Үч суроолор

Ата – Кудай, Уул – Кудай, Ыйык Рух – Кудай, бирок бир гана Кудай бар. Бир аз күтө тургула, кээ бирөөлөр айтышат. "Бир плюс бир плюс бирге барабар болобу? Бул чындык болушу мүмкүн эмес. Бул жөн эле кошулбайт."

Туура, ал иштебейт - жана андай болбошу керек. Кудай кошула турган "нерсе" эмес. Бир гана Кудуреттүү, Даанышман, Учурдагы болот - демек, Жалгыз гана Кудай болот. Рухий дүйнөдө Ата, Уул жана Ыйык Рух бир, алар материалдык объектилер боло албагандай бириккен. Биздин математика материалдык нерселерге негизделген; ал дайыма эле чексиз рухий өлчөмдө иштей бербейт.

Ата – Кудай, Уул – Кудай, бирок бир гана Кудай бар. Бул кудайлык жандыктардын үй-бүлөсү же комитети эмес - бир топ: "Мага окшош эч ким жок" деп айта албайт (Ышайа 4).3,10; 44,6; 45,5). Кудай бир гана кудайлык нерсе - адамдан да жогору, бирок Кудай гана. Ыйсанын алгачкы жолдоочулары бул идеяны бутпарастыктан же философиядан алышкан эмес – алар муну Ыйык Жазмалар аркылуу жасоого аргасыз кылышкан.

Ыйык Жазмада Машаяк Кудай эмес экенин үйрөтүү сыяктуу эле, ал да Ыйык Рух Кудай жана жеке экени айтылат. Ыйык Рух ар дайым эмне, Кудай кылып жатат. кемчиликсиз бир Кудайдын кудайлык бириккен үч адам - ​​Уулу жана Атасы сыяктуу эле, Ыйык Рух, Кудай.

Машаяктын тиленгенде суроо

Суроо көп берилет: Кудай бир (бир) болгондуктан, эмне үчүн Ыйса Атасына сыйынышы керек эле? Бул суроонун артында Кудайдын жалгыздыгы Ыйсага (Кудай болгон) Атасына сыйынууга жол берген эмес деген божомол жатат. кудай бир Анда Ыйса кимге сыйынган? Бул сүрөттө биз суроого канааттандырарлык жооп алышыбыз үчүн такташыбыз керек болгон төрт маанилүү пунктту калтырат. Биринчи пункт: «Сөз Кудай болгон» деп айтуу, Кудайдын бир гана Логос [Сөз] болгондугун ырастабайт. «Кудай Сөз болгон» деген сөз айкашындагы «Кудай» деген сөз (Жакан 1,1) энчилүү атооч катары колдонулбайт. Бул сөз Логос кудайлык болгон дегенди билдирет - Логос Кудай менен бирдей табиятка ээ болгон - бир жандык, бир табият. «Логос Кудай болгон» деген сөз бир гана Логостун Кудай болгондугун билдирет деп ойлош жаңылыштык. Бул көз караштан алганда, бул сөз Машаяктын Атасына сыйынуусун жокко чыгарбайт. Башкача айтканда, бир Машайак жана Атасы бар, жана Машаяк Атасына сыйынганда эч кандай келишпестик жок.

Түшүндүрүү керек болгон экинчи жагдай Логостун денеге айланганы (Жакан 1,14). Бул билдирүүдө айтылгандай, Кудайдын Логосу чындыгында адам болуп калды - адам баласын мүнөздөгөн бардык сыпаттар жана чектөөлөр менен түзмө-түз, чектүү адам. Ал адамдын табиятынан келип чыккан бардык муктаждыктарга ээ болгон. Ал тирүү калуу үчүн тамак-ашка муктаж болгон, анын рухий жана эмоционалдык муктаждыктары бар болчу, анын ичинде тиленүү аркылуу Кудай менен мамиледе болуу керек болчу. Бул муктаждык кийинкиде ого бетер айкын болот.

ачык-айкын болушу керек, үчүнчү жагдай, анын анын күнөөсүз болуп саналат. Тиленүү эле күнөөкөрлөр үчүн эмес; да күнөөсүз адам, Кудайды мактап, анын жардам издешибиз керек болот. Бир адам, чектелген адамдар Кудайга кайрылышыбыз керек, Кудай менен жакын мамиледе болушу керек. Иса Машаяк, адам, Кудай чексиз тиленишибиз керек болчу.

Бул ошол эле учурда жүргүзүлөт төртүнчү ката туура зарылдыгы туулат: тиленишибиз керек божомолдорун бир намаз адам мындан ары адам экенин далилдеп турат. Адам кемчиликтүү намаз үчүн гана негиз болуп саналат деген пикирде - бул божомол уурданып көптөгөн адамдардын ой жүгүртүүсү менен окулган намаз тууралуу бурмаланган көз жазыла элек. Бул көз-караш, Кудай кабыл ачып берген Ыйык Китеп толугу менен же бир нерсе башка эмес. Адам ата күнөө жок болсо да, сыйыныш үчүн керек болгон. Анын анын күнөөсүз анын тилегин керексиз жасаган эмес. Машайак, ал мыкты болсо да, Кудайга сыйынды.

Жогорудагы түшүндүрмөлөрдү эске алуу менен, суроого жооп берүүгө болот. Машаяк Кудай болгон, бирок ал Ата (же Ыйык Рух) болгон эмес; ал атасына сыйынса болот. Машаяк да адам болгон - чектелген, түз маанисинде чектелген адам; ал атасына сыйынышы керек болчу. Машаяк дагы жаңы Адам болгон – Адам ата болушу керек болгон жеткилең адамдын үлгүсү; ал Кудай менен дайыма байланышта болгон. Машаяк адамдан жогору болгон - жана сыйынуу бул статусту өзгөртпөйт; ал Кудайдын Уулу адамды жараткандай сыйынган. Намаздын адамдан да бирөөгө ылайыксыз же керексиз экендиги жөнүндөгү түшүнүк Аллахтын вахийинен келип чыккан эмес.

Майкл Моррисон менен