып жатканын билгибиз келет. Кудай менен кандай мамилебиз бар? Бизде кайсынысы "болушу керек"? Ал эми келечекте кайсынысына ээ болобуз? Кудай бизди өзүнүн бейнесинде жараткан (1. Cunt 1,26-27). Ал эми биздин келечегибиз үчүн, Ыйык Китеп - кээде абдан ачык - биз азыр чектелген жандыктар катары кыялдангандан алда канча жогору нерселерди ачып берет.

Биз азыр кайда?

Еврейче 2,6-11 азыр периштелерден бир аз "төмөн" экенибизди айтат. Бирок Кудай «бизге даңк жана урмат таажы кийгизди» жана бардык жаратууларды бизге баш ийдирди. Келечек үчүн "ал өзүнө [адамга] баш ийбеген эч нерседен башканы кылган эмес. Бирок азыр биз бардыгы ага баш ийип жатканын көрбөй жатабыз". Кудай бизге түбөлүктүү, даңктуу келечекти даярдап койгон. Бирок дагы эле бир нерсе жолтоо болуп турат. Биз күнөөлөрүбүз үчүн Кудайдан ажыратылган күнөөлүү абалдабыз (Исаия 59:1-2). Күнөө Кудай менен биздин ортобузда өтө алгыс тоскоолдук жаратты, аны биз өзүбүз жеңе албайбыз.

Бирок, негизи, сынык эчак эле айыгып кеткен. Ыйса биз үчүн өлүмдүн даамын татты (Еврейлер 2,9). Ал «көп уулдарды даңкка жеткириш үчүн» биздин күнөөлөрүбүз аркылуу тарткан өлүм жазасын төлөдү (10-аят). Аян 21:7ге ылайык, Кудай биздин аны менен ата-бала мамилесинде болушубузду каалайт. Ал бизди сүйгөндүктөн жана биз үчүн бардыгын жасагандыктан жана азыр да биздин куткаруубуздун автору катары аткарып жатат, анткени Ыйса бизди буркандар деп атагандан уялбайт (Еврейлер 2,10-он сегиз).

Азыр бизден эмне талап кылынат

Апостолдордун иштери 2,38 бизди күнөөлөрүбүз үчүн өкүнүүгө жана чөмүлтүлүүгө чакырат, каймана мааниде көмүлгөн. Ыйса Машайак алардын Куткаруучусу, Мырзасы жана Падышасы экенине ишенгендерге Кудай Ыйык Рухту берет (Галатиялыктар). 3,2-5). Тобо кылганыбызда — мурда жүргөн өзүмчүл, дүнүйөлүк күнөөкөр жолдорубуздан баш тартып, биз Аны менен ишенимде жаңы мамиледе болобуз. Биз кайрадан төрөлдүк (Жакан 3,3), Машаяктагы жаңы жашоо бизге Ыйык Рух аркылуу берилген, ал Рух аркылуу Кудайдын ырайымы жана ырайымы аркылуу жана Машайактын куткаруу иши аркылуу өзгөртүлгөн. Жана андан кийин? Ошондо биз «Теңирибиз жана Куткаруучубуз Ыйса Машайактын ырайымы жана билими менен өсөбүз» (2. Петир 3:18), өмүрүнүн акырына чейин. Биз биринчи тирилүүгө катышууга дайындалганбыз жана андан кийин биз «Ар дайым Теңир менен» болобуз (1. Фессалоникалыктар 4,13-он сегиз).

Биздин зор мурас

Кудай «бизди кайрадан... Ыйса Машайактын өлгөндөрдүн арасынан тирилүүсү аркылуу тирүү үмүт үчүн, өлбөс, булганбаган жана өчпөс мурас үчүн», «Кудайдын күчү менен... акыркы убакта айкын болгон мураска» жаратты. убакыт" (1. Petrus 1,3-5). Тирилүүдө биз өлбөстүккө айланабыз (1. 15 Корунттуктар 54:44) жана «рухий денеге» ээ болгула (49-аят). 20,36-аятта: «Биз жердеги [Адам-Адамдын] бейнесин алып жүргөндөй эле, асмандагы адамдын бейнесин алып жүрөбүз». «Тирилүүнүн балдары» катары биз мындан ары өлүмгө баш ийбейбиз (Лука ).

Кудай жана аны менен келечектеги мамилебиз жөнүндө Ыйык Китепте айтылгандардан даңктуу нерсе болушу мүмкүнбү? Биз «ага [Исага] окшош болобуз, анткени биз аны кандай болсо, ошондой көрөбүз» (1. Johannes 3,2). Аян 21:3 жаңы асман менен жаңы жердин доору үчүн мындай убадаларды берет: «Мына, Кудайдын ыйык чатыры адамдардын арасында! Ал алар менен бирге жашайт, алар анын эли болот, ал эми Өзү, Кудай алар менен бирге болот. кудай..."

Биз Кудай менен бири - ыйыктык, сүйүү, кемчиликсиз, адилеттүү, руху. өзүнүн өлбөс-балдар, биз Кудайдын үй-бүлөсүн толук мааниде пайда кылат. Биз аны менен бирге түбөлүктүү кубаныч менен кемчиликсиз бир коомчулукту. Кандай гана улуу жана туудурган
Кудайга үмүт жана түбөлүк куткарылуу сүйлөшүү ага ишенгендердин баарын даярдап койгон!

Wcg боюнча китепче