Сыйынуу, же бурканга табынуучулук

Кээ бир адамдар үчүн дүйнө тааным темасындагы дискуссия бир топ академиялык жана абстракттуу көрүнөт - күнүмдүк турмуштан алыс. Бирок Ыйык Рух аркылуу Машаякка айланган жашоону каалагандар үчүн анча маанилүү эмес жана чыныгы жашоодон тереңирээк мааниге ээ болгон нерселер аз. Биздин дүйнө таанымыбыз ар кандай темаларга – Кудай, саясат, чындык, билим берүү, бойдон алдыруу, нике, айлана-чөйрө, маданият, гендер, экономика, адам болуу эмнени билдирет, ааламдын келип чыгышы – бир нече темага кандай карай турганыбызды аныктайт.

Н.Т.Райт өзүнүн The New Testament and the People of God деген китебинде мындай дейт: «Дүйнө көз караштары адамдын жашоосунун ткани, дүйнөнү көрүүчү линза, ага алардын жашоосун кантип кароонун планы жана эң негизгиси, алар казык болуп саналат. Өзүбүздүн же биз изилдеп жаткан башка маданияттын дүйнөгө болгон көз караштарына көңүл бурбоо бир «өзгөчө үстүртөндүк» болуп калат (124-бет).

Биздин дүйнө таанымыбыздын багыты

Эгерде биздин дүйнөгө болгон көз карашыбыз, демек, аны менен байланышкан өздүк сезимибиз, Христоско караганда көбүрөөк дүйнөгө багытталган болсо, бул бизди тигил же бул жол менен Машаяктын ой жүгүртүүсүнөн алыстатат. Ушул себептен улам, биз дүйнө таанымыбыздын Машаяктын Теңирдигине баш ийбеген бардык аспектилерин таанып, аларга кайрылышыбыз маанилүү.

Дүйнөгө болгон көз карашыбызды Машайак менен уламдан-улам шайкеш келтирүү кыйынга турат, анткени биз Кудайга олуттуу мамиле жасоого даяр болгон кезде бизде, адатта, толугу менен калыптанган дүйнө таанымыбыз бар болчу - ал осмос (таасир) аркылуу калыптанган жана интенталдык ой жүгүртүү аркылуу түзүлгөн. . Дүйнө таанымын калыптандыруу баланын тилин үйрөнүү жолуна окшош. Бул баланын жана ата-эненин формалдуу, атайылап иш-аракети жана жашоодогу өзүнүн максаты бар процесс. Мунун көбү жөн эле бизге туура деп эсептелген белгилүү бир баалуулуктар жана божомолдор менен болот, анткени алар биздин ичибизде жана айланабызда болуп жаткан окуяларга (аң-сезимдүү да, аң-сезимсиз да) баа берүү үчүн негиз болуп калат. Бул аң-сезимсиз реакция көбүнчө Ыйсанын жолдоочулары катары өсүүбүзгө жана күбөлөндүрүүбүзгө эң кыйын тоскоолдук болуп калат.

Биздин адамзат маданиятына болгон мамилебиз

Ыйык Жазмада бардык адамзат маданияттары кандайдыр бир деңгээлде Кудайдын Падышалыгынын баалуулуктарына жана жолдоруна туура келбей турганын эскертет. Христиандар катары биз Кудайдын Падышалыгынын элчилери катары баалуулуктарды жана жашоо образын четке кагууга чакырылганбыз. Ыйык Жазмада Бабыл деген сөз көп учурда Кудайга кас болгон маданияттарды сүрөттөө үчүн колдонулат жана аны «жердеги бардык жийиркеничтүү нерселердин энеси» деп атайт (Аян 1).7,5 NGÜ) жана бизди курчап турган маданияттагы (дүйнөдөгү) бардык ыймансыз баалуулуктарды жана жүрүм-турумду четке кагууга чакырат. Бул тууралуу элчи Пабыл эмне деп жазганына көңүл бургула: «Бул дүйнөнүн нормалары боюнча соттобогула, бирок жаңыча ойлонууну үйрөнгүлө, ошондо силер өзгөрүп, бир нерсе Кудайдын эркине ылайык келеби, же бул жакшыбы, жокпу, өзүңөргө баа бере аласыңар. Кудай аны жана анын жеткилеңдигинен жагат» (Римдиктерге 12,2 NGÜ).

Машаякты эмес, бул дүйнөнү башкарган принциптерге көңүл бурган таза адамдык көз караштар менен, сизди куру, алдамчы философия менен тузакка түшүргүсү келгендерден сак болуңуз (Колосалыктарга). 2,8 NGÜ).

Биздин Исанын жолдоочулары катары чакыруубуздун маанилүүлүгү – бул бизди курчап турган маданияттын күнөөкөр мүнөздөмөлөрүнөн айырмаланып, маданиятка каршы жашоо. Ыйса бир буту менен жүйүт маданиятында жашаган, ал эми экинчи буту Кудайдын Падышалыгынын баалуулуктарына бекем орношкон деп айтылып жүрөт. Ал көп учурда Кудайга акаарат келтирген идеологиялар жана амалдар тарабынан туткунга алынбоо үчүн маданиятты четке каккан. Бирок, Ыйса бул маданияттын ичиндеги адамдарды четке каккан эмес. Тескерисинче, ал аларды сүйгөн жана аларга боорукер болгон. Ал маданияттын Кудайдын жолдоруна карама-каршы келген аспектилерин баса белгилегени менен, жакшы жактарын да баса белгилеген – чындыгында, бардык маданияттар экөөнүн аралашмасы.

Биз Ыйсадан үлгү алууга чакырылганбыз. Тирилген жана көтөрүлгөн Теңирибиз бизден Анын Сөзү менен Рухунун жетекчилигине өз ыктыярыбыз менен баш ийишибизди күтөт, ошондо биз Анын сүйүү Падышачылыгынын ишенимдүү элчилери катары, көбүнчө караңгы дүйнөдө Анын даңкынын жарыгын жаркырата алабыз.

Бурканга табынуудан сактангыла

Ар түрдүү маданияттары бар дүйнөдө элчилер катары жашоо үчүн, биз Ыйсанын үлгүсүн туурайбыз. Биз дайыма адамзат маданиятынын эң терең күнөөсүн баамдап келебиз – бул светтик дүйнө тааным проблемасынын артында турган көйгөй. Бул көйгөй, бул күнөө – бутка табынуу. Заманбап, өзүмчүл батыш маданиятыбызда бурканга табынуу кеңири жайылганы өкүнүчтүү чындык. Бул чындыкты көрүү үчүн бизге сергек көз керек - бизди курчап турган дүйнөдө да, өзүбүздүн дүйнө таанымыбызда да. Муну көрүү кыйын, анткени бурканга табынуу дайыма эле оңой боло бербейт.

Бут табынуу – бул Кудайдан башкага сыйынуу. Бул Кудайга караганда бир нерсеге же бирөөгө көбүрөөк сүйүү, ишенүү жана кызмат кылуу жөнүндө. Ыйык Жазмада биз Кудайды жана такыба лидерлерди адамдарга бурканга табынуучулукту таанууга жана андан баш тартууга жардам берип жатканын көрөбүз. Мисалы, Он осуят бурканга табынууга тыюу салуу менен башталат. Соттордун китебинде жана Пайгамбарлардын китептеринде чыныгы Кудайдан башка бирөөгө же бир нерсеге таянган адамдардан социалдык, саясий жана экономикалык көйгөйлөрдүн келип чыгышынын жолдору жазылган.

Бардык башка күнөөлөрдүн артындагы чоң күнөө – бул бурканга табынуу – Кудайды сүйбөө, баш ийбөө жана кызмат кылбоо. Элчи Пабыл белгилегендей, натыйжасы каргашалуу: "Анткени алар Кудай жөнүндө канчалык билсе да, Ага татыктуу урмат-сый көрсөтүшкөн жок жана Ага ыраазычылык билдиришкен жок. Алар маанисиз ойлорго жана жүрөктөрүндө адашып калышты "Алар үчүн Алар өлбөс Кудайдын даңкынын ордуна буркандарды алмаштырышты... Ошондуктан Кудай аларды жүрөктөрүнүн каалоолоруна жана бузукулукка салып берди, ошентип алар бири-биринин денесин басынтып коюшту» (Римдиктерге). 1,21;23;24 NGÜ). Пабыл Кудайды чыныгы Кудай катары кабыл алууну каалабоо адеп-ахлаксыздыкка, рухтун бузулушуна жана жүрөктөрдүн караңгылыкка алып келерин көрсөткөн.

Өзүнүн дүйнөгө болгон көз карашын өзгөртүүгө кызыкдар адам Римдиктерди изилдегени жакшы болмок 1,16-32, бул жерде элчи Пабыл бурканга табынуучулукту (көйгөйдүн артында турган көйгөйдү) ырааттуу түрдө жакшы жемиш бере турган болсок (акылдуу чечимдерди кабыл алып, адеп-ахлактуу жүрүм-туруму) чечиш керек экенин ачык айткан. Пабыл кызматын бүткүл кызматында ушул позицияны карманган (мис 1. Коринфтиктер 10,14, Павел христиандарды бурканга табынуудан качууга үндөйт).

Биздин мүчөлөрүн окутуу

Заманбап Батыш маданияттарында бурканга табынуу гүлдөп жатканын эске алганда, биз мүчөлөрүбүзгө алар туш болгон коркунучту түшүнүүгө жардам берүү маанилүү. Биз бул түшүнүктү бурканга табынуучулукту жөн гана физикалык нерселерге таазим кылуу маселеси катары караган кооптуу муунга чагылдырышыбыз керек. Бурканга табынуу мындан алда канча көп!

Бирок, чиркөөнүн лидерлери катары биздин чакыруубуз адамдарга алардын жүрүм-турумунда жана ой жүгүртүүсүндө бурканга табынуучулук эмне экенин такай көрсөтүп туруу эмес экенин белгилей кетүү маанилүү. Бул алардын милдети болуп саналат. Тескерисинче, «алардын кубанычынын жардамчылары» катары, биз аларга бурканга табынуучулуктун белгиси болгон мамилелерин жана жүрүм-турумун таанууга жардам берүүгө чакырылганбыз. Биз аларды бурканга табынуунун коркунучу жөнүндө эскертип, аларга библиялык критерийлер менен камсыз кылышыбыз керек, алар өздөрүнүн дүйнөгө болгон көз карашын түзгөн божомолдорду жана баалуулуктарды изилдеп, алар ырастаган христиандык ишенимге шайкеш келеби же жокпу, билиши керек.

Пабыл Колоссадагы чиркөөгө жазган катында ушундай көрсөтмө берген. Ал бурканга табынуучулук менен ач көздүктүн ортосундагы байланыш жөнүндө жазган (Колосалыктар 3,5 NGÜ). Биз бир нерсеге ушунчалык ээлик кылгыбыз келгенде, ал биздин жүрөгүбүздү ээлеп алды – ал биз үлгү алчу бурканга айланды, ошону менен Кудайга туура келген нерсени жокко чыгарабыз. Материализм жана керектөөчүлүк күч алган биздин мезгилде, бурканга табынууга алып баруучу ач көздүк менен күрөшүү үчүн баарыбыз жардамга муктажбыз. Бүткүл жарнама дүйнөсү биз товарды сатып алмайынча же жарнамаланган жашоо образына баш иймейинче жашообузга нааразылыкты ойготуу үчүн түзүлгөн. Кимдир бирөө Пабылдын Тиметейге айтканын жокко чыгаруу үчүн жасалган маданиятты түзүүнү чечкендей:

"Бирок, такыбалык - өзүнө ыраазы болгон адам үчүн чоң утуш. Анткени биз бул дүйнөгө эч нерсе алып келген жокпуз, ошондуктан эч нерсе алып чыкпайбыз. Ал эми тамак-ашыбыз, кийим-кечебиз бар болсо, аларга ыраазы бололу. Анткени. .. Бай болгусу келгендер азгырыктарга, чырмалышка, көптөгөн акылсыз жана зыяндуу каалоолорго берилип, адамдарды кыйроого жана каргышка батып кетишет.Анткени акчага болгон сүйүү бардык жамандыктын тамыры, кээ бирлери ага кумарланып, Ыймандан чыгып, өз максаттарын ишке ашырышты» (1. Кызматташым Тиметей, 6,6-он сегиз).

Чиркөө лидерлери катары биздин чакырыгыбыздын бир бөлүгү биздин мүчөлөрүбүзгө маданият жүрөгүбүзгө кандайча сүйлөөрүн түшүнүүгө жардам берүү болуп саналат. Бул күчтүү каалоолорду гана эмес, ошондой эле укук сезимин жана ал тургай, эгер биз жарнамаланып жаткан продуктуну же жашоо образын четке каксак, анда биз баалуу адам эмеспиз деген ойду жаратат. Бул тарбиялык тапшырманын бир нерсеси, биз бурканга айландырган нерселердин көбү жакшы нерселер. Жакшыраак үйгө жана/же жакшы жумушка ээ болуу жакшы. Бирок, алар биздин инсандыгыбызды, маанисин, коопсуздугубузду жана/же кадыр-баркыбызды аныктаган нерселерге айланганда, биз жашообузга бурканга жол бергенбиз. Мүчөлөрүбүзгө алардын жакшы иш менен болгон мамилеси бурканга табынуучулукка айланганын түшүнүүгө жардам беришибиз маанилүү.

Бурканга табынууну көйгөйдүн артында турган көйгөй катары ачык-айкын көрсөтүү, адамдарга алар жакшы нерсени кабыл алып, аны бурканга айландырганын түшүнүү үчүн жашоосунда көрсөтмөлөрдү түзүүгө жардам берет - бул тынчтыкты, кубанычты жана жеке маанини жана коопсуздукту артта калтыруу. Булар бир гана Кудай бере ала турган нерселер. Адамдарды «акыркы нерселерге» айландыра турган жакшы нерселерге мамилелер, акча, атак-даңк, идеологиялар, патриотизм жана ал тургай жеке такыбалык кирет. Ыйык Китепте ушундай кылган адамдар тууралуу окуялар толтура.

Билим доорунда бурканга табынуу

Биз тарыхчылар Билим доору деп атаган доордо жашап жатабыз (өткөндөгү өнөр жай доорунан айырмаланып). Биздин доордо бутка сыйынуу физикалык нерселерге сыйынууга азыраак, ал эми идеяларга жана билимдерге сыйынуу менен байланыштуу. Биздин жүрөгүбүздү багынтуу үчүн эң агрессивдүү билимдин формалары идеологиялар - экономикалык моделдер, психологиялык теориялар, саясий философиялар ж.б. жакшы идея же философия алардын жүрөгүндө жана акылында кумирге айланат.

Биз аларга өздөрүнүн эң терең баалуулуктарын жана божомолдорун – дүйнө таанымын таанууга үйрөтүү аркылуу жардам бере алабыз. Биз аларга жаңылыктардагы же социалдык медиадагы бир нерсеге эмне үчүн мынчалык катуу реакция кылып жатканын тиленүү менен кантип аныктоону үйрөтө алабыз. Биз аларга төмөнкүдөй суроолорду берүүгө жардам бере алабыз: Мен эмне үчүн мынчалык ачууландым? Эмне үчүн мен муну ушунчалык катуу сезип жатам? Мунун кандай баалуулугу бар жана бул мен үчүн качан жана кантип баалуу болуп калды? Менин жообум Кудайды даңктап, Ыйсанын адамдарга болгон сүйүүсүн жана боорукердигин билдиреби?

Ошондой эле, биз өзүбүздүн жүрөгүбүздөгү жана акылыбыздагы “ыйык уйлар” – идеяларды, көз караштарды жана биз Кудайдын тийүүсүн каалабаган нерселерди, “тыюу салынган” нерселерди билебиз. Чиркөө лидерлери катары биз Кудайдан биздин дүйнөгө болгон көз карашыбызды өзгөртүүнү суранабыз, ошентип айткандарыбыз жана кылган нерселерибиз Кудайдын Падышалыгында жемишин берет.

Акыркы сөз

Ыйсанын жолдоочулары катары биздин көптөгөн жаңылыш кадамдарыбыз биздин жеке дүйнө таанымыбыздын көп учурда таанылбаган таасиринен келип чыгат. Эң зыяндуу кесепеттердин бири — бул кайгылуу дүйнөдө Ыйсанын жолдоочуларынын күбөлөрүнүн сапаты төмөндөп кеткени. Көбүнчө биз курч маселелерди курчап турган светтик маданияттын партиялык көз карашын чагылдырган жолдор менен чечебиз. Натыйжада, көбүбүз маданиятыбыздагы көйгөйлөрдү чечүүдөн баш тартып, мүчөлөрүбүздү алсыз калтырабыз. Биз Машаяктын элине алардын дүйнөгө болгон көз карашы Машайактын кадыр-баркына шек келтирген идеялардын жана жүрүм-турумдардын негизи боло аларын түшүнүүгө жардам берүү үчүн милдеттүүбүз. Биз мүчөлөрүбүзгө алардын жүрөгүнүн маанайын Машаяктын Кудайды баарынан жогору сүйүүнү буйруганына жараша баалоого жардам беришибиз керек. Бул алардын бардык бурканга табынуучулуктарды таанууга жана андан качууга үйрөнөт дегенди билдирет.

Чарльз Флеминг тарабынан