Бош мүрзө: анын сизге эмне кереги бар?

Бош мүрзөнүн окуясы Инжилде төрт Инжилдин ар биринде кездешет. 2000 жыл мурун Кудай Ата Ыйсаны качан Иерусалимде тирилткенин так билбейбиз. Бирок биз билебиз, бул окуя ар бир адамдын өмүрүнө таасирин тийгизип, өзгөртө алат.

Назареттик жыгач уста камакка алынып, соттолуп, айкаш жыгачка кадалган. Өлгөндөн кийин, ал Асмандагы Атасына жана Ыйык Рухка ишенди. Андан кийин анын кыйналган денеси катуу таштан жасалган мүрзөгө коюлган, ал кире бериштин алдында оор таш менен мөөрлөнгөн.

Рим башкаруучусу Понтий Пилат мүрзөнү кайтарууга буйрук берген. Ыйса мүрзө аны көтөрбөйт деп пайгамбарлык кылган жана Пилат өлгөн адамдын жолдоочулары сөөктү уурдап кетишет деп корккон. Бирок, бул мүмкүн эместей сезилген, анткени алар моралдык жактан бузулган, коркуп-үркүшкөн жана ошондуктан жашырылган. Алар өз лидеринин жырткычтык менен аяктаганын көрүштү - дээрлик өлүмгө чейин камчы уруп, айкаш жыгачка кадалып, алты сааттык азаптан кийин капталга найза менен сайылды. Алар сабалган денени айкаш жыгачтан алып, тез арада шейшепке ороп салышкан. Бул ишемби жакындап калганда гана убактылуу сөөк коюу керек болчу. Айрымдары Исанын сөөгүн тиешелүү түрдө жерге берүү үчүн Ишемби күндөн кийин кайтып келүүнү пландашкан.

Ыйсанын денеси муздак, караңгы мүрзөдө жаткан. Үч күндөн кийин кепин өлүп калган эттин ажырап кетишин жаап койду. Андан пайда болгон нерсе, буга чейин болуп көрбөгөн нерсе болгон - тирилген жана даңкталган адам. Ыйса Асмандагы Атасынан жана Ыйык Рухтун күчү менен тирилген. Жайырдын кызы жана Наиндеги жесирдин уулу Лазарды эски денесине жана жердеги жашоосуна кайра чакырып алгандай кылып, анын адамдык жашоосун калыбына келтирген жол менен эмес. Жок, Ыйса эски денесине тирилтилгенден кийин гана кайтып келген. Кудай Ата, анын көмүлгөн Уулу, үчүнчү күнү Исаны жаңы жашоого тирилтти деген сөз түп-тамырынан башкача. Адамзаттын тарыхында буга окшош так окшоштуктар дагы, ишеничтүү ички дүйнө түшүндүрмөлөрү дагы жок. Иса кепинди бүктөп, ишин улантуу үчүн мүрзөдөн чыкты. Эч нерсе мурункудай болбойт.

Түшүнүксүз чындык

Ыйса биз менен жерде адам катары жашаганда, ал ачкачылыкка, суусаууга, чарчоого жана өлө турган тирүүлүктүн чектелген өлчөмдөрүнө дуушар болгон эт менен кандан турган адам болгон. «Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады, биз Анын даңкын көрдүк, Атанын жалгыз Баласынын даңкын, ырайымга жана чындыкка толгон» (Жакан. 1,14).

Ал арабыздан Кудайдын Ыйык Руху менен биримдикте жашаган. Теологдор Ыйсанын инкарнациясын "инкарнация" деп аташат. Ал ошондой эле Түбөлүк Сөзү же Кудайдын Уулу катары Кудай менен бир болгон. Бул адамдын акыл-эсинин чектелүүлүгүн эске алганда, толук түшүнүү кыйын жана мүмкүн эмес болгон чындык. Кантип Ыйса Кудай да, адам да боло алмак? Заманбап теолог Джеймс Иннелл Пакер айткандай: «Бул жерде биринин баасы үчүн эки сыр бар – Кудайдын биримдигиндеги адамдардын көптүгү жана Ыйсанын инсанында теңирчилик менен адамзаттын биримдиги. Фантастикадагы эч нерсе бул Инкарнациянын чындыгы сыяктуу фантастикалык эмес" (Кудайды таануу). Бул кадимки реалдуулук жөнүндө биз билген бардык нерсеге карама-каршы келген түшүнүк.

Илим көрсөткөндөй, кандайдыр бир түшүндүрмөгө каршы чыгып жаткандай көрүнүшү анын туура эмес экендигин билдирбейт. Физиканын башында турган илимпоздор кадимки логиканы оодарып жиберген кубулуштар менен келишти. Кванттык деңгээлде, биздин күнүмдүк жашообузду жөнгө салган эрежелер бузулуп, акылга сыйбаган көрүнгөндөй логикага карама-каршы келсе дагы, жаңы эрежелер колдонулат. Жарык толкун катары да, бөлүкчө катары да иштей алат. Бөлүкчө бир эле учурда эки жерде болушу мүмкүн. Кээ бир субатомдук кварктар "айланып өтүүдөн" мурун эки жолу айлануусу керек, ал эми кээ бирлери жарым революция жасашы керек. Кванттык дүйнө жөнүндө канчалык көп билген сайын, анын анча мүмкүн эместиги сезилет. Бирок, эксперименттен кийинки тажрыйба квант теориясынын туура экендигин көрсөтөт.

Бизде физикалык дүйнөнү изилдөө үчүн куралдар бар жана көбүнчө анын ички деталдарына таң калабыз. Бизде кудайлык жана рухий чындыктарды изилдөө үчүн эч кандай куралдар жок – биз аларды Кудай бизге ачып бергендей кабыл алышыбыз керек. Буларды бизге Ыйсанын өзү жана кабар айтууну жана жазууну тапшырган адамдар айткан. Ыйык Жазмадан, тарыхтан жана өзүбүздүн тажрыйбабыздан бизде бар далилдер Ыйсанын Кудай жана адамзат менен бир экендигине ишенимди колдойт. «Мен аларга Сен берген даңкты бердим, алар биздей бир болушу үчүн, Мен аларда, сен менде, алар кемчиликсиз бир болушу үчүн жана дүйнө мени Сен жибергениңди билиши жана аны өзүңдөй сүйүшү үчүн. мени сүй» (Жакан 17,22-он сегиз).

Ыйса тирилгенде, эки жаратылыш чогуу жашоонун жаңы чен-өлчөмүнө жетишип, натыйжада жаңы түрдөгү жаратылыш пайда болду - мындан ары өлүмгө жана чирүүгө дуушар болбогон даңктуу адам.

Мүрзөдөн кач

Бул окуядан көп жылдар, балким, 60 жыл өткөндөн кийин, Ыйса айкаш жыгачка кадалганда өзүнүн алгачкы шакирттеринин акыркысы болгон Жаканга көрүнгөн. Жакан азыр кары адам болгон жана Патмос аралында жашачу. Ыйса ага: «Коркпо! Мен биринчимин, акыркымын жана тирүүмүн; Мен өлгөн элем, мына, мен түбөлүк жашайм, Оомийин! Менде тозоктун жана өлүмдүн ачкычтары бар» (Аян 1,17-18 Касапчы Библия).

Ыйсанын айткандарын дагы бир жолу кылдаттык менен карап көр. Ал өлгөн, азыр ал тирүү жана түбөлүк тирүү болот. Ошондой эле анын башка адамдарга мүрзөдөн качып кетишине жол ачкан ачкычы бар. Жада калса өлүм Ыйсанын тирилгенге чейинкидей болбой калды.

Башка бир аятта клишеге айланган укмуштуудай убаданы көрөбүз: «Анткени Кудай бул дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун» (Жакан. 3,16). Түбөлүк жашоого тирилген Ыйса бизге түбөлүк жашоого жол ачкан.

Ыйса өлүмдөн тирилгенде, анын эки табияты дагы бир жаңы деңгээлге жетип, жаңы түрдөгү жаратылууга алып келди - мындан ары өлүмгө жана чирүүгө дуушар болбогон даңктуу адам.

Дагы бар

Ыйса өлөр алдында ал төмөнкүдөй сыйынган: «Ата! Анткени сен мени дүйнө түзүлө электе эле сүйдүң» (Жакан 17,24). 33 жылдай биздин өлүмгө дуушар болгон Иса Машаяк анын өлбөс чөйрөсүндө аны менен түбөлүк болушубузду каалай турганын айтат.

Пабыл римдиктерге ушундай эле кабар жазган: «Эгер биз балдар болсок, анда биз да мурасчыларбыз, Кудайдын мурасчыларыбыз жана Машаяк менен бирге мураскорбуз, анткени Аны менен бирге азап чегип жаткандыктан, биз да Аны менен бирге даңкка көтөрүлүшүбүз үчүн. Анткени мен азыркы азаптар бизге ачыла турган даңк менен салыштырууга татыксыз экенине ишенем» (Римдиктерге 8,17-он сегиз).

Ыйса өлүү тиричилигинен өткөн биринчи адам болгон. Кудай эч качан анын жалгыз болушун каалаган эмес. Биз ар дайым Кудайдын эсинде болчубуз. «Ал көптөгөн бир туугандардын туну болушу үчүн, Ал өзүнүн Уулунун бейнеси боюнча жаратылгандарды да алдын ала белгилеп койгон» (Римдиктерге 8,29).

Биз али толук таасирин түшүнө албасак да, биздин түбөлүк келечегибиз ишенимдүү колдордо. «Урматтуулар, биз мурунтан эле Кудайдын балдарыбыз; бирок биздин кандай боло турганыбыз али ачыла элек. Биз билебиз, качан ал ачылганда, биз ага окшош болобуз; анткени биз аны кандай болсо, ошондой көрөбүз» (1. Johannes 3,2). Аныкы биздики, анын жашоо жолу. Кудайдын жашоо жолу.
Ыйса өзүнүн жашоосу, өлүмү жана тирилүүсү аркылуу адам болуу деген эмнени билдирген. Ал Кудай адамга башынан бери ойлоп келген кемчиликсиздикке жеткен биринчи адам. Бирок ал акыркы эмес.

Чынында, биз ал жакка жалгыз жете албайбыз: «Иса ага мындай деди: Мен жолмун, чындыкмын жана өмүрмүн; Мен аркылуу гана Атама эч ким келе албайт» (Жакан 14,6).

Кудай Ыйсанын өлө турган денесин өзүнүн даңкталган денесине өзгөрткөндөй эле, Ыйса да биздин денебизди өзгөртөт: «Ал бардык нерсени өзүнө баш ийдире турган кудуреттүү болгондуктан, биздин момун денебизди өзүнүн даңктуу денесиндей кылып өзгөртөт» (Филипиликтер) 3,21).

Ыйык Жазмаларды кылдаттык менен окуп жатканда, адамзаттын келечегине болгон кызыктуу алдын ала көрө билүү башталат.

«Бирок бирөө бир жерден күбөлөндүрүп, мындай дейт: “Адам деген эмне, сен аны эстейсиң, ал эми адам баласы сен ага кам көрөсүң? Сен аны периштелерден бир аз төмөн кылып койдуң; сен ага атак-даңк менен таажы кийдиң; Сен бардыгын анын бутунун астына койдуң»,— деп айткан. 2,6-он сегиз).

Еврейлердин жазуучусу забурдан үзүндү келтирген 8,5-7 кылым мурун жазылган. Бирок ал сөзүн улады: «Бирок биз баары ага баш ийип турганын али көрө элекпиз. Ал эми периштелерден бир аз төмөн болгон Ыйса, Кудайдын ырайымы менен бардыгына өлүмдүн даамын татышы үчүн, биз даңк жана урмат таажы кийилген өлүм азабын көрүп жатабыз» (Еврейлер 2,8-он сегиз).

Пасха майрамында Иса Машаяк келген аялдар менен эркектер анын тирилгени жөнүндө эле эмес, анын бош мүрзөсү табылгандыгы жөнүндө да күбөлөндүрүшкөн. Мындан улам алар айкаш жыгачка кадалган Мырзасы чындыгында, жеке жана денелик жактан анын жаңы жашоосуна көтөрүлгөнүн билишти.

Бирок андан кийин Ыйса өзү кереги жок болуп калса, анда бош мүрзөнүн эмне кереги бар? Ага чөмүлтүлгөндө, биз аны менен бирге жашадык, анын жаңы жашоосунда аны менен бирге өнүгө алдык. Бирок, өткөн мезгил бизди кайра-кайра канчалык түйшүккө салууда; жашоо үчүн зыяндуу нерсе дагы деле бизди чектеп жатат! Машаяк өлгөндүктөн, биздин бардык түйшүктөрүбүз, түйшүктөрүбүз жана коркуу сезимдерибиз, анын мүрзөсүнө көмүүгө уруксат берилген - ал жерде Ыйса Машайак тирилгенден бери жетиштүү орун бар.

Ыйсанын тагдыры биздин тагдырыбыз. Анын келечеги биздин келечегибиз. Ыйсанын тирилгени Кудайдын түбөлүктүү сүйүү мамилесинде бизди артка кайтарылгыс байлап, биздин Үчтүк Кудайыбыздын жашоосуна жана шериктештигине көтөрүлүүгө даяр экендигин көрсөтөт. Бул башынан эле анын планы болгон жана Ыйса бизди куткаруу үчүн келген. Ал жасады!

Джон Хэлфорд жана Жозеф Ткач тарабынан