аудио
кубаныч жана кайгы Иса менен
ММКлар жек көрүүчүлүктүн жаңы чегине жетти дегенге кошуласызбы? Реалити-шоулар, комедиялык сериалдар, жаңылыктар программалары (желе, теле жана радио), социалдык медиа жана саясий дебаттар - алардын баары барган сайын жийиркеничтүү болуп баратат. Андан кийин ден соолук жана байлык жөнүндөгү жалган убадалары менен гүлдөп-өсүү жөнүндөгү Жакшы Кабарды тараткан абийирсиз жарчылар бар. Мен сүйлөшүүдө бул жалган билдирүүнүн жолдоочуларынын биринен сураганымда, эмне үчүн бул кыймылдын "айт-ал-ал-дубалары" бул дүйнөдөгү көптөгөн кризистерди токтоткон жок (ИМ, Эбола, экономикалык кризистер ж.б.) Мен бул суроо менен аларды тажатам деген гана жооп алдым. Ырас, кээде мен бир аз тажатып алам, бирок суроо олуттуу мааниде болду.
Жакшы кабар Ыйса, байлык эмес
Бир жолу ооруп калганымда (кыязы, жубайым Тэмми айткандай) кыжырданам. Бактыга жараша (экөөбүзгө тең) мен көп оорубайм. Мунун бир себеби – Тэмми менин ден соолугум үчүн тиленип жатканы талашсыз. Тиленүү жакшы таасир этет, бирок Ишеним күчтүү болсо, эч качан ооруп калбайт деп Бакубатчылык Инжили жалган убада берет. Ошондой эле, эгерде кимдир бирөө ооруп калса (же бир нерсеси бар болсо), бул жетиштүү ишенбегендиктен деп ырастайт. Мындай ой жүгүртүү жана окутуу Ыйса Машайактын ишенимин жана чыныгы Жакшы Кабарын бурмалоо болуп саналат. Бир досум мага кичинекей кезинде болгон трагедияны айтып берди. Ал жол кырсыгынан эки эжесин жоготкон. Элестетсеңер, бул жалган доктринанын жактоочусу ага ишенбегендиктен эки кызы каза болгонун айтканда, атасы кандай сезимде болгон! Мындай каардуу жана туура эмес ой жүгүртүү Иса Машаяктын чындыгын жана Анын ырайымын этибарга албайт. Иса - бул Жакшы Кабар - ал бизди эркин кылган чындык. Ал эми, гүлдөп өнүгүү Инжили Кудай менен ишкердик мамиледе жана биздин жүрүм -турумубуз Кудайдын бизге канчалык батасын тийгизет деп ырастайт. Ошондой эле жердеги жашоонун максаты - азаптан качуу жана Кудайдын максаты - биздин ырахатыбызды максималдаштыруу деген жалганды жайылтуу.
Ыйса менен кошо кайгырганда
Жаңы Келишимде Кудай өз элин Ыйса менен кубанычын жана кайгысын тең бөлүшүүгө чакырат. Биз сөз кылып жаткан азап акылсыз каталардан же туура эмес чечимдерден же кырдаалдын курмандыгынан же ишенимдин жоктугунан эмес. Ыйса башынан кечирген жана ушул кулаган дүйнөдө биз башыбыздан кечире турган азап - бул жүрөктүн иши. Ооба, Ыйса денелик жактан да азап чегип, Инжилдерде жазылгандай, бирок ал азап чегип, адамдарга боорукердик менен мамиле кылган. Ыйык Китеп буга көптөгөн жерлерде күбө:
- «Бирок ал элди көргөндө, аларга ичи жылып кетти, анткени алар койчусу жок койлордой чарчап, чарчашкан» (Матай 9,36 Эберфельд Библия)
- «Иерусалим, Иерусалим, сен пайгамбарларды өлтүрүп, сага жиберилгендерди таш бараңга алгансың! Тоок балапандарын канатынын астына чогулткандай, мен канча жолу сенин балдарыңды чогулткум келди; Силер муну каалабадыңар!» (Матай 23,37)
- «Эмгектенгендер жана оор жүк тарткандар, Мага келгиле. Мен сени сергитким келет. Менин моюнтуругумду өзүңө ал, менден үйрөн; Анткени мен момунмун, жүрөгүм момунмун; Ошентип, силер өзүңөрдүн жан дүйнөңөр үчүн тынчтык табасыңар. Анткени менин моюнтуругум жеңил, жүгүм жеңил» (Матай 11,28-30)
- «Жакындап келе жатып, ал шаарды көрүп, ыйлап: «Ошол убакта тынчтык эмне болорун билсең кана! Бирок азыр ал сенин көзүңдөн жашырылган» (Лука 19,41-42)
- «Исанын көздөрү жайнап кетти» (Жакан 11,35)
Ыйсанын адамдарга болгон боорукер сүйүүсүн бөлүшүү көп учурда азапка жана азапка алып келет, ал эми бул азап кээде абдан терең болушу мүмкүн. Мындай азаптан качуу башка адамдарды Машаяктын сүйүүсү менен сүйүүдөн качуу болуп саналат. Мындай максат бизди өзүмчүл ырахат издегендерге айландырмак жана дал ушуну светтик коом колдойт: Өзүңдү эркелет, сен ага татыктуусуң! Гүлдөп-өсүү жөнүндөгү Инжил бул жаман ойго жаңылыш түрдө ишеним деп аталган нерсени кошот. Ыйсанын атынан катуу оңдоо менен азаптан кутула алабыз деген бул трагедиялуу, жалган окуу Еврейлердин жазуучусунун ишенимдин баатырлары жөнүндө жазгандарына карама-каршы келет (Еврейлер 11,37-38): Бул эркектер менен аялдар «таш бараңга алынган, экиге бөлүнгөн, кылычтан өлтүрүлгөн; алар койдун жана эчкинин терисин кийип жүрүштү; алар жакырчылыкка, азап-кайгыга, ырайымсыз мамилеге чыдашты». Эврей тилинде алардын ишеними жок экени жазылган эмес, бирок алар терең ишенимге ээ, бул дүйнөнү баалабаган адамдар болгон. Чоң азап чеккенине карабастан, алар Кудайдын жана Анын сөзүндө жана иш-аракетинде ишенимдүү, ишенимдүү, берилген күбөлөрү бойдон калышты.
Ыйсанын жолун жолдо
Ыйса өзүнүн эң чоң азап чегип (кыйноого жана айкаш жыгачка кадалганга чейин созулган) бир түнү шакирттерине мындай деген: «Мен силерге кандай кылсам, силер да ошондой кылгыла деп, мен силерге мисал келтирдим» (Жакан 1).3,15). Ыйсанын сөзүн кабыл алып, анын шакирттеринин бири Петир кийинчерээк мындай деп жазган: «Силер анын изи менен жүрүшүң үчүн, Машаяк да силер үчүн азап чегип, үлгү калтыргандыктан, силер ушуга чакырылдыңар».1. Petrus 2,21). Ыйсанын изи менен жүрүү деген эмнени билдирет? Бул жерде этият болушубуз керек, анткени бир жагынан Петирдин насааты көп учурда өтө тар жана көп учурда Ыйсанын азап чегип жүргөнүн ээрчүүнү жокко чыгарат (экинчи жагынан Петир муну ачык айтып жатат). Экинчи жагынан, насаат өтө кеңири кабыл алынып жатат. Биз Исанын жашоосунун бардык тармагын тууроого чакырылган эмеспиз. Биз биринчи кылымдагы палестиналык жүйүттөр болбогондуктан (Исадай болуп), Исаны ээрчүү үчүн сандал, узун кийим жана филактер кийүүнүн кереги жок. Биз ошондой эле (Петирдин насааттарынын контекстинен көрүнүп тургандай) Ыйса Кудайдын Уулу катары уникалдуу болгондугун жана уникалдуу экенин түшүнөбүз. Шамал, толкундар, жиндер, оорулар, нан жана балык анын сөздөрүн ээрчип, ал убада кылынган Машаяк экенин тастыктаган укмуштуудай кереметтерди жасаган. Биз анын жолдоочулары болсок да, бизде бул жөндөмдөр автоматтык түрдө болбойт, Ооба, Петир баарыбызды азап чегип жүргөндө Ыйсаны ээрчүүгө чакырат. In 1. Petrus2,18-25 Кул болгон христиандардын бир тобуна Исанын шакирттери катары аларга жасалган адилетсиз мамилеге кантип жооп бериши керектигин түшүндүрүп берди. Ал Ышайа 53-аяттан үзүндү келтирет (ошондой эле кара 1. Petrus 2,22;24; 25). Ыйсанын Кудайдын сүйүүсү аркылуу дүйнөнү куткаруу үчүн жиберилгени Ыйсанын адилетсиз азап чегип жатканын билдирет. Ал күнөөсүз болгон жана адилетсиз мамилесине жооп катары ушундай бойдон калган. Ал коркутуу же зомбулук менен жооп кайтарган жок. Исаия айткандай, «кимдин оозунан куулук табылган жок».
Башкаларды сүйүүдөн азап чегүү
Ыйса аябай кыйналган, бирок ал ишенимдин жоктугунан же туура эмес ишенимден жапа чеккен эмес. Тескерисинче: ал сүйүү менен жерге келген - Кудайдын Уулу адам болуп калды. Кудайга болгон ишеними жана куткарылышы үчүн жерге келгендерди сүйгөндүктөн, Ыйса негизсиз азап чегип, ага жаман мамиле кылган адамдарга да зыян келтирүүдөн баш тарткан - анын сүйүүсү жана ишеними ушунчалык жеткилең болгон. Башка адамдарды сүйгөндүктөн, Ыйсанын артынан азап чегип жүргөндө, бул биздин кийинки жолубуздун негизги бөлүгү деп сооронобуз. Төмөнкү эки аятка көңүл буруңуз:
- «Теңир жүрөгү жаралангандарга жакын, ал руху менен өкүнгөндөрдү куткарат» (Забур 3).4,19)
- «Жана Машайак Ыйсада такыбаа жашоону каалагандардын баары куугунтукка кабылышы керек.» (2. Кызматташым Тиметей, 3,12) Башкалардын боор ооруп жатканын көргөндө, алар үчүн кайрымдуулукка толуп калабыз.
Биздин сүйүүбүз жана Кудайдын ырайымы четке кагылганда, биз кайгырабыз. Мындай сүйүү биздин азап-кайгыбызды күчөтүп жаткандыгы үчүн кымбат болсо дагы, биз андан качпайбыз жана башкаларды Кудай сүйгөндөй сүйбөйбүз. Сүйүү үчүн азап чегүү Машаяктын ишенимдүү күбөсү болуу. Ошентип, биз анын жолун жолдоп, анын жолун жолдойбуз.
Кубаныч менен Ыйса менен
Эгер биз Ыйса менен жүрсөк, анда биз аны менен кошо бардык адамдарды боорукер сүйүү менен, башкача айтканда, анын азап-кайгысын бөлүшүү үчүн тосуп алабыз. Башка жагынан алганда, бул парадокс - бул биз анын кубанычына ортоктош экенибиз дагы көп жолу чындык - анын ичинде адамзаттын бардыгы куткарылгандыгына, ал кечирилгендигине жана аны өзгөрүп турган сүйүүсүндө жана жашоосунда кабыл алгандыгына . Ошондуктан, эгер биз аны жигердүү ээрчисек, аны менен кубаныч менен кайгыны тең бөлүшөбүз. Бул рухтун жана Библиянын жетектелген жашоосунун маңызы. Биз жалаң гана кубанычты жана кайгы-капаны убада кылган жалган Инжилге кабылбашыбыз керек. Экөөнө тең катышуу биздин миссиянын бир бөлүгү жана боорукер Мырзабыз жана Куткаруучубуз менен тыгыз мамиледе болуу үчүн маанилүү.
Жусуп Tkach менен
