Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар

Пайгамбарлык Кудайдын эркин жана адамзатка карата планын ачып берет. Библиялык пайгамбарлыкта Кудай адамдын күнөөлөрү тобо кылуу жана Ыйса Машайактын куткаруу ишине ишенүү аркылуу кечирилерин жарыялайт. Пайгамбарлык Кудайды бардык нерсенин үстүнөн кудуреттүү Жаратуучу жана Сот катары жарыялайт жана адамзатты анын сүйүүсүнө, ырайымына жана берилгендигине ынандырат жана ишенгенди Иса Машаякта такыбаа жашоого түрткү берет. (Ышайа 46,9-11; Лука 24,44-48; Даниел 4,17; Жүйүт 14—15; 2. Petrus 3,14)

Ыйык Китептеги пайгамбарлыктарга болгон ишенимибиз

Көптөгөн машаякчылар, жогоруда көрсөтүлгөндөй, пайгамбарлыктарды туура көз караш менен көрүү үчүн, алдын-ала сереп салууга муктаж. Себеби, көптөгөн Христиандар алдын-ала айтылган пайгамбарлыкты тебелеп, колдой албайбыз деп ырасташат. Айрымдар үчүн пайгамбарлык эң маанилүү доктрина. Ал сиздин Ыйык Китепти изилдөөңүздө эң чоң орунду ээлейт жана сиз эң көп уккан тема ушул. Армагеддон романдары жакшы сатылат. Көптөгөн машаякчылар Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар жөнүндө биздин ишенимибизди эмне үчүн байкап көргөнү дурус.

Биздин билдирүүдө үч сүйлөм бар: биринчиси, пайгамбарлык Кудайдын бизге ачып берген бөлүгүндө жана анын ким экени, ал ким болгону, эмне каалаары жана эмне кылып жатканы жөнүндө бир нерсе айтылат.

Экинчи сүйлөмдө айтылгандай, Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар Ыйса Машайак аркылуу куткарылууну билдирет. Бул ар бир пайгамбарлык кечиримдүүлүк жана Машайакка болгон ишеним жөнүндө сөз болот дегенди билдирбейт. Куткарылуу жөнүндө Кудай ушул нерселерди ачып берген жалгыз жер - пайгамбарлык. Ыйык Китептеги айрым пайгамбарлыктар Машайак аркылуу куткарылууга байланыштуу деп айта алабыз же бул пайгамбарлык Кудайдын Машайак аркылуу кечиримдүүлүгүн ачып берген көптөгөн жолдорунун бири.

Кудайдын планы Ыйса Машайакка багытталган жана пайгамбарлык Кудайдын өз эрки жөнүндө ачып берген бөлүгү болгондуктан, пайгамбарлыктын түздөн-түз же кыйыр түрдө Кудайдын Ыйса Машайак аркылуу жана анын иш-аракеттери менен тыгыз байланышы бар. Бирок биз бул жерде айтылган ар бир пайгамбарлыкты аныктоого аракет кылбайбыз - кириш сөз менен айтып жатабыз.

Билдирүүдө биз эмне үчүн пайгамбарлыктар жөнүндө терең ой жүгүрткүбүз келет. Биздин билдирүүдө алдын ала айтылган пайгамбарлыктардын көпчүлүгү келечекке байланыштуу же айрым элдерге арналган деген ойго карама-каршы келет. Пайгамбарлык жөнүндөгү эң маанилүү нерсе - адамдар жана келечек жөнүндө эмес, өкүнүү, ишеним, куткарылуу жана ушул жерде жана бүгүнкү жашоо.

Эгер биз көпчүлүк конфессиялар боюнча сурамжылоо жүргүзсөк, көптөгөн адамдар бул пайгамбарлык кечиримдүүлүк жана ишеним жөнүндө деп айтышат. Анын ою боюнча, ал башка нерселерге көңүл топтойт. Бирок пайгамбарлык Ыйса Машайак аркылуу куткарылууга жана башка бир катар нерселерге байланыштуу. Миллиондогон адамдар Библиядагы пайгамбарлыктарга дүйнөнүн акырын аныктоого көз чаптырышканда, миллиондогон адамдар пайгамбарлыкты келечекте боло турган окуялар менен байланыштырганда, бул адамдарга пайгамбарлыктын бир максаты ачыкка чыгарына жардам берет. Ыйса Машайактын куткаруу иши аркылуу адамдын күнөөсү кечирилет.

кечирим

Биздин билдирүүгө байланыштуу дагы бир нече нерсени айткым келет. Биринчиден, анда адамдын күнөөсү кечирилет деп айтылат. Бул жерде адамдын күнөөсү айтылбайт. Күнөөбүздүн жеке натыйжалары жөнүндө эмес, адамзаттын негизги абалы жөнүндө сөз болуп жатат. Машайакка ишенүү менен ар бир адамдын күнөөсү кечирилиши чын, бирок көйгөйдүн тамыры болгон биздин кемчиликсиз табиятыбыздын да кечирилиши маанилүү. Бизде эч качан күнөө кетиргенге өкүнүүгө убакыт же акыл калбайт. Кечиримдүүлүк алардын бардыгын тизмектей алышыбыздан көзкаранды эмес. Тескерисинче, Машайак бизге алардын бардыгын жана биздин күнөөкөр табиятыбызды бир нерсенин аркасында кечирип коюуга мүмкүнчүлүк берет.

Андан кийин биз күнөөбүздү ишеним жана өкүнүү аркылуу кечиргенин көрөбүз. Күнөөлөрүбүздүн кечирилгендигине жана өкүнгөнүнө жана Машайактын ишине болгон ишенимдин негизинде кечирилгендигине оң кепилдик бергибиз келет. Бул пайгамбарлыктын бир бөлүгү. Ишенүү жана өкүнүү бир эле тыйындын эки тарабы. Ишеним логикада биринчи орунда болсо да, алар бир эле учурда пайда болот. Эгерде биз жүрүм-турумубузга ишенбестен эле өзгөрсөк, бул куткарылууга алып келген өкүнүү эмес. Куткарылуу үчүн гана ишеним менен өкүнүү натыйжалуу болот. Биринчи кезекте ишеним керек.

Биз Машаякка ишенишибиз керек деп көп айтабыз. Туура, бирок бул сүйлөм бизге анын куткаруу ишине ишеним керек деп айтат. Биз ага гана ишенбейбиз, ошондой эле анын кылган иштери кечирилишине шарт түзөт. Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирген адам катары гана эмес, ошондой эле ал жасаган же жасаган дагы бир нерсе.

Бул билдирүүдө анын куткаруу иши эмнени билдирбейт. Ыйса Машайак жөнүндө биздин билдирүүдө ал "биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн" жана "Кудай менен адамдын ортосунда арачылык кылган". Бул куткарылуу иши, биз ага ишенишибиз керек жана ал аркылуу кечирим алабыз.

Теологиялык жактан айтканда, адамдар Машайакка ишенип, кечиримди Машайактын биз үчүн кандайча жасай тургандыгы жөнүндө так ишенимге ээ болбостон ала алышат. Машайактын күнөөдөн арылтуусу жөнүндө талап кылынган эч кандай теория жок. Анын куткаруу үчүн зарыл болгон арачы ролуна байланыштуу эч кандай ишеним жок. Бирок Жаңы Келишимде биздин куткарылуубуз Машайактын айкаш жыгачта өлүмү аркылуу мүмкүн болгону айдан ачык, ал биздин башкы дин кызматчыбыз. Машайактын иши биздин куткарылуубуз үчүн натыйжалуу деп ишенсек, биз кечирим алабыз. Биз аны таанып, ага Куткаруучу жана Теңир катары кызмат кылабыз. Анын бизди сүйүүсү жана ырайымы менен кабыл аларын жана анын куткаруу белегин кабыл аларын билебиз.

Биздин билдирүүдө пайгамбарлык куткарылуунун механикалык деталдары менен алектенет деп айтылат. Биз муну күбөлөндүрүүбүздүн аягында келтирилген аяттардан табабыз - Лука 24. Ал жерде тирилген Ыйса Эммауска бараткан жолдо эки шакиртине кээ бир нерселерди түшүндүрөт. Биз 44—48-аяттарды келтиребиз, бирок 25—27-аяттарды да кошсок болот: «Ал аларга мындай деди: Оо, акылсыздар, пайгамбарлардын айткандарына ишенүү үчүн абдан жай! Машаяк мунун азабын тартып, Өзүнүн даңкына ээ болушу керек эмес беле? Муса жана бардык пайгамбарлардан баштап, аларга бүт Ыйык Жазмада ал жөнүндө эмне айтылганын түшүндүрүп берди» (Лука 2 Кор.4,25-он сегиз).

Ыйса Жазмада ал жөнүндө гана айтылган же ал жөнүндө ар бир пайгамбарлык айтылган деп айткан жок. Анын эски Келишимди толугу менен окуп чыгууга убактысы болгон эмес. Айрым пайгамбарлыктар ал жөнүндө, кээ бирлери ал жөнүндө гана эмес. Ыйса ага түздөн-түз байланыштуу айтылган пайгамбарлыктарды түшүндүрүп берген. Шакирттер пайгамбарлардын жазгандарынын бир бөлүгүнө ишеништи, бирок бардыгына ишенишкен жок. Алар окуянын бир бөлүгүн өткөрүп жиберишкенде, Иса боштуктарды толтуруп, аларга түшүндүрүп берди. Эдомдун, Мааптын, Ашурдун же Мисирдин пайгамбарлыктарынын кээ бирлери Ысрайыл жөнүндө болсо, башкалары Мессиянын азап чегиши, өлүмү жана даңкка көтөрүлүшү үчүн тирилгени жөнүндө. Ыйса муну аларга түшүндүрүп берди.

Ошондой эле Ыйса Мусанын китептеринен баштагандыгын белгилей кетүү керек. Аларда мессиялык пайгамбарлыктар камтылган, бирок Тоораттын көпчүлүгү Ыйса Машайак жөнүндө башкача мааниде - Мессиянын ишин пайгамбарчылык кылган типология, курмандык жана дин кызматчылардын каада-салттары боюнча. Иса дагы ушул түшүнүктөрдү түшүндүргөн.

44—48-аяттар бизге дагы мындай дейт: «Ал аларга мындай деди: «Мен силердин араңарда жүргөнүмдө силерге айткан сөздөрүм ушул: Мусанын мыйзамында мен жөнүндө жазылгандардын баары, пайгамбарлар аркылуу аткарылышы керек. жана забурларда» (44-аят). Дагы, ал ар бир майда-чүйдөсүнө чейин ал жөнүндө айткан жок. Анын айткандары ал жөнүндө болгон бөлүктөр аткарылышы керек болчу. Менин оюмча, биз баары биринчи келгенде аткарылышы керек эмес деп кошумчалайбыз. Кээ бир пайгамбарлыктар келечекке, анын кайтып келишине ишарат кылгандай көрүнөт, бирок ал айткандай, алар аткарылышы керек. Ал гана эмес, мыйзам аны жана анын биздин куткарылышыбыз үчүн жасай турган ишин көрсөткөн.

45-48-аяттар: "Анан ал алардын түшүнүгүн ачып берди, ошондуктан алар Жазманы түшүнүштү жана аларга мындай деди: Машайак азап чегип, үчүнчү күнү тирилет" деп жазылган. жана анын ысмы менен бардык элдердин күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн өкүнүүгө чакырат. Иерусалимден башта, ага күбө бол ”. Бул жерде Ыйса ага байланыштуу айрым пайгамбарлыктарды түшүндүрөт. Пайгамбарлыкта Машайактын азап чегиши, өлүмү жана тирилиши жөнүндө гана айтылган эмес, ошондой эле өкүнүү жана кечиримдүүлүк жөнүндөгү кабар, бардык элдерге жарыяланышы керек болгон кабар айтылган.

Пайгамбарлыкта ар кандай нерселер жөнүндө сөз болот, бирок эң маанилүү нерсе жана Машаяктын өлүмү аркылуу кечириле тургандыгы бул ачылып берилген. Эммауска баратканда Иса пайгамбарлыктын ушул максатына токтолгон сыяктуу эле, биз да пайгамбарлыктын ушул максатын баса белгилейбиз. Эгерде биз пайгамбарлыктарга кызыгып жатсак, анда үзүндүнүн ушул бөлүгүн колдон чыгарбашыбыз керек. Эгер биз кабардын бул бөлүгүн түшүнбөсөк, бизге эч нерсе жардам бербейт.

Бул кызыктуу, Аян 19,10 Муну эске алуу менен окуу керек: «Бирок Ыйсанын күбөлөндүрүүсү — пайгамбарлыктын руху.» Иса жөнүндөгү кабар — пайгамбарлыктын руху. Мунун баары ушуга байланыштуу. Пайгамбарлыктын маңызы – Ыйса Машайак.

Башка үч максат

Үчүнчү сүйлөмүбүз пайгамбарлык жөнүндө бир нече маалыматтарды камтыйт. Ал мындай дейт: «Пайгамбарлык Кудайды Кудуреттүү Жаратуучу жана Сот деп жарыялап, адамзатты Анын сүйүүсүнө, ырайымдуулугуна жана ишенимдүүлүгүнө ынандырат жана ишенген адамды Ыйса Машайактагы такыбаа жашоого түртөт.» Бул жерде пайгамбарлыктын дагы үч максаты бар. Биринчиден, бул Кудайдын бардыгына эгедер сот экени айтылат. Экинчиден, ал Кудайдын мээримдүү, боорукер жана ишенимдүү экенин айтат. Үчүнчүдөн, бул пайгамбарлык бизди туура жашоого түрткү берет. Келгиле, бул үч максатты кененирээк карап чыгалы.

Ыйык Китептеги пайгамбарлыкта Кудайдын эгедер экени, анын бардык нерсеге бийлиги жана күчү бар экени айтылат. Биз Исаия 4-аяттан цитата келтиребиз6,9-11, бул ойду колдогон үзүндү. «Мурдагыдай эле, мурункуну эстегиле: Мен Кудаймын, башка эч ким жок, теңдешсиз Кудай. Мен башынан эле эмне болоорун, эмне боло электигин мурда жарыяладым. Мен айтам: мен эмнени чечсем ошол болот жана эмнени пландасам, ошону аткарам. Жарлыктарымды аткара турган киши деп чыгыштан, алыскы өлкөдөн бүркүт чакырам. Мен айткандай, мен аны келем; Мен эмнени пландасам, ошону аткарам».

Бул бөлүмдө Кудай бизге, баары башталса да, кандайча бүтөөрүн айтып берет. Баары болуп бүткөндөн кийин башынан аягына чейин айтуу кыйын эмес, бирок аягына чейин башын гана Кудай гана жарыялай алат. Байыркы убакта да, ал келечекте эмне болоорун алдын ала айта алган.

Айрымдар Кудай муну кыла алат деп айтышат, анткени ал келечекти көрөт Кудай келечекти көрө турганы чын, бирок Ышайанын максаты ушул эмес. Ал баса белгилеген нерсе, Кудай алдын-ала көрө алган же тааныган нерсе эмес, бирок Кудай анын ишке ашышын камсыз кылуу үчүн тарыхка кийлигишет. Ал бул ишти жүзөгө ашырууга чыгыш адамын чакырса дагы, ал ишке ашырат.

Кудай Өзүнүн планын алдын-ала жарыялайт, жана бул ачылыш биз алдын ала жарыялануучу пайгамбарлык деп аталат. Демек, пайгамбарлык - Кудайдын Өзүнүн эркин жана ой-ниетин ачып берген бөлүгү. Андан кийин, бул Кудайдын эрки, планы жана каалоосу болгондуктан, ал сөзсүз ишке ашат. Ал каалаган нерсесин кылат, каалаган нерсесин кылат, анткени анын күчү бар. Ал бардык элдердин үстүнөн эгедер.

Даниел 4,17-24 бизге бир эле нерсени айтат. Бул Даниел Небухаданасар падышанын жети жыл бою жинди болоорун жарыялагандан кийин дароо эле болот жана ал төмөнкүдөй жүйө келтирет: «Мырзам падышага Эң Жогорку Кудайдын буйругу боюнча, сен чөйрөдөн чыгарыласың. адамдар кууп чыгат, ошондо сен талаа жырткычтары менен каласың, алар сени өгүздөй чөп жешет, сен асман шүүдүрүмүнүн астында жатасың да, нымдуу болосуң, жана сенин үстүңдөн жети жолу өтөт. Ал адамдардын падышалыктарынын үстүнөн жогорку бийликке ээ жана кимге кааласа, ошону берет» (Даниел) 4,21-он сегиз).

Ошентип, Кудай бардык элдер арасында Эң Жогорку Кудай экендигин билиши үчүн, пайгамбарлык аткарылды. Ал кимдир бирөөнү башкаруучу катары колдоно алат, ал тургай эркектер арасында эң төмөн. Кудай эгедер болгондуктан, каалаган адамга үстөмдүк кыла алат. Бул библиялык пайгамбарлыктар аркылуу бизге жеткирилген. Бул бизге кудуреттүү Кудайдын бар экендигин көрсөтүп турат.

Пайгамбарлыкта Кудайдын сот экендиги айтылат. Муну Байыркы Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлыктардан, айрыкча, жазалар жөнүндөгү пайгамбарчылыктардан көрө алабыз. Адамдар жаман иш кылганы үчүн, Кудай жагымсыз нерселерди берет. Кудай сыйлык берүүгө жана жазалоого жана анын аткарылышына кепилдик берген сот катары иш жүргүзөт.

Ушул себептен биз Жүйүттүн 14-15-аяттарынан үзүндү келтиребиз: "Адамдын жетинчи баласы Энох да булар жөнүндө пайгамбарчылык кылып:" Мына, Теңир бүт адамдарды соттош үчүн жана жазалаш үчүн, өзүнүн миңдеген ыйыктары менен келет. алардын кудайсыз болуп калган өзгөрүлгүс иштери, ошондой эле ыймансыз күнөөкөрлөрдүн ага каршы айткан ар кандай тентек сөздөрү үчүн ».

Бул жерден Жаңы Келишимде Байыркы Келишимде кездешпеген пайгамбарлык келтирилгенин көрөбүз. Бул пайгамбарлык апокрифтик китепте бар 1. Энох, жана Ыйык Китепке киргизилген жана ал пайгамбарлык ачып берген жазуулардын бир бөлүгү болуп калган. Бул Теңирдин келерин, ал дагы эле келечекте экенин жана Ал ар бир элдин соту экенин ачып берет.

Сүйүү, кайрымдуулук жана берилгендик

Пайгамбарлыкта Кудайдын мээримдүү, кайрымдуу жана ишенимдүү экендиги кайда айтылат? Пайгамбарлыкта айтылгандар кайда? Кудайдын мүнөзүн билүү үчүн, бизге алдын-ала божомолдоонун кереги жок, анткени ал ар дайым ошол бойдон калат. Библиялык пайгамбарлыкта Кудайдын планы жана иш-аракеттери жөнүндө бир нерсе ачылат жана анын бизге мүнөзү жөнүндө бир нерсе ачып берүү сөзсүз болот. Анын пландары жана пландары сөзсүз түрдө бизге анын мээримдүү, кайрымдуу жана ишенимдүү экендигин көрсөтөт.

Мен бул жерде Жеремия 2 жөнүндө ойлонуп жатам6,13: «Ошондуктан жолдоруңду жана иштериңди оңдоп, Кудай-Теңириңдин үнүн ук, ошондо Теңир сага каршы айткан жамандыгы үчүн өкүнөт.» Эгерде адамдар өзгөрүшсө, анда Кудай макул болот; жазалоого ынтызар эмес; ал жаңы баштоого даяр. Ал кек сактабайт – ал ырайымдуу жана кечиримдүү.

Анын берилгендигинин мисалы катары биз пайгамбарлыкка кайрылсак болот 3. Муса 26,44 Кара. Бул үзүндү Израилге эскертүү болуп саналат, эгерде алар келишимди бузса, алар жеңилип, туткунга түшүп калышат. Бирок андан кийин бул кепилдик кошулат: «Алар душмандын жеринде болсо да, мен аларды четке какпайм жана алардын акыры бүтөт деп жийиркенбейм». сүйүү, ошол конкреттүү сөздөр колдонулбаса да.

Ошуя 11 - Кудайдын ишенимдүү сүйүүсүнүн дагы бир мисалы. Ысрайылдын канчалык ишенимсиз болгонун сүрөттөгөндөн кийин да 8-9-аяттар: «Менин жүрөгүм башкача, бүт боорукердигим күйүп жатат. Катуу каардангандан кийин, Эпрайымды кыйратуу үчүн, мен эч нерсе кылгым келбейт. Анткени мен Кудай эмесмин, бирок мен эмес, силердин араңардагы ыйык адаммын жана кыйраткым келбейт ». Бул пайгамбарлык Кудайдын өз элине туруктуу сүйүүсүн көрсөтүп турат.

Жаңы Келишимдеги пайгамбарлыктар бизди Кудайдын мээримдүү, кайрымдуу жана ишенимдүү экендигине ынандырат. Ал бизди тирилтет жана бизге сыйлык берет. Биз аны менен түбөлүк жашайбыз жана анын сүйүүсүнөн түбөлүк өмүр сүрөбүз. Библиядагы пайгамбарлыктар Кудай муну ишке ашырууну каалаарына ынандырат жана буга чейин айтылган пайгамбарлыктардын аткарылышы бизди анын күчү менен аткарууга кудуреттүү экенине ынандырат.

Кудайга жаккан жашоого түрткү берген

Акырында, Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар Ыйсаны Ыйса Машайак аркылуу Кудайга жаккыдай жашоого үндөйт. Бул кандайча болот? Мисалы, бул бизге Кудайга кайрылууга түрткү берет, анткени биз Анын жакшылыктарын каалаарына ишенебиз жана Анын сунуштарын кабыл алсак, биз ар дайым жакшылыкка жетебиз жана акыры жамандыкты кабыл алабыз. биз эмес

Бул контекстте биз цитата келтиребиз 2. Petrus 3,12-14: «Бирок Теңирдин күнү уурудай келет; анда асман катуу урат; Ал эми элементтер ысыктан эрийт, жер жана андагы иштер соттолот. Эми мунун баары ушинтип эрип кете турган болсо, анда кантип ал жерде ыйык жүрүм-турум жана такыбалар менен турушуң керек».

Эгебиздин күнүн андан коркуудан көрө, күтүү менен, Кудайга жаккан жашоо менен жашашыбыз керек. Эгерде биз муну кылсак, биз үчүн жакшы бир нерсе болот, ал эми антпей турган болсок, анда анча жакпаган нерсе болот. Пайгамбарлык кызматы бизди кудайлуу жашоого үндөйт, анткени анда Кудай Аны издегендерди ишенимдүүлүк менен сыйлайт.

12-15-аяттарда мындай деп окуйбуз: “... асман эрип, элементтер ысыктан эрип кете турган Кудайдын күнүн күтүп, ага умтулган адамдар. Бирок биз убадасынан кийин адилеттик өкүм сүргөн жаңы асманды жана жаңы жерди күтүп жатабыз. Андыктан, сүйүктүү бир туугандар, күтүп жатканда, таза жана таза жүрүүгө аракет кылгыла, жана Мырзабыздын чыдамкайлыгы, сүйүктүү бир тууганыбыз Пабылга берилген акылмандыкка ылайык, сенин куткарылууңду күтөт. сага жазган ".

Бул аяттан көрүнүп тургандай, Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар бизди туура жүрүм-турумга жана туура ой жүгүртүүгө, такыбаа жашоого жана Кудай менен тынчтыкта ​​болууга бардык күч-аракетибизди жумшоого үндөйт. Муну жасоонун бирден-бир жолу - бул Ыйса Машайак аркылуу. Бирок ушул өзгөчө аятта Кудай бизге чыдамдуу, ишенимдүү жана кайрымдуу экени айтылат.

Бул жерде Исанын ролун улантуу маанилүү. Кудай Атабыздын оң жагында отургандыктан жана башкы ыйык кызмат кылуучулар катары бизди колдогондуктан, Кудай менен тынчтыкка жетишүү мүмкүн. Мусанын мыйзамы Исанын куткаруу ишинин ушул жагын алдын ала айткан жана алдын ала айткан; ал аркылуу биз кудайга мүнөздүү жашоо өткөрүп, бардык күч-аракетибизди жумшап, жыйналган тактардан тазаланабыз. Ага башкы дин кызматчы катары ишенсек, биздин күнөөлөрүбүз кечирилип, куткарылуу жана түбөлүк өмүр кепилденет.

Бул пайгамбарлык бизди Кудайдын ырайымына жана Ыйса Машайак аркылуу куткарылууга жол берерине ынандырат. Пайгамбарлык сөздөрү Кудайга жаккан жашоого түрткү берген бирден-бир нерсе эмес. Биздин келечектеги сыйлыгыбыз же жазабыз адилеттүү жашоонун бирден-бир себеби эмес. Биз өткөн, азыркы жана келечектеги жакшы жүрүм-турумга түрткү таба алабыз. Мурун Кудай бизге жакшылык кылгандыктан жана кылган иштери үчүн ыраазы болгонбуз жана биз Анын айткандарын аткарууга даярбыз. Биздин жөн гана жашоого түрткү болгон нерсе - бул Кудайды сүйүү; Ыйык Рух биздин иш-аракеттерибиз аркылуу Ага жагууну каалайт. Ошондой эле, келечек биздин жүрүм-турумубузга түрткү берет - Кудай бизди жазалоону эскертет, себеби, бул эскертүү биздин жүрүм-турумубузду өзгөртүүгө түрткү бериши керек. Ошондой эле алар бизге түрткү берээрин билип, сыйлыктарды убада кылышат. Биз анын берген сыйлыктарын алгыбыз келет.

Жүрүм-турум пайгамбарлыктын себеби болуп келген. Пайгамбарлык алдын-ала божомолдоо эле эмес, Кудайдын көрсөтмөлөрү жөнүндө да айтылат. Ушул себептен көптөгөн пайгамбарлыктар шарттуу болгон - Кудай жазалоо жөнүндө эскертип, өкүнүүгө үмүттөнгөн, ошондуктан жаза болбошу керек. Пайгамбарлыктар келечек жөнүндө курулай убаракерчилик катары берилген эмес - алардын азыркы учурга карата максаты бар болчу.

Захария пайгамбарлардын кабарын өзгөртүүгө чакырык катары кыскача баяндап берди: «Асмандардын Теңири мындай дейт: Жаман жолдоруңдан жана жаман иштериңден кайт. Бирок алар мага баш ийбей, көңүл бурушкан жок, – дейт Теңир» (Захария 1,3-4). Пайгамбарлык бизге Кудайдын ырайымдуу Сот экенин жана Ыйсанын биз үчүн кылган иштеринин негизинде, ага ишенсек, куткарыла аларыбызды айтат.

Айрым пайгамбарлыктар узак убакытка созулат жана адамдардын жакшы же жаман иш кылганына көз каранды эмес. Бул пайгамбарлыктардын бардыгы эле аткарылган эмес. Чындыгында, пайгамбарлыктар ушунчалык кеңири болгондуктан, бардык пайгамбарлыктар кандай максатта кызмат өтөөрүн жалпы мааниде айтпаганда, айтуу кыйын. Айрымдары ушул максатта, кээ бирлери ушул максатта, ал эми кээ бирлери биз алардын эмне экендигин билбейбиз.

Эгерде биз пайгамбарлык сыяктуу ар түрдүү нерсе жөнүндө ишеним билдирүүгө аракет кылсак, анда биз жалпылап билдирүү жасайбыз, себеби ал так: Библиялык пайгамбарлык - Кудай бизге эмне кылып жаткандыгын жана пайгамбарлыктын жалпы кабарын билдирүүнүн бир жолу Кудай жасаган эң маанилүү нерсе жөнүндө бизге кабар берет: Ал бизди Ыйса Машайак аркылуу куткарылууга алып барат. Пайгамбарлык бизди эскертет
келе жаткан сот, Кудайдын ырайымына ынандырат жана ошондуктан бизди тобо кылууга жана үндөйт
Кудайдын программасына кошулуу.

Майкл Моррисон

Ыйык Китептеги пайгамбарлыктар